{"edition":"yue","book":"ACT","bookName":"使徒行傳","slug":"acts","chapter":6,"language":"yue-Hant-HK","updated":"2026-10-08","verses":[{"verse":"1","text":"嗰段日子，門徒越嚟越多。講希臘話嗰班門徒開始埋怨講希伯來話嗰班，因為每日供應生活所需嗰陣，講希臘話嗰邊啲寡婦一直畀人忽略。"},{"verse":"2","text":"十二個使徒就將門徒召集埋嚟，同佢哋講：「我哋放低傳講上帝說話嘅工作，去為人供應飯食，噉樣唔合適。"},{"verse":"3","text":"所以，各位弟兄，你哋喺自己當中揀七個有好名聲、滿有聖靈同智慧嘅男人出嚟，我哋就委派佢哋負責呢件事。"},{"verse":"4","text":"我哋就會專心祈禱，同埋傳講上帝嘅話嚟服侍人。」"},{"verse":"5","text":"大家都覺得呢個提議好，就揀咗司提反。佢係一個滿有信心同聖靈嘅人。佢哋揀嘅仲有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，同埋尼哥拉。尼哥拉係安提阿人，入咗猶太教。"},{"verse":"6","text":"大家將呢七個人帶到使徒面前。使徒祈咗禱，就按手喺佢哋身上。"},{"verse":"7","text":"上帝嘅話傳得越嚟越廣，耶路撒冷嘅門徒人數大大增加，仲有一大班祭司順服呢個信仰。"},{"verse":"8","text":"司提反滿有恩典同能力，喺民眾當中行出大能嘅奇事同神蹟。"},{"verse":"9","text":"有啲人起嚟同司提反辯論。當中有啲人屬於人哋叫做「獲釋奴隸會堂」嗰間會堂，有古利奈人、亞歷山大人，亦都有從基利家同亞細亞嚟嘅人。"},{"verse":"10","text":"司提反憑住智慧同聖靈講嘅嘢，佢哋駁唔倒。"},{"verse":"11","text":"於是，佢哋暗中唆使幾個男人話：「我哋聽過佢講啲褻瀆摩西同上帝嘅說話。」"},{"verse":"12","text":"佢哋又煽動民眾、長老同經學家。呢班反對司提反嘅人走埋去捉住佢，將佢帶到公議會。"},{"verse":"13","text":"佢哋仲搵咗啲假證人出嚟。啲假證人話：「呢個人不停噉用說話攻擊神聖嘅地方同律法。"},{"verse":"14","text":"因為我哋聽過佢話，耶穌呢個拿撒勒人會拆毀呢個地方，仲會改變摩西傳落嚟畀我哋嘅習俗。」"},{"verse":"15","text":"坐喺公議會入面嘅人，全都定定噉望住司提反，見到佢塊面好似天使嘅面噉。"}],"notes":"香港粵語廣播稿。2026年10月7日。底本：THGNT 2017及SBLGNT v1.2；直接由希臘文翻譯，專名採已核和合本修訂版拼寫。AI翻譯及文字審閱，未經真人試讀或學者審定。節號、譯註及來源唔需要讀出聲。\n\n## 譯註\n\n- **1–4** 兩班門徒按語言／文化背景區分，唔係希臘國籍同希伯來國籍對立；「希伯來話」呢處用作猶太群體本土語言嘅稱呼，唔藉此判定人人只講某一種語言。被忽略嘅係希臘語群體嘅寡婦，原文冇指明係蓄意。第1、2、4節用同一「服侍」詞族，實際供應同傳講上帝嘅話都係服侍，唔係貶低照顧生活嘅工作。第2節原文講「服侍飯桌」，正文按飯食供應理解；「桌」亦可指財務桌，因而有處理款項／供應事務嘅另解，唔擅定派款制度。\n- **3–5** 第3節採THGNT嘅 οὖν「所以」；SBLGNT用 δέ，較一般承接。對門徒群體嘅稱呼保留「弟兄」，唔因此另定聚會參加者全係男性；七個候選人則原文明說係男人。群眾揀選、使徒委任兩者保留，原文冇喺呢度稱七人為「執事」。第3、10節嘅「靈」冇附「聖」字，按第5節明說聖靈及近文採聖靈指涉。第5節「滿有信心同聖靈」講司提反；安提阿及加入猶太教兩項身份只屬尼哥拉。腓利嘅拼寫按本節實際專名證據，唔同十二使徒名單嘅腓力混同。\n- **6** 原文後半冇重新寫出祈禱、按手嘅主語；正文按第3節使徒負責委任及本節呈到使徒面前嘅脈絡，理解為使徒。唔聲稱原文明寫「使徒祈禱」呢個完整主語片語，亦冇增添按手禮嘅詳細程序。\n- **7–8** 第7節上帝嘅話「增長」按信息傳播漸廣表達，門徒人數增加另行保留；祭司對信仰係順服，唔只係聽聞。第8節兩個底本都用 χάριτος「恩典」；部分異文用「信心」或較長組合，正文唔將第5節嘅信心代入。奇事同神蹟兩個詞都保留。\n- **9–10** Λιβερτίνων 係獲釋奴隸／自由民嘅群體稱號，正文按詞義譯，唔係有已核中文音譯。會堂同各地群體點樣分組，希臘句法有不同理解，正文唔定出一、二或五間會堂，亦唔推定各群體完全互不重疊。反對者只係當中部分人，唔包括全部古利奈人或其他地區居民。第10節對方無法抵擋嘅係司提反藉以講話嘅智慧同聖靈，唔係比音量或講得快。\n- **11–15** 暗中唆使冇明說收買或付錢。敘述者稱第13節證人係假證人；褻瀆、攻擊神聖地方同律法，以及耶穌會拆毀地方、改變習俗，全都保留為對方嘅指控。第13節兩底本冇部分異文為「說話」加嘅「褻瀆」，亦冇為「神聖地方」加「呢個」；唔從第11或14節倒填。第14節被指會拆毀、改變嘅主語係耶穌，唔係司提反。第15節係面貌如天使嘅比擬，原文冇講發光、微笑、變身或翅膀。\n- **版本界線** THGNT出版頁及修復上載嘅詞序相同；與SBLGNT嘅第3節連接詞差異已明記。第7節耶路撒冷氣息符、第9節 συνζητοῦντες／συζητοῦντες、第12節 συνεκείνησάν／συνεκίνησάν，以及大小寫、標點、空白同分段各自保留來源身份，唔當成不同事件，亦唔聲稱原始文本逐字節相同。兩底本第5節均有不規則嘅 πλήρης，意思仍修飾司提反，冇改寫希臘來源去遷就文法。\n\n## 來源\n\n- [THGNT使徒行傳6章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%206&version=THGNT)：©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway經Crossway許可刊載。本章15節及頁面實有3項校記已核，唔聲稱取得完整印本校勘。完整原文只作私人研究，冇確認可公開再分發。\n- [SBLGNT官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)：Michael W. Holmes編，v1.2，固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c；©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章15節及8項簡明校記已核；本稿唔係原文出版方嘅官方中文譯本。\n- 初稿前和合本修訂版只供已核專名拼寫：[6:1語言名稱](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.6.1.RCUV)、[6:5人名及安提阿](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.6.5.RCUV)、[6:9地域名稱](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.6.9.RCUV)，其餘沿用已驗證標籤。©香港聖經公會。呢一階段只核專名，未作本章現代譯文嘅語義比較。\n- 有界詞義證據：[Abbott-Smith 1922電子校本](https://github.com/translatable-exegetical-tools/Abbott-Smith/blob/master/abbott-smith.tei.xml)。獨立原文員實讀八項詞條：Ἑλληνιστής、Ἑβραῖος、Λιβερτῖνος、προσήλυτος、διακονία、τράπεζα、παραθεωρέω、ὑποβάλλω；譯者亦完整核讀呢八項實際擷取內容。原書屬公版；唔聲稱已查到BDAG、UBS6／NA29或完整手稿校勘。\n- 完整初稿凍結後嘅獨立比較：[RCUV使徒行傳6章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.6.RCUV)及[繁體現代中文譯本2019使徒行傳6章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.6.TCV2019T)，各15節及實際頁面所顯示內容。只供回查原文同表達取捨，唔作中介底稿；未有已核用戶粵語本章稿供語義比較。本輪RCUV託管頁第3節有漏字顯示，冇用佢去刪減希臘文明有嘅內容。版權分屬香港聖經公會及聯合聖經公會，唔附載完整譯文。","sectionHeadings":[],"license":"CC-BY-NC-SA-4.0","licenseURL":"https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/","attribution":"粵讀聖經 · Can Read Bible","licenseEffectiveDate":"2026-10-06"}