這樣說來，猶太人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？
很多，各方面都有。首先，神的聖言交託他們。
即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信實嗎？
絕對不會！不如說，神是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記：「以致你責備的時候顯為公義；你被指控的時候一定勝訴。」
我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出神的義來，我們要怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？
絕對不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？
為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。
那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。
沒有明白的，沒有尋求神的。
人人偏離正路，一同走向敗壞。沒有行善的，連一個也沒有。
他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們的舌頭玩弄詭詐。他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液，
滿口是咒罵苦毒。
他們的腳為殺人流血飛跑；
他們的路留下毀壞和災難。
和平的路，他們不認識；
他們眼中不怕神。」
我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的審判之下。
所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。
但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：
就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
如今卻蒙神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。
神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。
所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。
難道神只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的神。
既然神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。
這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。