Romans 4 · 1931《新約全書》(廣東話新譯本/美國新譯英文 ASV)（AI OCR辨認）

噉樣我毗點講呢亞伯拉罕卽係依住肉體做我毗祖宗嘅有乜嘢得倒呢？

亞伯拉罕若係因行爲稱義，就有可誇；但在上帝面前實在無可誇。呀。

聖經點講呢？：「亞伯拉罕信上帝上帝就以佢嘅信爲佢嘅義。」

作工嘅得工錢唔算係恩典，乃係應得。

嘅惟係唔作工嘅獨係信稱罪人爲義嘅上帝上帝就算佢嘅信爲義。好似大衞話個個。

在行爲之外蒙上帝算爲義嘅人係有福嘅佢話但毗嘅。

過犯：得赦免但毗嘅罪惡得遮蓋個的人有福。

咯主唔算爲有罪嘅個個人有福。

咯呢，的福單係關乎受割禮嘅人咩？抑或亦係關乎未受割禮嘅人呢？因我毗話亞伯拉罕嘅信，就算爲佢嘅義噉就點樣。

算佢爲義呢？係在佢受割禮之時了抑？或在佢未受割禮之時呢？唔係在受割禮之時，乃係在未受割禮之時而且佢受。

割禮嘅記號係做佢未受割禮之時因信稱義嘅印證使佢做所有未受割禮而信之人嘅父使佢毗亦得算爲義；又做受割。

禮之人嘅父，卽係個的不獨受割禮，而且又照依我毗祖宗亞伯拉罕未受割禮之時嘅信心之脚跡來行嘅人。

因爲上帝應許亞伯拉罕共佢後裔必得承受世界唔係因律法，乃係因信而得嘅。

義若係屬於律法嘅人可以爲嗣子就信歸於虛空應許亦係廢曉。

因爲律法係令人受怒；嘅有律法，就有過犯。

所以由於信，因此就屬於恩使應許必然歸於一切後裔；不獨歸於個的屬律法嘅，亦歸於個的效法亞伯拉罕之信嘅。

亞伯拉罕所信嘅係個位令死人復生使無變爲有嘅上帝，但在主面前做我毗世人嘅父。好似聖經所寫：「我已經立你做多國之父。」

但在無可指望之時，因信仍有指望，以致爲多國之父好似先時所講：「你嘅後裔將要好似天星咁多但。」

將近百歲之時雖然想到自己嘅身體好似已經死撒拉嘅生育已經斷絕，但佢嘅信心仍然唔衰弱。

而且仰望上帝嘅應許未有因唔信來起思疑嘅心反轉因信得倒堅固將榮耀歸於上帝又。

誠心堅信上帝所應許嘅必能做成。

所以呢的就算爲佢嘅。

義算爲佢嘅義」呢句說話不獨爲佢寫。

嘅亦係爲我毗即係信個位令我毗嘅主耶穌從死者中復生嘅上帝之人。亦因此得算爲義。

耶穌爲我毗嘅過犯；來被解而且爲我毗得稱義。來被復生。