粵讀聖經 Can Read Bible

Romans 9 · 1927《新約全書》(廣東話新譯本/美國新譯英文 ASV)(AI OCR辨認)

1927《新約全書》(廣東話新譯本/美國新譯英文 ASV)(AI OCR辨認)

文字初校版:目前公開範圍嘅現有文字已完成一遍初校;來源全卷仍會分批整理。疑字、缺文及來源重複保留註記,之後會逐步覆核;唔代表已完成最終校訂或全面掃描核對。

1

我在基督中講眞話有講大話有我良心被聖靈感動爲我作證。

2

我有大憂愁心中常時傷痛。

3

爲我兄弟我骨肉之親,就係自己被咒詛共基督分離我亦情願。

4

佢毗係以色列人;得爲上帝義子有榮耀諸約律法禮儀與及應許。

5

列祖就係佢毗旣祖宗;按肉體基督亦係從佢毗出來旣基。督係在萬有之上係上帝所祝福至到永遠旣。阿們!唔係。

6

話上帝旣說話廢曉。因爲從以色列生旣唔係盡地爲以色列人。

7

亦唔因爲係亞伯拉罕旣後裔就盡地做佢旣仔女;惟獨「一從以撒生旣致係稱爲你旣。」

8

子孫呢的就係話肉身所生旣仔女唔係上帝旣仔女,惟獨係個的從應許所生旣仔女致算係子孫。

9

因爲所應許旣說話係噉樣講:「到期我就再來撒拉必生一個仔不獨係。」

10

噉利百加從一個人,卽係從我毗祖宗以撒懷孕二子未曾生出善惡都未有行過但因要俾上帝揀選人嘅旨意有改變卽係不在乎。

11

人嘅行爲乃在乎召人嘅。

12

主故此對利百加:「話長子必服事幼子好。」

13

似聖經有寫:雅各係我所愛嘅;以掃係我所惡嘅噉。

14

樣我毗點講呢?唔通在上帝處有不義咩斷?斷唔係因爲佢!

15

對摩西話:我想矜恤也誰就矜恤佢我想憐憫也誰就憐憫。

16

佢噉就呢的唔係由於人嘅定意亦唔係由於人嘅努力,乃係由於施矜恤嘅。

17

上帝因爲聖經論及法老話:「我將你興起特要在你身上顯明我嘅權能,而且要使我嘅名傳揚天下。」

18

噉樣上帝想矜恤也誰就矜恤佢想令也誰剛愎就令佢剛愎。

19

噉你噌對我話:「佢爲也重執責人呢?有也誰違抗拒嘅旨意呢?」人。

20

呀你係也誰敢辯駁上帝呢?受造之物豈能對造佢嘅話:「你爲也噉樣造我呢?」做缸瓦嘅人。

21

豈有權由一圍坭中擰一塊做成貴重嘅器皿,又擰一塊做成卑賤嘅器皿咩雖然上帝想?

22

顯明佢嘅忿怒與及佢嘅權能,但仍然好忍耐來寬容個的可惱怒預備滅亡嘅器皿係。

23

因爲要將佢豐富嘅榮耀在個的蒙矜恤預備得榮耀嘅器皿顯出呀呢的。

24

器皿就係我毗被上帝所召嘅,不獨係從猶太人中,亦係從異邦人中。呢的有也嚼唔着呢?

25

好似上帝在何西阿書話一個:的本來唔係我子民嘅,我要稱佢毗爲「我嘅子民」;本來唔係蒙愛嘅,我要稱「」。

26

佢爲蒙愛嘅從前嘅個處話:你毗唔係我嘅子民將來就在個處稱佢毗爲「生活上帝嘅仔」。

27

以賽亞指住以色列人喓話一:「以色列人雖如海沙咁多但得救嘅不過係餘剩嘅遺民呮。

28

因爲主要在世上施行佢嘅判斷令佢嘅說話都得成全快速完結。」

29

又好似以賽亞先日講過:話若唔係萬軍之主俾我毗留存餘種我毗就早日已經好似所多瑪蛾摩拉。

30

一樣咯噉就我毗點講呢?異邦人唔追求義反轉得倒義,卽係山信而得嘅義。惟係。

31

以色列人追求律法嘅義,但不能追及爲也。

32

緣故呢?係因爲佢毗唔由於信心來追求,乃係由於行爲來追求;卽係佢毗跌在個嚙阻腳嘅石指基督受人厭棄好似聖。

33

經所寫:我在錫安放下一嚕阻腳嘅石令人跌倒嘅磐但凡;信賴佢嘅人必不至於羞愧。

疑字及讀法待核記錄

經文保留原有讀法;以下記錄仍待核實。

相關節位:

來源讀法:人嘅旨意有改變

此處「有改變」語義/文字可能不合原句意,來源讀法不明;保留整段,不按英文或CUV補字。

相關節位:

來源讀法:有也嚼唔着

「有也嚼唔着」在句中語義可疑;本輪依供應Hant文字保留,沒有英文或掃描依據支持改字。

來源分節及缺漏記錄

原空白節號:

待核實:

缺文保持缺文,唔用其他譯本補入。

來源片段:分節及疑義記錄

以下按來源次序保留,未能確定嘅節界唔會當作原書精確節號。疑字及來源缺漏仍待覆核。

來源片段 ROM-object-415-block-05

文字初校;確切分節仍按來源記錄 · cuv-anchored verse range assigned

初校文字

第九章我在基督中講眞話有講大話有我良心被聖靈感動爲我作證我有大憂愁心中常時傷痛爲我兄弟我骨肉之親就係自己被咒詛共基督分離我亦情願佢毗係以色列人得爲上帝義子有榮耀諸約律法禮儀與及應許列祖就係佢毗旣祖宗按肉體基督亦係從佢毗出來旣基督係在萬有之上係上帝所祝福至到永遠旣阿們唔係話上帝旣說話廢曉因爲從以色列生旣唔係盡地爲以色列人亦唔因爲係亞伯拉罕旣後裔就盡地做佢旣仔女惟獨一從以撒生旣致係稱爲你旣子孫」呢的就係話肉身所生旣仔女唔係上帝旣仔女惟獨係個的從應許所生旣仔女致算係子孫因爲所應許旣說話係噉樣講

來源片段 ROM-object-416-block-03

文字初校;確切分節仍按來源記錄 · cuv-anchored verse range assigned

初校文字

「到期我就再來撒拉必生一個仔」不獨係噉利百加從一個人卽係從我毗祖宗以撒懷孕(二子未曾生出善惡都未有行過但因要俾上帝揀選人嘅旨意有改變卽係不在乎人嘅行爲乃在乎召人嘅主故此對利百加話「長子必服事幼子」好似聖經有寫「雅各係我所愛嘅以掃係我所惡嘅」○噉樣我毗點講呢唔通在上帝處有不義咩斷斷唔係因爲佢對摩西話我想矜恤也誰就矜恤佢我想憐憫也誰就憐憫佢」噉就呢的唔係由於人嘅定意亦唔係由於人嘅努力乃係由於施矜恤嘅上帝因爲聖經論及法老話「我將你興起特要在你身上顯明我嘅權能而且要使我嘅名傳揚天下」噉樣上帝想矜恤也誰就矜恤佢想令也誰剛愎就令佢剛愎○噉你噌對我話佢爲也重執責人呢有也誰違抗拒嘅旨意呢人呀你係也誰敢辯駁上帝呢受造之物豈能對造佢嘅話你爲也噉樣造我呢做缸瓦嘅人豈有權由一圍坭中擰一塊做成貴重嘅器皿又擰一塊做成卑賤嘅器皿咩雖然上帝想顯明佢嘅忿怒與及佢嘅權能但仍然好忍耐來寬容個的可惱怒預備滅亡嘅器皿係因爲要將佢

來源片段 ROM-object-417-block-06-part-01

文字初校;確切分節仍按來源記錄 · cuv-anchored verse range assigned

初校文字

豐富嘅榮耀在個的蒙矜恤預備得榮耀嘅器皿顯出呀呢的器皿就係我毗被上帝所召嘅不獨係從猶太人中亦係從異邦人中呢的有也嚼唔着呢好似上帝在何西阿書話一個的本來唔係我子民嘅我要稱佢毗爲我嘅子民本來唔係蒙愛嘅我要稱佢爲蒙愛嘅從前嘅個處話你毗唔係我嘅子民將來就在個處稱佢毗爲生活上帝嘅仔」以賽亞指住以色列人喓話一以色列人雖如海沙咁多但得救嘅不過係餘剩嘅遺民呮因爲主要在世上施行佢嘅判斷令佢嘅說話都得成全快速完結」又好似以賽亞先日講過話「若唔係萬軍之主俾我毗留存餘種我毗就早日已經好似所多瑪蛾摩拉一樣咯」○噉就我毗點講呢異邦人唔追求義反轉得倒義卽係山信而得嘅義惟係以色列人追求律法嘅義但不能追及爲也緣故呢係因爲佢毗唔由於信心來追求乃係由於行爲來追求卽係佢毗跌在個嚙阻腳嘅石指基督受人厭棄好似聖經所寫「我在錫安放下一嚕阻腳嘅石令人跌倒嘅磐但凡信賴佢嘅人必不至於羞愧」

來源文字區塊已初校;暫按已確認章別保留,逐節邊界尚未確定。

經節分界與標點以和合本(繁體/osis-chi-cuv-traditional;FHL unv)為錨。粵語正文取自來源 book221 供稿字形,不以和合本用詞替換。來源覆蓋約第1–33節(和合本節號)。 本章節號與和合本對齊。

來源待核實 · Text redistribution rights not assessed; no permission is claimed.