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Romans 3 · 1909《新約全書》(中西字)(AI OCR辨認)

1909《新約全書》(中西字)(AI OCR辨認)

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1

瞰就猶太人有也嘢長處?呢割禮有乜嘢益處呢?樣。

2

樣大有益處:至緊要係神嘅詔書託落佢哋。

3

倘若有的唔信嘅就點呢?佢嘅唔信能廢棄神嘅信咩?

4

斷唔係呀!甯可以神爲眞就以萬人爲僞照依。所寫落話令:你當講說話個時得稱爲義;當受審判個時。

5

可以得勝我依住人所講若我毗嘅不義顯出神嘅義我哋點講呢?神發怒豈唔公義咩?

6

斷唔係呀!若係瞰神點能審判世界呢?

7

若係神嘅眞實,因我嘅詐僞越發顯出佢榮光我因何被審判好似罪人呢?

8

噉樣我哋何不照依所毀謗我哋有話我瞰講行惡嚟成善呢?呢的人。受刑罰係着咯瞰就點。

9

呢?我哋勝過佢毗咩?總唔係呀!因爲我已經證明:猶太人及希利尼人。

10

俱有罪咯照依所寫落:話有義人一個都。

11

有有明白;嘅有求神嘅俱係。

12

側歸一邊同變爲無用。嘅行善嘅一個都有。

13

呀佢喉龐好似開曉嘅墳墓;佢嘅脷發出詭詐佢嘴唇藏住蛇嘅毒氣伯。

14

口滿曉咒詛與及。

15

苦味佢脚急速流人慨血。

16

傷殘與及災禍係在佢條路。

17

平安慨路佢未嘗識喉佢。

18

眼前有畏神。慨畏。

19

懼我她知到律法所講喉係爲屬律法慨人際講令凡人慨口止塞而且通世慨人喉神面前可算有罪。

20

因爲有人依律法嘆行爲就得喉佢面前稱爲義,惟係由律法就可以知到罪。惡呮。

21

但神慨義唔係由律法嚟如今顯出就係律法及先知所證:明呡。

22

卽係神慨義由信耶穌基督臨到但凡信佢慨因本來有分别。

23

因爲萬人已經犯罪,又欠缺神慨榮光。

24

於是由神慨恩典倚頼耶穌基督贖罪就白白得稱爲義。

25

神立耶穌做挽回慨祭等由信佢慨血致得倒令顯出神慨義;因爲神寬容就赦曉以前慨罪等如。

26

今顯出佢慨義令人知到神係義,又可以稱信耶穌慨人爲義。

27

呀,噉就矜誇噉邊處呢?已經除去略掝也。嘩方法呢?掝行爲咩?唔係呀係信慨方法。呀。

28

所以我噉以爲:人唔係倚頼律法噉行爲係由信德就。

29

得稱爲義神獨係猶太人嘅神咩?豈唔亦係異邦人嘅神?咩,亦係異邦人嘅神。

30

呀因爲獨一位神由信稱受割禮嘅爲義,亦由信稱右受割禮嘅爲義。噉就我。

31

哋挾信驟廢律法咩?斷唔係!實係堅立律法。呀第四章。

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瞰就猶太人有也嘢長處呢割禮有乜嘢益處呢樣樣大有益處至緊要係神嘅詔書託落佢哋倘若有的唔信嘅就點呢 佢嘅唔信能廢棄神嘅信咩斷唔係呀甯可以神爲眞就以萬人爲僞照依所寫落話令你當講說話個時得稱爲義當 受審判個時可以得勝我依住人所講若我毗嘅不義顯出神嘅義我哋點講呢神發怒豈唔公義咩斷唔係呀若係瞰 神點能審判世界呢若係神嘅眞實因我嘅詐僞越發顯出佢榮光我因何被審判好似罪人呢瞰樣我哋何不照依所 毀謗我哋有話我瞰講行惡嚟成善呢呢的人受刑罰係着咯○瞰就點呢我哋勝過佢毗咩總唔係呀因爲我已經證明猶 太人及希利尼人俱有罪咯照依所寫落話有義人一個都有有明白嘅有求神嘅俱係側歸一邊同變爲無用嘅行善嘅 一個都有呀佢喉龐好似開曉嘅墳墓佢嘅脷發出詭詐佢嘴唇藏住蛇嘅毒氣

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初校文字

伯口滿曉咒詛與及苦味佢脚急速流人慨血傷殘與及災禍係在佢條路平安慨路佢未嘗識喉佢眼前有畏神慨畏懼○我她知到律法所講喉係爲屬律法慨人際講令凡人慨口止塞而且通世慨人喉神面前可算有罪因爲有人依律法嘆行爲就得喉佢面前稱爲義惟係由律法就可以知到罪惡呮但神慨義唔係由律法嚟如今顯出就係律法及先知所證明呡卽係神慨義由信耶穌基督臨到但凡信佢慨因本來有分别因爲萬人已經犯罪又欠缺神慨榮光於是由神慨恩典倚頼耶穌基督贖罪就白白得稱爲義神立耶穌做挽回慨祭等由信佢慨血致得倒令顯出神慨義因爲神寬容就赦曉以前慨罪等如今顯出佢慨義令人知到神係義又可以稱信耶穌慨人爲義呀噉就矜誇噉邊處呢已經除去略掝也嘩方法呢掝行爲咩唔係呀係信慨方法呀所以我噉以爲人唔係倚頼律法噉行爲係由信德就得稱爲義神獨係猶太人嘅神咩豈唔亦係異邦人嘅神咩亦係異邦人嘅神呀

來源片段 fhl330-ROM003-obj405-block16

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初校文字

因爲獨一位 神由信稱受割禮嘅爲義亦由信稱右受割禮嘅爲義噉就我哋挾信驟廢律法咩斷唔係實係堅立律法呀 第四章

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出處引用

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