{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"2CO","bookName":"哥林多後書","chapter":13,"verses":[{"verse":"1","text":"今次我會第三次嚟你哋嗰度。「每一件事，都要憑兩個或者三個證人嘅證供嚟確定。」","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我第二次喺你哋嗰度嗰陣，已經警告過嗰啲以前犯咗罪嘅人，同其他所有人；而家雖然唔喺你哋嗰度，我都再預先講明：如果我再嚟，我就唔會再留情。"},{"verse":"3","text":"因為你哋要求證據，證明基督係藉住我講嘢。佢對住你哋唔係軟弱嘅，反而喺你哋當中顯出能力。"},{"verse":"4","text":"因為佢係喺軟弱中畀人釘上十字架，卻靠住上帝嘅能力活住。我哋同佢相連，亦都係軟弱嘅；但喺對待你哋嘅事上，我哋會靠住上帝嘅能力，同佢一齊活住。"},{"verse":"5","text":"你哋要省察自己，睇吓係咪信主嘅；要考驗你哋自己。你哋唔係都認識自己，知道基督耶穌就喺你哋裏面咩？除非你哋經唔起考驗啦。","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"不過，我希望你哋會知道，我哋並唔係經唔起考驗嘅人。"},{"verse":"7","text":"我哋向上帝祈求，願你哋一件惡事都唔做。唔係為咗顯出我哋經得起考驗，而係為咗你哋去做善事，就算我哋睇落好似經唔起考驗都好。"},{"verse":"8","text":"因為我哋唔能夠做任何反對真理嘅事，只能夠為真理做事。"},{"verse":"9","text":"因為每逢我哋軟弱、你哋剛強，我哋就喜樂。我哋亦都為呢件事祈求，就係你哋得到修復，變得健全。"},{"verse":"10","text":"所以，我趁住而家唔喺你哋嗰度，寫低呢啲話，免得我到咗嗰陣，要按主畀我嘅權柄，嚴厲噉處理你哋。主畀我呢份權柄，係為咗建立你哋，唔係拆毀你哋。"},{"verse":"11","text":"最後，弟兄姊妹，要喜樂；要恢復健全；要接受勸勉；要同心；要和睦相處。賜愛同平安嘅上帝，就會同你哋一齊。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"你哋要用聖潔嘅親吻互相問好。所有屬上帝嘅聖徒都向你哋問好。"},{"verse":"13","text":"願主耶穌基督嘅恩惠、上帝嘅愛，同埋同聖靈相通嘅福分，都同你哋所有人同在。"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **節號及結尾。** 本稿沿用親讀的兩版三載體實際節號1–13：第12節包括兩句問安，第13節完整保留三項祝福。實得LSJ κοινωνία條目把同一祝福引作13:14，是另一種文獻定位，不是本稿少譯末節；沒有據此另造第14節。三載體末尾均沒有「阿們」，校記所列增字不加入正文。\n2. **1–2節：再訪、見證及警告。** 「第三次」指再訪，沒有改成第三封信。見證語句與已核Swete《申命記》19:15希臘文相連；共同有「兩個／三個證人」「每一件事」，但林後省略第二組「憑……口／證人」，所用「確立」動詞形態也不同。正文以「證供」明示口述作證的轉喻；沒有把兩加三變成五人，亦沒有把三次訪問說成三位證人。第2節保留先前／現在、在場／不在場、先前犯者／其餘全體，以及再來才不寬免的條件；「唔會再留情」沒有指定肉體刑罰或宣布拒絕悔改者。兩版本文均沒有校記中的「寫」字。\n3. **3–4節：說話、軟弱及生命。** 第3節「藉住我講嘢」把「在我裏面說話」的中介關係展開；基督仍是說話及有能力的主體。第4節「同佢相連」表「在他裏面」，並把「向你們」提前放在「對待你哋嘅事上」，按本段再訪語境說明其方向。仍保基督在軟弱狀況下被釘、現在靠上帝能力活着，以及我們將來與他一同活着；「對待」是向受信者行事的語境展開，不限於私人人際態度或懲罰；沒有只概括成我們會施罰，也沒有單定為死後復活。兩個「因為」分別承前解說，本文沒有校記所列的「如果」。\n4. **5–7節：考驗及經得起考驗。** 第3節的「證據」、第5節自我省察／考驗及5–7節「經得起／經唔起考驗」連成同一論證，所指是經檢驗能否成立、獲得認可，並非一般抗壓韌性或才幹。「信主」是把「在信仰裏面」放回本段基督關係，沒有另添心理信心的高低標準。「喺你哋裏面」仍可包括個人及共同體層面，並非解剖位置。三次「自己」及第5節的例外保留，沒有判全體為假信徒；第6節仍是「不是不合格」的否定。第7節祈求的內容是受信者不做惡事，目的重在他們行善；「睇落好似……都好」承認的是表面觀感，不是作者自認真正失格。第5節採THGNT的「基督耶穌」次序；SBLGNT作「耶穌基督」，所指同一位，現有證據不足以排定另一讀法不可能。兩個TH載體不算兩票。\n5. **8–10節：能力、真理及建立。** 第8節保留同一「真理」兩面相對及能力受其約束，不改成所有人都不可能說謊。第10節「趁住」整理現在不在場寫信、避免將來到場嚴厲處理的關係；沒有新增緊迫時限或刑罰。主是賜權柄者，作者是受予者；「建立／拆毀」保建造比喻，受詞「你哋」由書信語境補明。\n6. **9、11節：修復及五項勸勉。** κατάρτισις／καταρτίζεσθε同屬使合宜、修復健全的詞族。第9節用兩個短語解同一修復過程及其健全結果，沒有另添第二項恩賜；第11節「恢復健全」以結果表中被動命令，沒有指定由誰修復或要求靠自己獨力變成完美無罪。「要喜樂」取χαίρετε的喜樂義，與第9節相呼應；它在結尾亦可用作告別，實得詞典直接把本節列入告別用法；正文選喜樂而未兼表告別層，也未另加第二道告別命令。「接受勸勉」取παρακαλεῖσθε的被動勸勉方向，不明加勸者；安慰、彼此勸慰是相關可議理解。「同心」及「和睦相處」各自保留；「賜愛同平安」取上帝為其來源的關係，同在不是交換報酬。\n7. **12節：兩個方向的問安。** 第一項是你們彼此用聖潔的親吻問安，沒有改成握手，亦沒有加親吻部位、次數或性別。第二項則是全體聖徒向你們問安。「屬上帝嘅」短說明聖徒的群體身份，不是後世封聖名單或無罪程度；「所有」指這裏發問安的群體，正文未另指定所在城市。\n8. **13節：三項祝福。** 「願」把無限定動詞的希臘名詞祝福句用粵語表出，三項都及於「你哋所有人」。κοινωνία正文選與聖靈相通、共同有份的關係；「福分」是把這個關係放進祝願的有界說法，原句沒有另一個福分名詞，也沒有增加第四項祝福。聖靈所生的共同生活／相通也是屬格的另一種理解，正文未逐一展開；沒有縮成聊天、社交或聖餐儀式。恩惠、上帝的愛及相通均保留。\n\n## 來源及說明\n\n1. **兩版希臘原文。** [SBLGNT v1.2](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)採Faithlife固定版本（commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c），依其CC BY 4.0身份使用。另親讀[BibleGateway標示THGNT的本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2013\u0026version=THGNT)完整公開accessibility載體，及使用者提供、已恢復的THGNT標記資料；後者2017／module 1.0是原資料metadata聲明，沒有新做歷史取得／版本真偽審核。三載體各實際13節236字，分開保留，全部字句、標點、標記及兩條移位後續已核。實讀SBL的9則版本比較校記及TH頁面實際2則註；這不等於完整手稿或紙本校勘。TH顯示群組不當成版本段落；其全量材料只作私人工作來源，未核開放再分發授權。\n2. **原文分析與有界詞典／引文。** 主譯親讀獨立完整原文分析、全章18組反覆詞各處、名稱分類及差異。詞義按親讀的實得Logeion所載LSJ／Abbott-Smith的17次查詞、33份選定條目核查，含δοκιμή、δοκιμάζω、ἀδόκιμος、κατάρτισις、καταρτίζω、χαίρω、παρακαλέω、[κοινωνία](https://logeion.uchicago.edu/κοινωνία)及χράομαι等；這是保存的有界條目內容，不聲稱主譯另行取得所有原站頁面或讀遍其所引古文。另親讀SBL林後10:8、12:9–10、14、19–21，及[Swete 1901《申命記》19:15](https://github.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/blob/master/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)的有界原文；沒有冒稱讀過整卷相關舊約。未取得BDAG、UBS6/GNT6、NA29、完整TH紙本校勘或額外章級形態標註。原文員尋找申命記原文時曾意外接觸現代舊約搜尋片段，沒有開全文或用作本章語義中介；這項暴露已如實保留。\n3. **名稱及口語風格。** 耶穌、基督只沿用已核和修名稱；初稿前沒有讀和修或其他現代林後13章語義譯文。說話方式依已恢復的使用者馬太1–7風格整理與廣播節奏指引，不聲稱本次取得或重讀遺失的七份使用者原稿。主譯由希臘文直接組成香港粵語，沒有先造另一語言全章中介；讀稿為AI文字通讀，並非真人錄音、聽眾測試或學者認證。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員親讀[《和合本修訂版》林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.13.RCUV)及[《現代中文譯本2019》繁體林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.13.TCV2019T)的完整實得章文。兩頁實際都標1–13，第12節各有兩句問安，第13節各保完整祝福；所有非空續段都已納入，兩頁未見章註，不代表紙本沒有其他註。另親讀使用者Book197衍生檔本章兩欄各六條供稿，標號2–7；內容只可辨到第1節尾片段、2–7及8的負面前半句，開頭、8後半及9–13缺席，並有損字及節界問題，不能當成完整歷史章。該檔自稱1906年版，原掃描、編者與底本未獨立核定。主譯親讀的是比較員完整報告、內容對應、觀察及實讀範圍，當中含有限譯法描述，沒有冒稱親讀兩個現代本全章或古粵原書。比較沒有帶來新增必修或新候選，正文及譯註仍按原文與真實問答保留。完整參考載體只留私人研究用途，不隨本稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **節號及結尾。** 本稿沿用親讀的兩版三載體實際節號1–13：第12節包括兩句問安，第13節完整保留三項祝福。實得LSJ κοινωνία條目把同一祝福引作13:14，是另一種文獻定位，不是本稿少譯末節；沒有據此另造第14節。三載體末尾均沒有「阿們」，校記所列增字不加入正文。\n2. **1–2節：再訪、見證及警告。** 「第三次」指再訪，沒有改成第三封信。見證語句與已核Swete《申命記》19:15希臘文相連；共同有「兩個／三個證人」「每一件事」，但林後省略第二組「憑……口／證人」，所用「確立」動詞形態也不同。正文以「證供」明示口述作證的轉喻；沒有把兩加三變成五人，亦沒有把三次訪問說成三位證人。第2節保留先前／現在、在場／不在場、先前犯者／其餘全體，以及再來才不寬免的條件；「唔會再留情」沒有指定肉體刑罰或宣布拒絕悔改者。兩版本文均沒有校記中的「寫」字。\n3. **3–4節：說話、軟弱及生命。** 第3節「藉住我講嘢」把「在我裏面說話」的中介關係展開；基督仍是說話及有能力的主體。第4節「同佢相連」表「在他裏面」，並把「向你們」提前放在「對待你哋嘅事上」，按本段再訪語境說明其方向。仍保基督在軟弱狀況下被釘、現在靠上帝能力活着，以及我們將來與他一同活着；「對待」是向受信者行事的語境展開，不限於私人人際態度或懲罰；沒有只概括成我們會施罰，也沒有單定為死後復活。兩個「因為」分別承前解說，本文沒有校記所列的「如果」。\n4. **5–7節：考驗及經得起考驗。** 第3節的「證據」、第5節自我省察／考驗及5–7節「經得起／經唔起考驗」連成同一論證，所指是經檢驗能否成立、獲得認可，並非一般抗壓韌性或才幹。「信主」是把「在信仰裏面」放回本段基督關係，沒有另添心理信心的高低標準。「喺你哋裏面」仍可包括個人及共同體層面，並非解剖位置。三次「自己」及第5節的例外保留，沒有判全體為假信徒；第6節仍是「不是不合格」的否定。第7節祈求的內容是受信者不做惡事，目的重在他們行善；「睇落好似……都好」承認的是表面觀感，不是作者自認真正失格。第5節採THGNT的「基督耶穌」次序；SBLGNT作「耶穌基督」，所指同一位，現有證據不足以排定另一讀法不可能。兩個TH載體不算兩票。\n5. **8–10節：能力、真理及建立。** 第8節保留同一「真理」兩面相對及能力受其約束，不改成所有人都不可能說謊。第10節「趁住」整理現在不在場寫信、避免將來到場嚴厲處理的關係；沒有新增緊迫時限或刑罰。主是賜權柄者，作者是受予者；「建立／拆毀」保建造比喻，受詞「你哋」由書信語境補明。\n6. **9、11節：修復及五項勸勉。** κατάρτισις／καταρτίζεσθε同屬使合宜、修復健全的詞族。第9節用兩個短語解同一修復過程及其健全結果，沒有另添第二項恩賜；第11節「恢復健全」以結果表中被動命令，沒有指定由誰修復或要求靠自己獨力變成完美無罪。「要喜樂」取χαίρετε的喜樂義，與第9節相呼應；它在結尾亦可用作告別，實得詞典直接把本節列入告別用法；正文選喜樂而未兼表告別層，也未另加第二道告別命令。「接受勸勉」取παρακαλεῖσθε的被動勸勉方向，不明加勸者；安慰、彼此勸慰是相關可議理解。「同心」及「和睦相處」各自保留；「賜愛同平安」取上帝為其來源的關係，同在不是交換報酬。\n7. **12節：兩個方向的問安。** 第一項是你們彼此用聖潔的親吻問安，沒有改成握手，亦沒有加親吻部位、次數或性別。第二項則是全體聖徒向你們問安。「屬上帝嘅」短說明聖徒的群體身份，不是後世封聖名單或無罪程度；「所有」指這裏發問安的群體，正文未另指定所在城市。\n8. **13節：三項祝福。** 「願」把無限定動詞的希臘名詞祝福句用粵語表出，三項都及於「你哋所有人」。κοινωνία正文選與聖靈相通、共同有份的關係；「福分」是把這個關係放進祝願的有界說法，原句沒有另一個福分名詞，也沒有增加第四項祝福。聖靈所生的共同生活／相通也是屬格的另一種理解，正文未逐一展開；沒有縮成聊天、社交或聖餐儀式。恩惠、上帝的愛及相通均保留。\n\n## 來源及說明\n\n1. **兩版希臘原文。** [SBLGNT v1.2](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)採Faithlife固定版本（commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c），依其CC BY 4.0身份使用。另親讀[BibleGateway標示THGNT的本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2013\u0026version=THGNT)完整公開accessibility載體，及使用者提供、已恢復的THGNT標記資料；後者2017／module 1.0是原資料metadata聲明，沒有新做歷史取得／版本真偽審核。三載體各實際13節236字，分開保留，全部字句、標點、標記及兩條移位後續已核。實讀SBL的9則版本比較校記及TH頁面實際2則註；這不等於完整手稿或紙本校勘。TH顯示群組不當成版本段落；其全量材料只作私人工作來源，未核開放再分發授權。\n2. **原文分析與有界詞典／引文。** 主譯親讀獨立完整原文分析、全章18組反覆詞各處、名稱分類及差異。詞義按親讀的實得Logeion所載LSJ／Abbott-Smith的17次查詞、33份選定條目核查，含δοκιμή、δοκιμάζω、ἀδόκιμος、κατάρτισις、καταρτίζω、χαίρω、παρακαλέω、[κοινωνία](https://logeion.uchicago.edu/κοινωνία)及χράομαι等；這是保存的有界條目內容，不聲稱主譯另行取得所有原站頁面或讀遍其所引古文。另親讀SBL林後10:8、12:9–10、14、19–21，及[Swete 1901《申命記》19:15](https://github.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/blob/master/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)的有界原文；沒有冒稱讀過整卷相關舊約。未取得BDAG、UBS6/GNT6、NA29、完整TH紙本校勘或額外章級形態標註。原文員尋找申命記原文時曾意外接觸現代舊約搜尋片段，沒有開全文或用作本章語義中介；這項暴露已如實保留。\n3. **名稱及口語風格。** 耶穌、基督只沿用已核和修名稱；初稿前沒有讀和修或其他現代林後13章語義譯文。說話方式依已恢復的使用者馬太1–7風格整理與廣播節奏指引，不聲稱本次取得或重讀遺失的七份使用者原稿。主譯由希臘文直接組成香港粵語，沒有先造另一語言全章中介；讀稿為AI文字通讀，並非真人錄音、聽眾測試或學者認證。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員親讀[《和合本修訂版》林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.13.RCUV)及[《現代中文譯本2019》繁體林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.13.TCV2019T)的完整實得章文。兩頁實際都標1–13，第12節各有兩句問安，第13節各保完整祝福；所有非空續段都已納入，兩頁未見章註，不代表紙本沒有其他註。另親讀使用者Book197衍生檔本章兩欄各六條供稿，標號2–7；內容只可辨到第1節尾片段、2–7及8的負面前半句，開頭、8後半及9–13缺席，並有損字及節界問題，不能當成完整歷史章。該檔自稱1906年版，原掃描、編者與底本未獨立核定。主譯親讀的是比較員完整報告、內容對應、觀察及實讀範圍，當中含有限譯法描述，沒有冒稱親讀兩個現代本全章或古粵原書。比較沒有帶來新增必修或新候選，正文及譯註仍按原文與真實問答保留。完整參考載體只留私人研究用途，不隨本稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","semanticParagraphStarts":["1","5","11"],"sourceHash":"0717164d6d3e7521b22fffcdc8102090ce0c5bdb0a06afede96a9e77cea6ba4f","sourceSha":"0717164d6d3e7521b22fffcdc8102090ce0c5bdb0a06afede96a9e77cea6ba4f","sourceFullText":"今次我會第三次嚟你哋嗰度。「每一件事，都要憑兩個或者三個證人嘅證供嚟確定。」\n我第二次喺你哋嗰度嗰陣，已經警告過嗰啲以前犯咗罪嘅人，同其他所有人；而家雖然唔喺你哋嗰度，我都再預先講明：如果我再嚟，我就唔會再留情。\n因為你哋要求證據，證明基督係藉住我講嘢。佢對住你哋唔係軟弱嘅，反而喺你哋當中顯出能力。\n因為佢係喺軟弱中畀人釘上十字架，卻靠住上帝嘅能力活住。我哋同佢相連，亦都係軟弱嘅；但喺對待你哋嘅事上，我哋會靠住上帝嘅能力，同佢一齊活住。\n你哋要省察自己，睇吓係咪信主嘅；要考驗你哋自己。你哋唔係都認識自己，知道基督耶穌就喺你哋裏面咩？除非你哋經唔起考驗啦。\n不過，我希望你哋會知道，我哋並唔係經唔起考驗嘅人。\n我哋向上帝祈求，願你哋一件惡事都唔做。唔係為咗顯出我哋經得起考驗，而係為咗你哋去做善事，就算我哋睇落好似經唔起考驗都好。\n因為我哋唔能夠做任何反對真理嘅事，只能夠為真理做事。\n因為每逢我哋軟弱、你哋剛強，我哋就喜樂。我哋亦都為呢件事祈求，就係你哋得到修復，變得健全。\n所以，我趁住而家唔喺你哋嗰度，寫低呢啲話，免得我到咗嗰陣，要按主畀我嘅權柄，嚴厲噉處理你哋。主畀我呢份權柄，係為咗建立你哋，唔係拆毀你哋。\n最後，弟兄姊妹，要喜樂；要恢復健全；要接受勸勉；要同心；要和睦相處。賜愛同平安嘅上帝，就會同你哋一齊。\n你哋要用聖潔嘅親吻互相問好。所有屬上帝嘅聖徒都向你哋問好。\n願主耶穌基督嘅恩惠、上帝嘅愛，同埋同聖靈相通嘅福分，都同你哋所有人同在。","inputProvenance":{"schema":"cantonese-bible-2co-markdown-import/1","sourcePath":"outputs/nt/2CO_哥林多後書_全卷.zip#2CO_哥林多後書_013.md","sourceFileName":"2CO_哥林多後書_013.md","sourceFileBytes":10238,"sourceFileSha256":"0717164d6d3e7521b22fffcdc8102090ce0c5bdb0a06afede96a9e77cea6ba4f","sourceArchiveName":"2CO_哥林多後書_全卷.zip","sourceArchiveSha256":"9db41d4b6f80cfbb70c339ee6fe2a5fe8c2f3627459d8d56efbd2a30191a9977","sourceArchiveBytes":87616,"sourceArchiveMember":"2CO_哥林多後書_013.md","sourceArchiveMemberSha256":"0717164d6d3e7521b22fffcdc8102090ce0c5bdb0a06afede96a9e77cea6ba4f","sourceReadmeName":"README.md","sourceReadmeSha256":"971345293ddd054bde95929a5de4f7ebe76737f47e139635bd825e355d17ff05","sourceTitle":"# 哥林多後書 13","sourcePreface":"\n","rawSourceMarkdown":"# 哥林多後書 13\n\n1 今次我會第三次嚟你哋嗰度。「每一件事，都要憑兩個或者三個證人嘅證供嚟確定。」\n2 我第二次喺你哋嗰度嗰陣，已經警告過嗰啲以前犯咗罪嘅人，同其他所有人；而家雖然唔喺你哋嗰度，我都再預先講明：如果我再嚟，我就唔會再留情。\n3 因為你哋要求證據，證明基督係藉住我講嘢。佢對住你哋唔係軟弱嘅，反而喺你哋當中顯出能力。\n4 因為佢係喺軟弱中畀人釘上十字架，卻靠住上帝嘅能力活住。我哋同佢相連，亦都係軟弱嘅；但喺對待你哋嘅事上，我哋會靠住上帝嘅能力，同佢一齊活住。\n\n5 你哋要省察自己，睇吓係咪信主嘅；要考驗你哋自己。你哋唔係都認識自己，知道基督耶穌就喺你哋裏面咩？除非你哋經唔起考驗啦。\n6 不過，我希望你哋會知道，我哋並唔係經唔起考驗嘅人。\n7 我哋向上帝祈求，願你哋一件惡事都唔做。唔係為咗顯出我哋經得起考驗，而係為咗你哋去做善事，就算我哋睇落好似經唔起考驗都好。\n8 因為我哋唔能夠做任何反對真理嘅事，只能夠為真理做事。\n9 因為每逢我哋軟弱、你哋剛強，我哋就喜樂。我哋亦都為呢件事祈求，就係你哋得到修復，變得健全。\n10 所以，我趁住而家唔喺你哋嗰度，寫低呢啲話，免得我到咗嗰陣，要按主畀我嘅權柄，嚴厲噉處理你哋。主畀我呢份權柄，係為咗建立你哋，唔係拆毀你哋。\n\n11 最後，弟兄姊妹，要喜樂；要恢復健全；要接受勸勉；要同心；要和睦相處。賜愛同平安嘅上帝，就會同你哋一齊。\n12 你哋要用聖潔嘅親吻互相問好。所有屬上帝嘅聖徒都向你哋問好。\n13 願主耶穌基督嘅恩惠、上帝嘅愛，同埋同聖靈相通嘅福分，都同你哋所有人同在。\n\n## 譯註\n\n1. **節號及結尾。** 本稿沿用親讀的兩版三載體實際節號1–13：第12節包括兩句問安，第13節完整保留三項祝福。實得LSJ κοινωνία條目把同一祝福引作13:14，是另一種文獻定位，不是本稿少譯末節；沒有據此另造第14節。三載體末尾均沒有「阿們」，校記所列增字不加入正文。\n2. **1–2節：再訪、見證及警告。** 「第三次」指再訪，沒有改成第三封信。見證語句與已核Swete《申命記》19:15希臘文相連；共同有「兩個／三個證人」「每一件事」，但林後省略第二組「憑……口／證人」，所用「確立」動詞形態也不同。正文以「證供」明示口述作證的轉喻；沒有把兩加三變成五人，亦沒有把三次訪問說成三位證人。第2節保留先前／現在、在場／不在場、先前犯者／其餘全體，以及再來才不寬免的條件；「唔會再留情」沒有指定肉體刑罰或宣布拒絕悔改者。兩版本文均沒有校記中的「寫」字。\n3. **3–4節：說話、軟弱及生命。** 第3節「藉住我講嘢」把「在我裏面說話」的中介關係展開；基督仍是說話及有能力的主體。第4節「同佢相連」表「在他裏面」，並把「向你們」提前放在「對待你哋嘅事上」，按本段再訪語境說明其方向。仍保基督在軟弱狀況下被釘、現在靠上帝能力活着，以及我們將來與他一同活着；「對待」是向受信者行事的語境展開，不限於私人人際態度或懲罰；沒有只概括成我們會施罰，也沒有單定為死後復活。兩個「因為」分別承前解說，本文沒有校記所列的「如果」。\n4. **5–7節：考驗及經得起考驗。** 第3節的「證據」、第5節自我省察／考驗及5–7節「經得起／經唔起考驗」連成同一論證，所指是經檢驗能否成立、獲得認可，並非一般抗壓韌性或才幹。「信主」是把「在信仰裏面」放回本段基督關係，沒有另添心理信心的高低標準。「喺你哋裏面」仍可包括個人及共同體層面，並非解剖位置。三次「自己」及第5節的例外保留，沒有判全體為假信徒；第6節仍是「不是不合格」的否定。第7節祈求的內容是受信者不做惡事，目的重在他們行善；「睇落好似……都好」承認的是表面觀感，不是作者自認真正失格。第5節採THGNT的「基督耶穌」次序；SBLGNT作「耶穌基督」，所指同一位，現有證據不足以排定另一讀法不可能。兩個TH載體不算兩票。\n5. **8–10節：能力、真理及建立。** 第8節保留同一「真理」兩面相對及能力受其約束，不改成所有人都不可能說謊。第10節「趁住」整理現在不在場寫信、避免將來到場嚴厲處理的關係；沒有新增緊迫時限或刑罰。主是賜權柄者，作者是受予者；「建立／拆毀」保建造比喻，受詞「你哋」由書信語境補明。\n6. **9、11節：修復及五項勸勉。** κατάρτισις／καταρτίζεσθε同屬使合宜、修復健全的詞族。第9節用兩個短語解同一修復過程及其健全結果，沒有另添第二項恩賜；第11節「恢復健全」以結果表中被動命令，沒有指定由誰修復或要求靠自己獨力變成完美無罪。「要喜樂」取χαίρετε的喜樂義，與第9節相呼應；它在結尾亦可用作告別，實得詞典直接把本節列入告別用法；正文選喜樂而未兼表告別層，也未另加第二道告別命令。「接受勸勉」取παρακαλεῖσθε的被動勸勉方向，不明加勸者；安慰、彼此勸慰是相關可議理解。「同心」及「和睦相處」各自保留；「賜愛同平安」取上帝為其來源的關係，同在不是交換報酬。\n7. **12節：兩個方向的問安。** 第一項是你們彼此用聖潔的親吻問安，沒有改成握手，亦沒有加親吻部位、次數或性別。第二項則是全體聖徒向你們問安。「屬上帝嘅」短說明聖徒的群體身份，不是後世封聖名單或無罪程度；「所有」指這裏發問安的群體，正文未另指定所在城市。\n8. **13節：三項祝福。** 「願」把無限定動詞的希臘名詞祝福句用粵語表出，三項都及於「你哋所有人」。κοινωνία正文選與聖靈相通、共同有份的關係；「福分」是把這個關係放進祝願的有界說法，原句沒有另一個福分名詞，也沒有增加第四項祝福。聖靈所生的共同生活／相通也是屬格的另一種理解，正文未逐一展開；沒有縮成聊天、社交或聖餐儀式。恩惠、上帝的愛及相通均保留。\n\n## 來源及說明\n\n1. **兩版希臘原文。** [SBLGNT v1.2](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)採Faithlife固定版本（commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c），依其CC BY 4.0身份使用。另親讀[BibleGateway標示THGNT的本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2013\u0026version=THGNT)完整公開accessibility載體，及使用者提供、已恢復的THGNT標記資料；後者2017／module 1.0是原資料metadata聲明，沒有新做歷史取得／版本真偽審核。三載體各實際13節236字，分開保留，全部字句、標點、標記及兩條移位後續已核。實讀SBL的9則版本比較校記及TH頁面實際2則註；這不等於完整手稿或紙本校勘。TH顯示群組不當成版本段落；其全量材料只作私人工作來源，未核開放再分發授權。\n2. **原文分析與有界詞典／引文。** 主譯親讀獨立完整原文分析、全章18組反覆詞各處、名稱分類及差異。詞義按親讀的實得Logeion所載LSJ／Abbott-Smith的17次查詞、33份選定條目核查，含δοκιμή、δοκιμάζω、ἀδόκιμος、κατάρτισις、καταρτίζω、χαίρω、παρακαλέω、[κοινωνία](https://logeion.uchicago.edu/κοινωνία)及χράομαι等；這是保存的有界條目內容，不聲稱主譯另行取得所有原站頁面或讀遍其所引古文。另親讀SBL林後10:8、12:9–10、14、19–21，及[Swete 1901《申命記》19:15](https://github.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/blob/master/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)的有界原文；沒有冒稱讀過整卷相關舊約。未取得BDAG、UBS6/GNT6、NA29、完整TH紙本校勘或額外章級形態標註。原文員尋找申命記原文時曾意外接觸現代舊約搜尋片段，沒有開全文或用作本章語義中介；這項暴露已如實保留。\n3. **名稱及口語風格。** 耶穌、基督只沿用已核和修名稱；初稿前沒有讀和修或其他現代林後13章語義譯文。說話方式依已恢復的使用者馬太1–7風格整理與廣播節奏指引，不聲稱本次取得或重讀遺失的七份使用者原稿。主譯由希臘文直接組成香港粵語，沒有先造另一語言全章中介；讀稿為AI文字通讀，並非真人錄音、聽眾測試或學者認證。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員親讀[《和合本修訂版》林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.13.RCUV)及[《現代中文譯本2019》繁體林後13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.13.TCV2019T)的完整實得章文。兩頁實際都標1–13，第12節各有兩句問安，第13節各保完整祝福；所有非空續段都已納入，兩頁未見章註，不代表紙本沒有其他註。另親讀使用者Book197衍生檔本章兩欄各六條供稿，標號2–7；內容只可辨到第1節尾片段、2–7及8的負面前半句，開頭、8後半及9–13缺席，並有損字及節界問題，不能當成完整歷史章。該檔自稱1906年版，原掃描、編者與底本未獨立核定。主譯親讀的是比較員完整報告、內容對應、觀察及實讀範圍，當中含有限譯法描述，沒有冒稱親讀兩個現代本全章或古粵原書。比較沒有帶來新增必修或新候選，正文及譯註仍按原文與真實問答保留。完整參考載體只留私人研究用途，不隨本稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","sourceVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13"],"sourceVerseCount":13,"sourceParagraphStarts":["1","5","11"],"notesMarkdownSha256":"d90d07e100300722ebd01103cf16f8bd904c4b436faf54d692a9db3134155e34","sourceFullTextSha256":"afc4d50444fb155ceb7ef5dde712e2455cf37b5b6e6335ab4d1adfb57f27b8cd","preservation":"Structure-only extraction of sequential inline verse labels; raw source Markdown, notes and source hashes retained; no prose proofreading or 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