Hebrews 7 · THE NEW TESTAMENT CANTON REVISED VERSION AND AMERICAN STANDARD REVISION (Shanghai, 1931)（文字初校版）
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來源片段 field-4-575-6-3-29-HEB-7
初校文字
呢個麥基洗德係撒冷王又係至高上帝嘅祭司當亞伯拉罕
來源片段 field-4-576-3-0-388-HEB-7
初校文字
戰敗諸王回歸之時就迎接佢爲佢祝福亞伯拉罕亦搣自己所得嘅取十分之一俾過佢佢慨名初譯爲義王次譯爲撒冷王卽係平安王佢無父母無譜系無生之始無命之終乃係與上帝之子相似永久爲祭司○你聽想吓先祖亞伯拉罕將自己所擄之物取十分之一俾過佢呢個人係何等尊貴呢得祭司職任慨利未子孫奉命依律向百姓取十分之一呢的百姓都係佢慨兄弟卽係從亞伯拉罕身生出慨惟有麥基洗德唔屬利未譜系反轉收納亞伯拉罕嘅十分之一爲個個蒙應許慨亞伯拉罕祝福位卑慨自然受位尊慨祝福呢的係不能辯駁之理再者收十分之一慨都係噲死慨人惟在佢收十分之一有爲佢作證嘅話佢係生嘅而且可以話個位受十分之一慨利未亦係由亞伯拉罕輸十分之一因爲麥基洗德迎接亞伯拉罕之時利未已經在佢先祖之身○古昔百姓在利未人祭司職任之下受律法若由此職任能得完全又何必另外興起一個祭司照麥基洗德嘅班次唔照亞倫嘅班次呢祭司嘅職任慨係更改律法亦必要更改呢的說話所指嘅人乃係屬他支派個
來源片段 field-4-577-3-0-367-HEB-7
初校文字
支派從來未有人伺祭壇嘅我毗嘅主從猶大出來係明明嘅但呢支派摩西未有掖祭司嘅職題及佢旣係話另外興起一 個祭司照麥基洗德嘅式樣故此我所講嘅更爲顯明略佢成爲祭司唔係屬肉體誠命之律乃係照無窮生命嘅大能因爲 有爲佢作證嘅話「你係照麥基洗德嘅班次永遠爲祭司」前時嘅誠命因輭弱及無益所以取消律法本來一無所成 於是更美嘅指望被引入來由呢的指望我毗就可以進到上帝面前而且耶穌爲祭司唔係有發誓來立嘅至於利未祭司 唔係由發誓立嘅惟係耶穌係由發誓立嘅呮因爲立佢個位對佢話「主發誓話（决無後悔）你係永遠爲祭司」噉樣 所以耶穌爲更美之約嘅中保個的成爲祭司嘅數目甚多因爲有死就不得常存呢位因係永存故此佢祭司嘅職任就有 更改凡由佢進到上帝面前嘅人佢能拯救佢毗到底因爲佢係永遠生活爲佢毗祈禱○噉樣嘅大祭司係共我毗合宜嘅 佢係聖潔無邪惡無玷污遠離罪人又被提升
來源片段 field-4-578-3-0-94-HEB-7
初校文字
高過諸天但唔同利未的大祭司每日必須先爲自己嘅罪後爲百姓嘅罪獻祭因爲但獨係一次將自己獻上就成就爲百姓嘅罪獻祭之事略律法係立幀弱嘅人爲大祭司但在律法之後發誓嘅話立上帝子爲大祭司但係成全到永遠嘅