{"edition":"yue","book":"ACT","bookName":"使徒行傳","slug":"acts","chapter":17,"language":"yue-Hant-HK","updated":"2026-10-08","verses":[{"verse":"1","text":"保羅一行人經過暗妃坡里同亞波羅尼亞，嚟到帖撒羅尼迦。嗰度有間猶太人嘅會堂。"},{"verse":"2","text":"保羅照慣例入咗會堂，喺三個安息日，根據經書同佢哋討論，"},{"verse":"3","text":"解釋同提出理據，指出基督必須受苦、從死人當中復活。佢話：「我向你哋傳講嘅呢位耶穌，就係基督。」"},{"verse":"4","text":"佢哋當中有啲人信服咗，加入咗保羅同西拉嘅行列。亦都有好多敬拜上帝嘅希臘人，同唔少有地位嘅婦女。"},{"verse":"5","text":"但有啲猶太人妒忌起嚟，搵埋一啲喺市集嘅惡人，聚咗一班人，搞到成個城都騷動起嚟。佢哋衝去耶孫屋企，想搵保羅同西拉出嚟，帶佢哋到民眾面前。"},{"verse":"6","text":"搵唔到嗰兩個人，佢哋就拖耶孫同幾位弟兄去市政官嗰度，大聲嗌：「將成個世界搞亂晒嗰班人，依家連呢度都嚟埋！"},{"verse":"7","text":"耶孫仲收留咗佢哋！佢哋個個都違反凱撒嘅命令，話另有一個王，就係耶穌。」"},{"verse":"8","text":"聽咗呢啲話，群眾同市政官都畀佢哋搞到好不安。"},{"verse":"9","text":"啲市政官接受咗耶孫同其他人提供嘅擔保，就放咗佢哋。"},{"verse":"10","text":"弟兄就即刻連夜送保羅同西拉去庇哩亞。兩個人一到埗，就入咗猶太人嘅會堂。"},{"verse":"11","text":"庇哩亞會堂嘅人，比帖撒羅尼迦會堂嗰啲人心胸更開闊。佢哋好樂意接受信息，日日查考經書，睇吓係咪真係噉。"},{"verse":"12","text":"所以，佢哋當中有好多人信咗。另外，喺嗰啲有地位嘅希臘婦女同埋啲男人當中，亦都有唔少人信咗。"},{"verse":"13","text":"帖撒羅尼迦嘅猶太人聽到保羅亦都喺庇哩亞傳上帝嘅信息，就嚟埋嗰度，煽動群眾，搞到佢哋不安。"},{"verse":"14","text":"弟兄就即刻送保羅離開，去海邊；西拉同提摩太就留低。"},{"verse":"15","text":"送保羅嘅人帶佢去到雅典，接咗佢嘅吩咐，要西拉同提摩太盡快嚟搵佢。送行嘅人之後就離開。"},{"verse":"16","text":"保羅喺雅典等佢哋嗰陣，見到成個城都係偶像，心裏面好氣憤。"},{"verse":"17","text":"所以佢喺會堂同猶太人、敬拜上帝嘅人討論，亦都日日喺市集同遇到嘅人討論。"},{"verse":"18","text":"有啲伊壁鳩魯派同斯多亞派嘅哲學家亦都同佢爭論。有啲話：「呢個傢伙，執埋啲零碎知識嚟講，究竟想講乜呀？」又有啲話：「佢好似係傳啲外來神靈嘅人。」因為保羅向佢哋傳講耶穌同復活嘅好消息。"},{"verse":"19","text":"佢哋就帶住保羅去亞略巴古，問佢：「我哋可唔可以知道，你講緊嘅呢個新教導究竟係乜？"},{"verse":"20","text":"因為你講嗰啲嘢，我哋聽落好陌生，所以想知道究竟係咩意思。」"},{"verse":"21","text":"原來，所有雅典人同喺嗰度旅居嘅外地人，都只係花時間去講或者聽啲更新鮮嘅事。"},{"verse":"22","text":"保羅企喺亞略巴古當中，話：「各位雅典人，我睇得出，你哋喺各方面都好敬神。"},{"verse":"23","text":"因為我一路行，一路仔細睇你哋敬奉嘅物件，仲發現咗一座祭壇，上面寫住：『獻畀未知嘅神。』所以，你哋敬奉但又唔認識嘅，我而家就向你哋講明。"},{"verse":"24","text":"上帝造咗世界同入面嘅一切，佢係天地嘅主，唔住喺人手起嘅廟宇入面，"},{"verse":"25","text":"亦都唔係缺少啲乜，需要人用雙手服侍佢。係佢自己畀眾人生命、氣息同一切。"},{"verse":"26","text":"佢由一個人造出人類各族，讓佢哋住喺全地，又定好各族生活嘅時期，同佢哋居住嘅界限，"},{"verse":"27","text":"好讓佢哋尋找上帝，或者可以摸索住搵到佢。其實，佢離我哋每一個人都唔遠。"},{"verse":"28","text":"因為我哋生存、活動、存在，都係靠住佢。就好似你哋有啲詩人都講過：『因為我哋亦都係佢嘅後代。』"},{"verse":"29","text":"既然我哋係上帝嘅後代，就唔應該以為上帝好似啲像噉。啲像係人憑手藝同構思，用金、銀或者石頭雕刻出嚟嘅。"},{"verse":"30","text":"過去人唔認識上帝嗰段日子，上帝冇追究；但而家佢命令各處所有人都要悔改。"},{"verse":"31","text":"因為佢已經定咗一個日子，要藉住佢指定嗰個人，按公義審判全世界。上帝已經令嗰個人從死人當中復活，用呢件事向所有人提供咗證據。」"},{"verse":"32","text":"佢哋一聽到死人復活，有啲就譏笑，有啲就話：「呢件事，我哋會再聽你講。」"},{"verse":"33","text":"保羅就噉由佢哋中間行咗出去。"},{"verse":"34","text":"不過，有啲人就加入咗保羅嘅行列，信咗；當中有亞略巴古議會嘅成員丟尼修、一位叫大馬哩嘅婦女，同埋其他人。"}],"notes":"## 譯註\n\n1. **17:3、11、28，兩版原文。** 第3節採 SBLGNT「ὁ χριστός, ὁ Ἰησοῦς」嘅同位關係，將保羅所傳嘅耶穌明確接返「基督」；THGNT 作「χριστὸς Ἰησοῦς」，同樣保留耶穌就係基督呢個核心意思。第11節採 SBLGNT 嘅「τὸ καθʼ ἡμέραν」；THGNT 冇前面嘅 τὸ，兩版喺呢度都係日日查考。第28節「活動」嘅原文，SBLGNT 拼作 κινούμεθα，THGNT 拼作 κεινούμεθα；正文按同一動詞理解，冇將 THGNT 嘅拼寫靜默改正。其餘已核差異主要係拼寫、重音、標點同分段，唔另加事件或參與者。\n\n2. **17:5–9，指控、民眾同擔保。** 第5節係本次起哄嘅猶太對手，唔係對所有猶太人作判斷；第6–7節「搞亂世界」「違反凱撒嘅命令」係佢哋嘅指控。第5節 δῆμος 可指民眾，亦可帶公民集會含義，正文保留「民眾」，同後面嘅市政官分開，唔定死法律程序。第9節 τὸ ἱκανόν 係保證／擔保；正文冇限定一定交現金，亦冇加金額、罰款或承諾內容。[LSJ ἱκανός II.2](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n50236/)\n\n3. **17:11–12、14、16，語境取捨。** 「心胸更開闊」按第11節樂意接納、同時日日查考嘅表現理解 εὐγενέστεροι，唔係斷言血統更高貴。第12節後半嘅「唔少」統括婦女同男人，而「有地位」明確修飾婦女；正文冇斷言兩組各自都有唔少人，亦冇把地位加到男人身上。第14節兩版都作「去海邊」，冇話假裝向海邊走，亦冇交代之後乘船定行陸路。第16節係保羅自己內心受刺激；「好氣憤」取對滿城偶像嘅憤慨，原動詞亦可泛指強烈受激動，唔表示失控或仇恨城裏面嘅人。[LSJ παροξύνω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n79746/)\n\n4. **17:18，兩種評語。** σπερμολόγος 原有拾種子嘅鳥嘅字面畫面，喺侮辱人嘅用法中指拾埋零碎知識再講。正文保留後一層輕蔑，冇把鳥嘅形象一併展開。「外來神靈」保留雅典人話語入面 δαιμονίων 嘅複數同宗教視角，唔機械譯成邪靈；「好似」亦保留佢哋嘅推測。經文冇話「復活」係一位女神。[LSJ σπερμολόγος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n95884/)（實得搜尋返回義項，條目直接開啟失敗）；[Middle Liddell δαιμόνιον](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n7193/)\n\n5. **17:19、22、34，亞略巴古。** 呢個名稱可指雅典嘅山丘，亦可指相關議會。第19、22節保留專名，唔單憑名稱斷定正式受審、被捕或確切會場。第34節 Ἀρεοπαγίτης 則指議會成員，所以正文說明丟尼修嘅身分。[LSJ Ἄρειος，末部複合詞](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n14935/)\n\n6. **17:22–23，敬神、未知同唔認識。** δεισιδαιμονεστέρους 可帶敬神或迷信嘅語氣。正文採「各方面都好敬神」，係按眼前祭壇作程度觀察，唔係認證佢哋嘅信仰正確。碑銘「獻畀未知嘅神」用「獻畀」講出奉獻與格；「未知」唔只係冇名字。碑銘引文內用通稱「神」，保留雅典人未明所指嘅稱呼；保羅接住講創造主時用「上帝」。兩處都涉及 θεός，呢個局部處理係按引語視角，唔係兩個希臘原詞。後句照共同底本嘅中性 ὃ／τοῦτο，譯「你哋敬奉但又唔認識嘅」，冇另補「嗰件嘢」或「嗰位」。未知、唔認識到第30節嘅呼應保留。[LSJ δεισιδαίμων](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n23795/)\n\n7. **17:25–27，供應、同源同尋找。** 第25節否定上帝因為欠缺而需要人手服侍，唔係取消一切敬拜同事奉。第26節 ἐξ ἑνός 只明說「由一」；正文按人類各族嘅語境補明「一個人」。兩版都冇「血」一字，正文亦冇加亞當呢個名字。「各族生活嘅時期」按人類各族喺全地居住嘅脈絡，將 καιρούς 取為生活時段；原詞亦可指節令，正文冇同時保留全部讀法。「居住嘅」喺希臘句法上直接修飾界限，唔係必然同時修飾時期；補「生活嘅」係語境選解，唔係原文另有呢個詞。正文冇另定民族興亡起止、每個人嘅壽命或現代國界制度。[LSJ καιρός III.2–3](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n52035/)（實得搜尋返回義項，直接頁開啟逾時）。第27節保留摸索嘅畫面同「或者可以」嘅可能性，亦保留上帝離每個人都唔遠，唔改成必然搵到。\n\n8. **17:28–29，靠住佢同後代。** 「靠住佢」係按創造、供應同尋找上帝嘅脈絡，表達 ἐν αὐτῷ 嘅關係；原文形式係「喺佢入面」。正文保留生存、活動、存在三項，冇推成萬物等同上帝。「後代」兩次同譯 γένος，保人由上帝而來嘅關係比喻，唔加入生殖、神性分有或所有人已經得救。第29節 τὸ θεῖον 係神／神性實在嘅稱呼，並非 θεός 嘅另一拼寫；正文按本段指涉譯「上帝」。製像嘅手藝、構思同金銀石材料另成一句，讓聽者清楚係人雕刻像，唔係人造上帝。[LSJ θεῖος II](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n48051/)\n\n9. **17:28，詩句引文。** 「因為我哋亦都係佢嘅後代」同 Aratus 嘅《現象》第5行前半相應。已核希臘詩文到 εἰμέν 為止；後面 ὁ δ᾽ 開始下一句，唔屬本章引文。詩用 εἰμέν，本章用 ἐσμέν，唔係逐字完全相同。原詩前文指宙斯；保羅呢段論證則指創造天地嘅上帝，唔能夠把兩個語境直接等同。經文只說「你哋有啲詩人」，正文唔加詩人名；本節前半「生存、活動、存在」亦冇據此一併標成已核詩句。[Aratus《現象》希臘文，G. R. Mair 編，1921](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0483)\n\n10. **17:30–31，悔改同證據。** 「冇追究」表達 ὑπεριδών 嘅略過，唔等於認可過去唔認識上帝嘅狀態，亦冇另寫成正式赦罪。第31節保留上帝定日子、指定審判者、使佢復活同向眾人提供證據嘅施受關係；「用呢件事」明說復活本身係所提供嘅憑據。πίστις 喺呢個句式中可表可信憑據／保證，正文採「證據」，突出實際復活事件嘅憑據作用，冇加另一段口頭許諾，亦唔係話所有人都已信主。正文保留「嗰個人」，冇把本節未明列嘅耶穌名字補入。[LSJ πίστις I、II.1–2](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n83319/)\n\n## 原文來源與使用範圍\n\n本章由 THGNT 同 SBLGNT 第17章兩份完整希臘文直接譯成香港粵語，按兩版實際第1–34節處理。另核已取得嘅逐字差異、標點分段、SBLGNT 簡式版本比較校記同 THGNT 網頁當章可見註。可見網頁註唔等於完整印本校勘；本次冇取得 BDAG、NA29 或 UBS6 當章完整資料。人名、地名採已核《和合本修訂版》名稱，名稱資料唔作初稿語義底稿。\n\n- **SBLGNT**：Michael W. Holmes 編，2010，Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；所讀資料標示 v1.2，取自已固定版本嘅 [Acts.xml](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)，按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名。\n- **THGNT**：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge；本章核 [Bible Gateway 出版社正文及可見註](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2017&version=THGNT)，並分別保留已驗上載副本嘅差異。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved. 冇將公開可讀當成全文再分發許可；本稿唔附完整受保護原文。\n\n完整初稿凍結後，獨立參考員全章比較咗[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.17.RCUV)同[《現代中文譯本2019繁體》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.17.TCV2019T)，包括兩個章頁全部可見註。主譯親讀完整比較報告同實際閱讀記錄，冇把現代譯本用作初稿語義中介。本次修訂按原文界線同實際口語問題裁決；本稿唔附現代譯本全文。\n\n本稿嘅譯寫同口播檢查由 AI 作文字處理，唔等於真人試讀、錄音、聽眾實測或學者認證。","sectionHeadings":[],"license":"CC-BY-NC-SA-4.0","licenseURL":"https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/","attribution":"粵讀聖經 · Can Read Bible","licenseEffectiveDate":"2026-10-06"}