前約有崇事嘅禮儀及屬世嘅聖所。
因爲有設立嘅帳幕前一層稱爲聖所内有燈臺及几與及陳設餅。
第二幔之後又有一層帳幕稱爲至聖所。
有焚香嘅金壇有包金嘅約櫃櫃内有盛嗎哪嘅金樽共亞倫發芽嘅杖與及兩塊約版。
櫃上有榮耀基路伯罩住施恩座。呢幾件我現在不能詳細講。
呢的物件旣係咁齊備衆祭司就常時進入前一層帳幕行崇事嘅禮。
至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進入從未有唔帶住血爲自己共百姓嘅過錯獻上。
聖靈用此來指明前一層帳幕仍存之時進入至聖所嘅路重未顯明。
呢的所講嘅乃今時嘅表樣，所獻嘅祭及禮物不能令崇事嘅人在良心上得以完全。呢的。
事連飲食及各樣洗濯嘅規矩都不過屬肉體嘅誡命設立到振興之時爲止。
但如今基督已經來到做美事嘅大祭司由於更大更全備嘅帳幕唔係人手所造，亦唔係屬乎此世嘅而且唔。
用山羊及牛犢嘅血，乃用自己嘅血獨係一次進入聖所，就成曉永遠贖罪嘅事。
若山羊及牛公嘅血共牛犢嘅灰灑在不潔人嘅身上尙且能聖人令佢身體潔淨。
何况基督由於永生之靈將自己獻過上帝無有瑕疵佢嘅血豈唔更能洗淨你毗嘅良心除去你毗嘅死行使你毗事奉生活嘅上帝？
哶爲此佢做新約嘅中保既係受死贖咗人在前約之時所犯嘅罪過，就令蒙召嘅人得倒所應許永遠嘅產業。
凡有遺命必須等到留遺命嘅人死咗。
因爲人死咗遺命就生效力，若留遺命嘅尙在遺命豈係有用咩？
所以前約唔係唔抵血來立嘅。
因爲摩西當日照律法將各樣誡命傳過百姓，就擰牛犢山羊嘅血共水與及朱色嘅綿牛膝草灑在律書上，又灑在百姓身上話此乃。
立約之血卽係上帝所吩咐你毗。」
嘅佢又照樣損血灑在帳幕與及各件崇。
事嘅器皿依律法凡物差不多都係用血潔淨嘅；若有流血，就有赦免。
做天上眞物之影像嘅必須用噉嘅祭祀來潔淨；惟係天上嘅眞物自然當用更美嘅祭祀來潔淨。
因爲基督唔係進入人手所造嘅聖所人手所造嘅不過係眞聖所嘅影像呮乃係進入天如今爲我毗顯在上帝面前。
但唔係屢次將自己獻上如同大祭司每年帶住牛羊嘅血進入聖所。
如果係噉佢從創世以來，就必多次受苦咯。但如今在此末世顯現一次將自己獻爲祭除去罪。惡。
依住定命人人都有一死死後亦有審判。
照樣基督旣係一次被獻担當多人嘅罪將來必向個的等候佢嘅人有第二次嘅顯現個時就與罪無關獨爲要拯救佢哋呲。