{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1CO","bookName":"哥林多前書","chapter":15,"verses":[{"verse":"1","text":"弟兄姊妹，我要同你哋讲明我传畀你哋嘅福音：呢个福音，你哋已经领受咗，亦都喺当中企稳咗；","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"如果你哋持守住我当初传畀你哋嘅内容，你哋亦都藉住呢个福音得救，除非你哋当初白信咗。"},{"verse":"3","text":"因为，我将自己领受咗嘅，当作首要嘅事传交畀你哋：基督照住圣经所讲，为我哋嘅罪死咗；","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"佢畀人埋葬咗，又照住圣经所讲，喺第三日复活咗；"},{"verse":"5","text":"佢向矶法显现，之后又向嗰十二位显现。"},{"verse":"6","text":"跟住，佢一次过向超过五百个弟兄姊妹显现。佢哋当中大多数人到而家都仲在生，不过有啲已经长眠咗。"},{"verse":"7","text":"跟住，佢向雅各显现，再向所有使徒显现。"},{"verse":"8","text":"最后，佢亦都向我显现；我就好似一个流产嘅胎儿噉。"},{"verse":"9","text":"因为我係使徒当中最微小嗰个，连使徒呢个名都唔配有，因为我曾经迫害上帝嘅教会。"},{"verse":"10","text":"但係，我有今日，全靠上帝嘅恩典。佢畀我嘅恩典冇白费，反而我比佢哋所有人都更加劳苦。不过，呢个唔係我嘅功劳，而係上帝嘅恩典同我一齐做嘅。"},{"verse":"11","text":"所以，无论係我，定係佢哋，我哋都係噉宣讲，你哋亦都係噉信咗。"},{"verse":"12","text":"既然所宣讲嘅係基督已经从死人中复活，点解你哋当中有人话，死人唔会复活呢？","paragraphBefore":true},{"verse":"13","text":"如果死人唔会复活，噉基督亦都冇复活。"},{"verse":"14","text":"如果基督冇复活，噉我哋嘅宣讲亦都白费，你哋嘅信亦都白费。"},{"verse":"15","text":"噉我哋仲会畀人发现，係作假见证嘅人，将上帝冇做过嘅事讲成佢做过。因为我哋作见证话，上帝叫基督复活；但如果死人真係唔会复活，上帝就根本冇叫基督复活。"},{"verse":"16","text":"因为，如果死人唔会复活，基督亦都冇复活。"},{"verse":"17","text":"如果基督冇复活，你哋嘅信就冇用，你哋仍然喺自己嘅罪里面。"},{"verse":"18","text":"噉，嗰啲喺基督里面长眠咗嘅人，亦都灭亡咗。"},{"verse":"19","text":"如果我哋喺基督里面嘅盼望只限于今生，我哋就比所有人都更可怜。"},{"verse":"20","text":"但事实係，基督已经从死人中复活。佢就係长眠嘅人当中初熟嘅果实，即係首先复活嗰一位。","paragraphBefore":true},{"verse":"21","text":"因为，死亡係藉住一个人而嚟，死人复活亦都係藉住一个人而嚟。"},{"verse":"22","text":"正如喺亚当里面，所有人都会死；照样，喺基督里面，所有人亦都会得到生命。"},{"verse":"23","text":"不过，各有各嘅次序：先係基督呢个初熟嘅果实，之后，到佢降临嗰阵，就轮到属佢嘅人。"},{"verse":"24","text":"之后就到终局，到时基督会废除一切统治、一切权柄同能力，将国度交畀上帝，就係父。","paragraphBefore":true},{"verse":"25","text":"因为，基督必须作王，直到上帝将所有敌人都放喺基督脚下。"},{"verse":"26","text":"最后要被废除嘅敌人，就係死亡。"},{"verse":"27","text":"因为，上帝已经将万有放喺基督脚下，使万有服从佢。不过，讲到「万有都已经服从」，明显唔包括上帝，因为係上帝使万有服从基督。"},{"verse":"28","text":"到万有都服从子嗰阵，连子自己亦都要服从上帝，就係嗰位使万有服从子嘅上帝；好使上帝喺万有之中成为一切。"},{"verse":"29","text":"唔係噉嘅话，嗰啲为死人受洗嘅人，噉做有乜用呢？如果死人根本唔会复活，佢哋又点解要为死人受洗呢？","paragraphBefore":true},{"verse":"30","text":"我哋又点解要时时刻刻冒险呢？"},{"verse":"31","text":"我日日都面对死亡！弟兄姊妹，我喺我哋嘅主基督耶稣里面以你哋为荣；我就凭住呢份夸耀，郑重噉讲呢句话。"},{"verse":"32","text":"如果我喺以弗所同野兽搏斗，係出于人嘅考虑，噉对我有乜好处呢？如果死人唔会复活，噉就「食啦，饮啦，因为我哋听日就会死！」"},{"verse":"33","text":"唔好畀人呃！「同坏人来往，会败坏好品行。」"},{"verse":"34","text":"你哋要醒悟返过嚟，行返正道，唔好再犯罪！因为你哋当中有人唔认识上帝。我噉讲，係要你哋觉得羞愧。"},{"verse":"35","text":"不过，有人会问：「死人点样复活呢？佢哋复活嗰阵，会有点样嘅身体呢？」","paragraphBefore":true},{"verse":"36","text":"你真係愚蠢！你自己种落去嘅种子，唔死就唔会活过嚟。"},{"verse":"37","text":"而且，你种落去嘅，唔係将来长成嗰个身体，只係一粒光身嘅种子，譬如一粒小麦嘅种子，又或者其他种子。"},{"verse":"38","text":"上帝就照自己所定嘅，畀粒种子一个身体；每一种种子，上帝都畀佢自己嗰种身体。"},{"verse":"39","text":"唔係所有肉体都一样：人嘅係一种，牲畜嘅又一种，雀鸟嘅又一种，鱼嘅又一种。"},{"verse":"40","text":"有天上嘅身体，亦都有地上嘅身体。不过，天上嘅有天上嘅光彩，地上嘅有地上嘅光彩。"},{"verse":"41","text":"太阳有太阳嘅光彩，月亮有月亮嘅光彩，星亦都有星嘅光彩；星同星之间，光彩亦都唔同。"},{"verse":"42","text":"死人复活亦都係噉。身体种落去嗰阵，係会朽坏嘅；复活嗰阵，就唔会朽坏。","paragraphBefore":true},{"verse":"43","text":"种落去嗰阵，冇尊荣；复活嗰阵，就有荣耀。种落去嗰阵，係软弱嘅；复活嗰阵，就有能力。"},{"verse":"44","text":"种落去嘅，係属于天然生命嘅身体；复活嘅，係属灵嘅身体。既然有属于天然生命嘅身体，亦都有属灵嘅身体。"},{"verse":"45","text":"圣经上亦都係噉写：「第一个人亚当成为有生命嘅人。」末后嗰个亚当，就成为赐生命嘅灵。"},{"verse":"46","text":"不过，唔係属灵嘅先，而係属天然生命嘅先，之后先係属灵嘅。"},{"verse":"47","text":"第一个人出于地上，係属尘土嘅；第二个人出于天上。"},{"verse":"48","text":"嗰位属尘土嘅人係点样，嗰啲属尘土嘅人亦都係噉；嗰位属天嘅人係点样，嗰啲属天嘅人亦都係噉。"},{"verse":"49","text":"正如我哋已经带住嗰位属尘土嘅人嘅形象，就让我哋亦都带住嗰位属天嘅人嘅形象啦。"},{"verse":"50","text":"弟兄姊妹，我要讲嘅係：血肉嘅身体冇办法承受上帝嘅国度，会朽坏嘅亦都冇办法承受唔会朽坏嘅。","paragraphBefore":true},{"verse":"51","text":"留心喇，我话畀你哋知一个奥秘：我哋唔係个个都会长眠，但係个个都会改变，"},{"verse":"52","text":"就喺一瞬间，一眨眼，最后嘅号角响起嗰阵。因为号角会响，死人会复活，唔再朽坏，我哋亦都会改变。"},{"verse":"53","text":"因为，呢个会朽坏嘅身体，必须穿上不朽，即係变成唔会朽坏；呢个会死嘅身体，必须穿上不死，即係变成唔会死。"},{"verse":"54","text":"到呢个会朽坏嘅身体穿上不朽，呢个会死嘅身体穿上不死嗰阵，圣经上写嘅呢句话就会实现：「死亡已经被吞灭，彻底被战胜！」"},{"verse":"55","text":"「死亡啊，你嘅胜利喺边度？死亡啊，你嘅毒刺喺边度？」"},{"verse":"56","text":"死亡嘅毒刺就係罪，罪嘅力量就係律法。"},{"verse":"57","text":"但係，感谢上帝！佢藉住我哋嘅主耶稣基督，赐胜利畀我哋。"},{"verse":"58","text":"所以，我亲爱嘅弟兄姊妹，你哋要企稳，唔好动摇，常常充分噉投入主嘅工作，因为你哋知道，你哋喺主里面嘅劳苦唔会白费。","paragraphBefore":true}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–4節：持守與所傳內容。** 2節把「如果你哋持守住」接返作者所傳嘅福音內容；得救同呢個條件嘅關係保留。「白信」按 εἰκῆ 取信而無效，唔另判定為故意假信或信得太快。3節 ἐν πρώτοις 按重要性取「首要」，亦可涉及先前傳授嘅次序。3–5節保留基督死亡、被埋葬、已復活、顯現四項；4節係「第三日」，唔係三日之後。兩次「照住聖經所講」都保留，原句並冇逐一列出經文出處。\n\n2. **6–10節：長眠、自述與恩典。** 6、18、20、51節嘅「長眠」保留原文以睡眠講死亡嘅意象；6節「超過五百」冇限定少於六百。8節 ἔκτρωμα 有不正常／未成活出生嘅強烈意象，正文取「流產嘅胎兒」，唔淡化成健康早產兒；「好似……噉」係作者自比，唔係報告自己嘅生理出生經歷。「流產」冇指定人工，亦冇加母親意圖或醫療成因；原詞唔必只等於一種現代醫療分類。9節以曾迫害上帝教會解釋不配。10節勞苦比較仍係作者真實工作，末句把功勞歸於同佢一齊工作嘅上帝恩典，冇取消作者嘅參與。\n\n3. **12–19節：全部都喺反證條件之內。** 「基督冇復活」「仍然喺罪裏面」同長眠者滅亡，全部都係否認死人復活所推出嘅後果，唔係保羅肯定嘅事實。15節將關乎上帝嘅假見證、指上帝做咗佢未做嘅事，以及「如果死人唔復活」嘅條件重排成完整句；同一條件仍管住否定。「將上帝冇做過嘅事講成佢做過」展開 κατὰ τοῦ θεοῦ 對上帝嘅虛假歸認，唔係話上帝吩咐人作假見證，亦冇另加蓄意污衊嘅心理。句號只整理氣口，整節仍喺反證條件之內。14節 κενός 按空無果效取「白費」，17節 ματαῖος 取「冇用」，相關但唔硬譯成同一個字。19節把 μόνον 連今生理解，亦存在強調只停留於盼望而未有實現嘅讀法；正文取前者，因為20節隨即肯定真實復活。\n\n4. **20–23節：初熟果實與兩個「所有人」。** 20節「但事實係」呈現論證轉折，唔係話基督啱啱先復活。「初熟嘅果實」保留 ἀπαρχή 嘅收成意象，短解「首先復活嗰一位」連23節嘅次序，唔斷言此前從未有人復甦。22節兩個「所有人」分別放喺「喺亞當裏面／喺基督裏面」範圍；23節明提屬基督者。正文冇加「只有」，亦冇替兩個群體是否完全同域預先下結論。各有次序唔等於每個人各有一個獨立日期；24節終局亦冇另造第三批復活者。\n\n5. **24–28節：國度、施者與歸服對象。** 24節把兩個「當……嗰陣」嘅動作收喺終局時間框架，按粵語先講廢除權勢，再講交付國度，唔由語序推定兩者相隔幾耐。上帝同父係同一位。25節 θῇ 冇明列主語；正文依27節使萬有歸服嘅上帝及經書回聲明示上帝，亦可能承接基督為主語，所以唔稱呢個係唯一句法。腳下明指基督，唔係上帝嘅腳。27節「講到」保概括說法，冇加原文未明列嘅發話者。28節用同位說明歸服對象，唔把對象身份另變成因果理由；「萬有之中成為一切」保 πάντα ἐν πᾶσιν 嘅總括，πᾶσιν 亦可按眾人理解。「成為」講終局顯出嘅關係／狀態，唔係上帝到嗰陣先存在。呢句冇講子不再存在，亦唔係將上帝等同物質萬物；正文冇只收窄為統治職能。\n\n6. **29–34節：受洗反問、冒險與醒悟。** 29節照第三人稱保「為死人受洗嘅人」，ὑπέρ 可表為、代表或關涉死者；原文冇交代做法、效力或保羅係咪贊成，譯文亦冇補入。「為死人」唔可只靠呢句擴成作者命令全體採用某種儀式。31節「日日面對死亡」按30節持續冒險呈現「天天死」嘅強語，唔係每日實際死而復生；以你哋為榮嘅誇耀屬作者，νή 嘅鄭重憑據保留。32節 κατὰ ἄνθρωπον 按緊接益處反問取人間考量／動機，譯「出於人嘅考慮」；亦可理解為按人的角度／層面，正文冇另加名利、特定報酬或「只為今生」。野獸搏鬥可實指或比喻，正文唔加競技場、獸種或歷史事件；飲食短引仍受「如果死人唔復活」管限。33節 ὁμιλίαι 按壞交往取「同壞人來往」。34節以醒悟、行返正道呈現 ἐκνήψατε δικαίως 嘅清醒及正當方向，唔係講生理醉酒診斷。\n\n7. **35–43節：種子、身體與光彩。** 種子「光身」保 γυμνός，重點係播種嘅唔係將來完整長成嘅身體，唔係話先要去殼。38節每種種子嘅身體係上帝按自己所定賜畀，唔係種子自己揀。39節肉體本身冇加道德罪惡評價。40節天上／地上嘅「身體」保持寬度，41節用日月星光彩說明，冇限定全部天上身體都係天使。42–43節「種落去／復活」保農業比喻及三組狀態對照；朽壞唔只係品行敗壞，冇尊榮亦唔限定特定喪禮受辱事件。\n\n8. **44–48節：兩類都係身體。** ψυχικός 按45–46節生命對照譯「屬於天然生命」；πνευματικός 譯「屬靈」，兩者都修飾「身體」，唔係一邊有身體、另一邊只剩無形靈魂。2:14–16有上帝嘅靈語境，屬靈可理解為與聖靈生命有關；但本句冇直接交代維生機制，所以正文冇寫成「靠聖靈活住」呢個較具體解釋。45節先係得生命嘅亞當，再係賜生命嘅靈；後半指末後亞當，冇因此把基督同聖靈當成同一位格。46節係本段天然／屬靈次序，唔單憑呢句裁斷基督何時開始存在。47節兩底本都冇後來讀法所加嘅「主」，正文唔補入。48節兩組前半各係一位代表，後半係複數群體；正文用「嗰位／嗰啲」講清對照，冇另定群體成員名單。\n\n9. **49節：真實版本選讀。** THGNT 公開頁面及上載載體係 φορέσωμεν，自然讀成「讓我哋……」嘅勸勉；SBLGNT 係 φορέσομεν，意思係「我哋將會……」嘅未來肯定。本章以已接受 THGNT 連續字詞為起點，實讀兩版同可得校記後，勸勉喺本段仍可成立，唔因鄰近將來陳述就將佢改成未來式，故正文採 TH。呢個取捨唔聲稱完成咗抄本系譜評估，亦唔證明長短或多數抄本必然較原始。「正如」保比較，唔轉為「因為」；「已經帶住」保先前已成嘅事實。勸勉本身冇講靠人努力製造復活身體。\n\n10. **50–54節：改變、否定範圍與穿戴意象。** 50節血肉／朽壞嘅限制連住51–53節必須改變嘅身體，唔係將身體取消。51節係「唔係個個都會長眠」，唔係「所有人都唔會死」；但群體內個個都要改變。52節冇指名吹號者，亦冇把末次號角等同另一卷某個編號。53節保兩次「穿上」及不朽／不死嘅區分，再用「即係」講清同一狀態改變，唔另加兩份生命。54節把 εἰς νῖκος 連吞滅理解為徹底被戰勝，唔另起一次勝利來到嘅事件；呢個片語喺實得詞典另有永遠義用例，正文按55、57節勝利呼應取勝局，唔用未核希伯來文反改本章。\n\n11. **55–58節：死亡之刺與不白費。** 55節兩次都呼喊死亡，兩個已讀底本都冇「陰間」；尖刺／毒刺意象喺56節接返罪。56節係罪為死亡嘅刺、律法為罪嘅力量，冇倒轉施受，亦冇將其他書卷對律法嘅解說加進呢句。57節 χάρις 係感謝，10節同一詞則係恩典；唔機械一詞一譯。58節 περισσεύοντες ἐν 取充足／豐盛地參與，譯「充分噉投入」，保實際做主工作嘅程度，唔只係主觀上努力。詞語亦可有出眾義，但冇明講比較勝人、越來越多或可量化業績；正文唔加呢啲限制。喺主裏面嘅勞苦唔白費，扣返10節恩典嘅果效同14節反證中嘅白費，唔係保證所有種類嘅勞動都必得現世報酬。\n\n12. **其他有影響嘅版本差異及引文範圍。** 10節 SBLGNT 喺「同我一齊」前有冠詞，THGNT 冇；正文採 TH，用恩典同作者一起工作嘅理解，兩版都保恩典同作者關係。14、28節採 TH 嘅 καί，保「亦都」；31節採 TH 呼語，譯「弟兄姊妹」，SBLGNT 冇呢個呼語。以上都係實讀後保留 TH 連續字詞嘅有界選擇，唔用兩份 TH 載體當兩票。其餘拼寫、大小寫、重音、標點差異冇另造成中文意思；54節保兩條完整穿戴語，55節保勝利／毒刺次序。舊約常見對應包括25節詩110:1、27節詩8:6、32節賽22:13、45節創2:7、54節賽25:8及55節何13:14。呢度只列常見出處供查考；本輪未另取讀希伯來文及七十士本文作兩端逐詞對照。正文按本章實有希臘文翻譯：45節引號止於「有生命嘅人」，後半末後亞當係保羅接續對比；54、55節保當前兩底本各自嘅引文內容，冇由記憶改成另一版本。\n\n## 來源及範圍\n\n1. **THGNT 公開頁面。** Tyndale House Greek New Testament，2017，Tyndale House, Cambridge；經 Crossway Books／Good News Publishers 許可使用，all rights reserved。本章實際載體係 [BibleGateway 1 Corinthians 15 THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2015\u0026version=THGNT) 於2026-10-09 11:22:56 UTC取得嘅完整公開 GET 回應；主譯親讀15:1–58及全部8條頁面可見校記。11個分段係呢個頁面嘅顯示，唔聲稱係全部印本分段／完整批判校勘；本章冇非空無節號續段。公開可讀唔等於獲准再分發完整原文，完整載體留作私人核查。\n\n2. **使用者提供嘅 THGNT 載體。** 另行親讀恢復上載檔中本章58節。檔內標示 THGNT 2017／模組1.0；上載原檔 SHA-256 為 `b620d43ce28d6c38e99e93a2c031195a3369ad1a47f6bfe37bf16aeae7f382c0`。呢個身份唔證明本輪重新審核咗當年取得、修復過程或每次出版社勘誤。上載載體冇校勘／分段標記；佢同公開頁面各自保留，唔混成第三個版本。\n\n3. **SBLGNT v1.2。** Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。親讀釘定 Faithlife repository commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c` 嘅 [哥林多前書原文 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml) 本章58節，及 [緊縮校勘 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml) 本章全部33條、25個節群記錄。843個實際 word nodes 同41個校勘標記分開，標記唔當正文。緊縮檔係版本比較側錄，唔係完整抄本／NA校勘；其標籤唔代表已親讀各個被列版本。SBL 授權唔套用 THGNT。\n\n4. **獨立分析與全章對讀。** 起稿前，主譯完整讀完同一原文員嘅58節逐句分析、全部實質差異及校勘評估、40組有意義反覆詞嘅逐處座標與語境。全章174組比較、104個不同字詞操作、179個不同標點／間隔及8條完整移位尾段，均按已綁定嘅三份衍生閱讀檔實讀；相同內容嘅冗長座標清單只作機械核對，唔冒稱逐字讀過整份1.2MB行政載體。來源驗收 manifest SHA-256：`9ccf4ed48501e7e36c3a53ece673e1e70652c7591713969bd55293460b40ecdf`；獨立分析交接 SHA-256：`4d985ee8189bd4b1c4f42708830595125df3432370ede293cc435b5ffbe3562d`。詞族及句法係實際分析，唔冒充來源附帶嘅詞形標註；本輪冇取得完整 BDAG、UBS6或NA29。\n\n5. **有界詞典與希臘上下文。** 初稿前，主譯親讀原文員實得保存嘅 [Logeion／University of Chicago](https://logeion.uchicago.edu/) LSJ及Abbott-Smith所選完整條目，共19個有實際內容嘅頭詞、37條詞典記錄，包括 [ἔκτρωμα](https://logeion.uchicago.edu/ἔκτρωμα)、[ψυχικός](https://logeion.uchicago.edu/ψυχικός)、[πνευματικός](https://logeion.uchicago.edu/πνευματικός)、[ἀπαρχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀπαρχή)、[ὑπέρ](https://logeion.uchicago.edu/ὑπέρ)、[φορέω](https://logeion.uchicago.edu/φορέω)、[νῖκος](https://logeion.uchicago.edu/νῖκος)及相關朽壞／不朽、搏鬥、交往、醒悟詞。首次 ζῳοποιέω 查詢冇所選詞條內容，另以 ζωοποιέω 實得後親讀，冇把空回應當詞義證據。詞典內偶見 EV／RV 等譯義標籤屬條目內容，唔等於另讀現代聖經章文。另親讀同一釘定 SBL 原文2:14–16及14:36–40作有限上下文；未讀後章，亦未作新一輪希伯來文／七十士本比對。初稿後，原文員因58節用詞新查 [περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)；主譯亦完整讀過保存嘅 LSJ及Abbott-Smith兩條原條目，新增一個頭詞、兩條記錄，唔倒寫成初稿前已讀。\n\n6. **專名及初稿界線。** 耶穌、基督、磯法、雅各、亞當、以弗所採有界和合本修訂版名稱證據；新增補件逐一綁定每個載體23個實際專名位置。前五個名稱沿用已驗收嘅歷史標籤記錄，部分當年 raw 網頁現已不在原路徑，唔聲稱本輪重新開過。以弗所則有2026-10-09新取得嘅 [使徒行傳19:1 RCUV名稱片段](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.19.1.RCUV)，只讀名稱及極短邊界，冇向主譯提供完整語義經節。本章完整初稿凍結之前，主譯冇讀任何現代中文、英文或粵語本章譯文作措辭中介；所用係上述希臘原文、分析及實得詞典。其他譯本參考、獨立廣播、完整原文覆核及末編喺凍結後另行記錄，未在此預先宣稱通過。\n\n7. **完整初稿凍結後嘅獨立參考。** 比較員喺2026-10-09初稿凍結後，實際完整讀 [和合本修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.15.RCUV)58節、全部2條頁註及4段非空續文，以及 [現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.15.TCV2019T)實際58節內容（51–52合併）、全部3條頁註及3段非空續文。主譯親讀嘅係完整比較報告、取得身份及覆蓋記錄，唔冒稱自己另讀咗兩版本章全文。RCUV經文版權©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T版權©2019 United Bible Societies，公開讀取唔代表再分發全文授權。比較員亦讀咗主人提供《book197_校订对照.html》本章兩欄各58條實際供稿行，兩欄同文，但有開首缺文、否定受損、錯序及末尾截斷，唔係可靠完整正典章文，1906只係載體自標，原刊掃描未核。呢啲參考只用嚟回查原文，唔按票數改TH49節選讀，亦冇借佢哋修復受損供稿；受保護完整文本留作私人核查，唔附入交付稿。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–4節：持守與所傳內容。** 2節把「如果你哋持守住」接返作者所傳嘅福音內容；得救同呢個條件嘅關係保留。「白信」按 εἰκῆ 取信而無效，唔另判定為故意假信或信得太快。3節 ἐν πρώτοις 按重要性取「首要」，亦可涉及先前傳授嘅次序。3–5節保留基督死亡、被埋葬、已復活、顯現四項；4節係「第三日」，唔係三日之後。兩次「照住聖經所講」都保留，原句並冇逐一列出經文出處。\n\n2. **6–10節：長眠、自述與恩典。** 6、18、20、51節嘅「長眠」保留原文以睡眠講死亡嘅意象；6節「超過五百」冇限定少於六百。8節 ἔκτρωμα 有不正常／未成活出生嘅強烈意象，正文取「流產嘅胎兒」，唔淡化成健康早產兒；「好似……噉」係作者自比，唔係報告自己嘅生理出生經歷。「流產」冇指定人工，亦冇加母親意圖或醫療成因；原詞唔必只等於一種現代醫療分類。9節以曾迫害上帝教會解釋不配。10節勞苦比較仍係作者真實工作，末句把功勞歸於同佢一齊工作嘅上帝恩典，冇取消作者嘅參與。\n\n3. **12–19節：全部都喺反證條件之內。** 「基督冇復活」「仍然喺罪裏面」同長眠者滅亡，全部都係否認死人復活所推出嘅後果，唔係保羅肯定嘅事實。15節將關乎上帝嘅假見證、指上帝做咗佢未做嘅事，以及「如果死人唔復活」嘅條件重排成完整句；同一條件仍管住否定。「將上帝冇做過嘅事講成佢做過」展開 κατὰ τοῦ θεοῦ 對上帝嘅虛假歸認，唔係話上帝吩咐人作假見證，亦冇另加蓄意污衊嘅心理。句號只整理氣口，整節仍喺反證條件之內。14節 κενός 按空無果效取「白費」，17節 ματαῖος 取「冇用」，相關但唔硬譯成同一個字。19節把 μόνον 連今生理解，亦存在強調只停留於盼望而未有實現嘅讀法；正文取前者，因為20節隨即肯定真實復活。\n\n4. **20–23節：初熟果實與兩個「所有人」。** 20節「但事實係」呈現論證轉折，唔係話基督啱啱先復活。「初熟嘅果實」保留 ἀπαρχή 嘅收成意象，短解「首先復活嗰一位」連23節嘅次序，唔斷言此前從未有人復甦。22節兩個「所有人」分別放喺「喺亞當裏面／喺基督裏面」範圍；23節明提屬基督者。正文冇加「只有」，亦冇替兩個群體是否完全同域預先下結論。各有次序唔等於每個人各有一個獨立日期；24節終局亦冇另造第三批復活者。\n\n5. **24–28節：國度、施者與歸服對象。** 24節把兩個「當……嗰陣」嘅動作收喺終局時間框架，按粵語先講廢除權勢，再講交付國度，唔由語序推定兩者相隔幾耐。上帝同父係同一位。25節 θῇ 冇明列主語；正文依27節使萬有歸服嘅上帝及經書回聲明示上帝，亦可能承接基督為主語，所以唔稱呢個係唯一句法。腳下明指基督，唔係上帝嘅腳。27節「講到」保概括說法，冇加原文未明列嘅發話者。28節用同位說明歸服對象，唔把對象身份另變成因果理由；「萬有之中成為一切」保 πάντα ἐν πᾶσιν 嘅總括，πᾶσιν 亦可按眾人理解。「成為」講終局顯出嘅關係／狀態，唔係上帝到嗰陣先存在。呢句冇講子不再存在，亦唔係將上帝等同物質萬物；正文冇只收窄為統治職能。\n\n6. **29–34節：受洗反問、冒險與醒悟。** 29節照第三人稱保「為死人受洗嘅人」，ὑπέρ 可表為、代表或關涉死者；原文冇交代做法、效力或保羅係咪贊成，譯文亦冇補入。「為死人」唔可只靠呢句擴成作者命令全體採用某種儀式。31節「日日面對死亡」按30節持續冒險呈現「天天死」嘅強語，唔係每日實際死而復生；以你哋為榮嘅誇耀屬作者，νή 嘅鄭重憑據保留。32節 κατὰ ἄνθρωπον 按緊接益處反問取人間考量／動機，譯「出於人嘅考慮」；亦可理解為按人的角度／層面，正文冇另加名利、特定報酬或「只為今生」。野獸搏鬥可實指或比喻，正文唔加競技場、獸種或歷史事件；飲食短引仍受「如果死人唔復活」管限。33節 ὁμιλίαι 按壞交往取「同壞人來往」。34節以醒悟、行返正道呈現 ἐκνήψατε δικαίως 嘅清醒及正當方向，唔係講生理醉酒診斷。\n\n7. **35–43節：種子、身體與光彩。** 種子「光身」保 γυμνός，重點係播種嘅唔係將來完整長成嘅身體，唔係話先要去殼。38節每種種子嘅身體係上帝按自己所定賜畀，唔係種子自己揀。39節肉體本身冇加道德罪惡評價。40節天上／地上嘅「身體」保持寬度，41節用日月星光彩說明，冇限定全部天上身體都係天使。42–43節「種落去／復活」保農業比喻及三組狀態對照；朽壞唔只係品行敗壞，冇尊榮亦唔限定特定喪禮受辱事件。\n\n8. **44–48節：兩類都係身體。** ψυχικός 按45–46節生命對照譯「屬於天然生命」；πνευματικός 譯「屬靈」，兩者都修飾「身體」，唔係一邊有身體、另一邊只剩無形靈魂。2:14–16有上帝嘅靈語境，屬靈可理解為與聖靈生命有關；但本句冇直接交代維生機制，所以正文冇寫成「靠聖靈活住」呢個較具體解釋。45節先係得生命嘅亞當，再係賜生命嘅靈；後半指末後亞當，冇因此把基督同聖靈當成同一位格。46節係本段天然／屬靈次序，唔單憑呢句裁斷基督何時開始存在。47節兩底本都冇後來讀法所加嘅「主」，正文唔補入。48節兩組前半各係一位代表，後半係複數群體；正文用「嗰位／嗰啲」講清對照，冇另定群體成員名單。\n\n9. **49節：真實版本選讀。** THGNT 公開頁面及上載載體係 φορέσωμεν，自然讀成「讓我哋……」嘅勸勉；SBLGNT 係 φορέσομεν，意思係「我哋將會……」嘅未來肯定。本章以已接受 THGNT 連續字詞為起點，實讀兩版同可得校記後，勸勉喺本段仍可成立，唔因鄰近將來陳述就將佢改成未來式，故正文採 TH。呢個取捨唔聲稱完成咗抄本系譜評估，亦唔證明長短或多數抄本必然較原始。「正如」保比較，唔轉為「因為」；「已經帶住」保先前已成嘅事實。勸勉本身冇講靠人努力製造復活身體。\n\n10. **50–54節：改變、否定範圍與穿戴意象。** 50節血肉／朽壞嘅限制連住51–53節必須改變嘅身體，唔係將身體取消。51節係「唔係個個都會長眠」，唔係「所有人都唔會死」；但群體內個個都要改變。52節冇指名吹號者，亦冇把末次號角等同另一卷某個編號。53節保兩次「穿上」及不朽／不死嘅區分，再用「即係」講清同一狀態改變，唔另加兩份生命。54節把 εἰς νῖκος 連吞滅理解為徹底被戰勝，唔另起一次勝利來到嘅事件；呢個片語喺實得詞典另有永遠義用例，正文按55、57節勝利呼應取勝局，唔用未核希伯來文反改本章。\n\n11. **55–58節：死亡之刺與不白費。** 55節兩次都呼喊死亡，兩個已讀底本都冇「陰間」；尖刺／毒刺意象喺56節接返罪。56節係罪為死亡嘅刺、律法為罪嘅力量，冇倒轉施受，亦冇將其他書卷對律法嘅解說加進呢句。57節 χάρις 係感謝，10節同一詞則係恩典；唔機械一詞一譯。58節 περισσεύοντες ἐν 取充足／豐盛地參與，譯「充分噉投入」，保實際做主工作嘅程度，唔只係主觀上努力。詞語亦可有出眾義，但冇明講比較勝人、越來越多或可量化業績；正文唔加呢啲限制。喺主裏面嘅勞苦唔白費，扣返10節恩典嘅果效同14節反證中嘅白費，唔係保證所有種類嘅勞動都必得現世報酬。\n\n12. **其他有影響嘅版本差異及引文範圍。** 10節 SBLGNT 喺「同我一齊」前有冠詞，THGNT 冇；正文採 TH，用恩典同作者一起工作嘅理解，兩版都保恩典同作者關係。14、28節採 TH 嘅 καί，保「亦都」；31節採 TH 呼語，譯「弟兄姊妹」，SBLGNT 冇呢個呼語。以上都係實讀後保留 TH 連續字詞嘅有界選擇，唔用兩份 TH 載體當兩票。其餘拼寫、大小寫、重音、標點差異冇另造成中文意思；54節保兩條完整穿戴語，55節保勝利／毒刺次序。舊約常見對應包括25節詩110:1、27節詩8:6、32節賽22:13、45節創2:7、54節賽25:8及55節何13:14。呢度只列常見出處供查考；本輪未另取讀希伯來文及七十士本文作兩端逐詞對照。正文按本章實有希臘文翻譯：45節引號止於「有生命嘅人」，後半末後亞當係保羅接續對比；54、55節保當前兩底本各自嘅引文內容，冇由記憶改成另一版本。\n\n## 來源及範圍\n\n1. **THGNT 公開頁面。** Tyndale House Greek New Testament，2017，Tyndale House, Cambridge；經 Crossway Books／Good News Publishers 許可使用，all rights reserved。本章實際載體係 [BibleGateway 1 Corinthians 15 THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2015\u0026version=THGNT) 於2026-10-09 11:22:56 UTC取得嘅完整公開 GET 回應；主譯親讀15:1–58及全部8條頁面可見校記。11個分段係呢個頁面嘅顯示，唔聲稱係全部印本分段／完整批判校勘；本章冇非空無節號續段。公開可讀唔等於獲准再分發完整原文，完整載體留作私人核查。\n\n2. **使用者提供嘅 THGNT 載體。** 另行親讀恢復上載檔中本章58節。檔內標示 THGNT 2017／模組1.0；上載原檔 SHA-256 為 `b620d43ce28d6c38e99e93a2c031195a3369ad1a47f6bfe37bf16aeae7f382c0`。呢個身份唔證明本輪重新審核咗當年取得、修復過程或每次出版社勘誤。上載載體冇校勘／分段標記；佢同公開頁面各自保留，唔混成第三個版本。\n\n3. **SBLGNT v1.2。** Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。親讀釘定 Faithlife repository commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c` 嘅 [哥林多前書原文 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml) 本章58節，及 [緊縮校勘 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml) 本章全部33條、25個節群記錄。843個實際 word nodes 同41個校勘標記分開，標記唔當正文。緊縮檔係版本比較側錄，唔係完整抄本／NA校勘；其標籤唔代表已親讀各個被列版本。SBL 授權唔套用 THGNT。\n\n4. **獨立分析與全章對讀。** 起稿前，主譯完整讀完同一原文員嘅58節逐句分析、全部實質差異及校勘評估、40組有意義反覆詞嘅逐處座標與語境。全章174組比較、104個不同字詞操作、179個不同標點／間隔及8條完整移位尾段，均按已綁定嘅三份衍生閱讀檔實讀；相同內容嘅冗長座標清單只作機械核對，唔冒稱逐字讀過整份1.2MB行政載體。來源驗收 manifest SHA-256：`9ccf4ed48501e7e36c3a53ece673e1e70652c7591713969bd55293460b40ecdf`；獨立分析交接 SHA-256：`4d985ee8189bd4b1c4f42708830595125df3432370ede293cc435b5ffbe3562d`。詞族及句法係實際分析，唔冒充來源附帶嘅詞形標註；本輪冇取得完整 BDAG、UBS6或NA29。\n\n5. **有界詞典與希臘上下文。** 初稿前，主譯親讀原文員實得保存嘅 [Logeion／University of Chicago](https://logeion.uchicago.edu/) LSJ及Abbott-Smith所選完整條目，共19個有實際內容嘅頭詞、37條詞典記錄，包括 [ἔκτρωμα](https://logeion.uchicago.edu/ἔκτρωμα)、[ψυχικός](https://logeion.uchicago.edu/ψυχικός)、[πνευματικός](https://logeion.uchicago.edu/πνευματικός)、[ἀπαρχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀπαρχή)、[ὑπέρ](https://logeion.uchicago.edu/ὑπέρ)、[φορέω](https://logeion.uchicago.edu/φορέω)、[νῖκος](https://logeion.uchicago.edu/νῖκος)及相關朽壞／不朽、搏鬥、交往、醒悟詞。首次 ζῳοποιέω 查詢冇所選詞條內容，另以 ζωοποιέω 實得後親讀，冇把空回應當詞義證據。詞典內偶見 EV／RV 等譯義標籤屬條目內容，唔等於另讀現代聖經章文。另親讀同一釘定 SBL 原文2:14–16及14:36–40作有限上下文；未讀後章，亦未作新一輪希伯來文／七十士本比對。初稿後，原文員因58節用詞新查 [περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)；主譯亦完整讀過保存嘅 LSJ及Abbott-Smith兩條原條目，新增一個頭詞、兩條記錄，唔倒寫成初稿前已讀。\n\n6. **專名及初稿界線。** 耶穌、基督、磯法、雅各、亞當、以弗所採有界和合本修訂版名稱證據；新增補件逐一綁定每個載體23個實際專名位置。前五個名稱沿用已驗收嘅歷史標籤記錄，部分當年 raw 網頁現已不在原路徑，唔聲稱本輪重新開過。以弗所則有2026-10-09新取得嘅 [使徒行傳19:1 RCUV名稱片段](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.19.1.RCUV)，只讀名稱及極短邊界，冇向主譯提供完整語義經節。本章完整初稿凍結之前，主譯冇讀任何現代中文、英文或粵語本章譯文作措辭中介；所用係上述希臘原文、分析及實得詞典。其他譯本參考、獨立廣播、完整原文覆核及末編喺凍結後另行記錄，未在此預先宣稱通過。\n\n7. **完整初稿凍結後嘅獨立參考。** 比較員喺2026-10-09初稿凍結後，實際完整讀 [和合本修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.15.RCUV)58節、全部2條頁註及4段非空續文，以及 [現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.15.TCV2019T)實際58節內容（51–52合併）、全部3條頁註及3段非空續文。主譯親讀嘅係完整比較報告、取得身份及覆蓋記錄，唔冒稱自己另讀咗兩版本章全文。RCUV經文版權©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T版權©2019 United Bible Societies，公開讀取唔代表再分發全文授權。比較員亦讀咗主人提供《book197_校订对照.html》本章兩欄各58條實際供稿行，兩欄同文，但有開首缺文、否定受損、錯序及末尾截斷，唔係可靠完整正典章文，1906只係載體自標，原刊掃描未核。呢啲參考只用嚟回查原文，唔按票數改TH49節選讀，亦冇借佢哋修復受損供稿；受保護完整文本留作私人核查，唔附入交付稿。\n","semanticParagraphStarts":["1","3","12","20","24","29","35","42","50","58"],"sourceHash":"ea466f7c28d798147caf1a992bdb85f433fd32457ecee4918e2c09545b80e82f","sourceSha":"ea466f7c28d798147caf1a992bdb85f433fd32457ecee4918e2c09545b80e82f","sourceFullText":"弟兄姊妹，我要同你哋講明我傳畀你哋嘅福音：呢個福音，你哋已經領受咗，亦都喺當中企穩咗；\n如果你哋持守住我當初傳畀你哋嘅內容，你哋亦都藉住呢個福音得救，除非你哋當初白信咗。\n因為，我將自己領受咗嘅，當作首要嘅事傳交畀你哋：基督照住聖經所講，為我哋嘅罪死咗；\n佢畀人埋葬咗，又照住聖經所講，喺第三日復活咗；\n佢向磯法顯現，之後又向嗰十二位顯現。\n跟住，佢一次過向超過五百個弟兄姊妹顯現。佢哋當中大多數人到而家都仲在生，不過有啲已經長眠咗。\n跟住，佢向雅各顯現，再向所有使徒顯現。\n最後，佢亦都向我顯現；我就好似一個流產嘅胎兒噉。\n因為我係使徒當中最微小嗰個，連使徒呢個名都唔配有，因為我曾經迫害上帝嘅教會。\n但係，我有今日，全靠上帝嘅恩典。佢畀我嘅恩典冇白費，反而我比佢哋所有人都更加勞苦。不過，呢個唔係我嘅功勞，而係上帝嘅恩典同我一齊做嘅。\n所以，無論係我，定係佢哋，我哋都係噉宣講，你哋亦都係噉信咗。\n既然所宣講嘅係基督已經從死人中復活，點解你哋當中有人話，死人唔會復活呢？\n如果死人唔會復活，噉基督亦都冇復活。\n如果基督冇復活，噉我哋嘅宣講亦都白費，你哋嘅信亦都白費。\n噉我哋仲會畀人發現，係作假見證嘅人，將上帝冇做過嘅事講成佢做過。因為我哋作見證話，上帝叫基督復活；但如果死人真係唔會復活，上帝就根本冇叫基督復活。\n因為，如果死人唔會復活，基督亦都冇復活。\n如果基督冇復活，你哋嘅信就冇用，你哋仍然喺自己嘅罪裏面。\n噉，嗰啲喺基督裏面長眠咗嘅人，亦都滅亡咗。\n如果我哋喺基督裏面嘅盼望只限於今生，我哋就比所有人都更可憐。\n但事實係，基督已經從死人中復活。佢就係長眠嘅人當中初熟嘅果實，即係首先復活嗰一位。\n因為，死亡係藉住一個人而嚟，死人復活亦都係藉住一個人而嚟。\n正如喺亞當裏面，所有人都會死；照樣，喺基督裏面，所有人亦都會得到生命。\n不過，各有各嘅次序：先係基督呢個初熟嘅果實，之後，到佢降臨嗰陣，就輪到屬佢嘅人。\n之後就到終局，到時基督會廢除一切統治、一切權柄同能力，將國度交畀上帝，就係父。\n因為，基督必須作王，直到上帝將所有敵人都放喺基督腳下。\n最後要被廢除嘅敵人，就係死亡。\n因為，上帝已經將萬有放喺基督腳下，使萬有服從佢。不過，講到「萬有都已經服從」，明顯唔包括上帝，因為係上帝使萬有服從基督。\n到萬有都服從子嗰陣，連子自己亦都要服從上帝，就係嗰位使萬有服從子嘅上帝；好使上帝喺萬有之中成為一切。\n唔係噉嘅話，嗰啲為死人受洗嘅人，噉做有乜用呢？如果死人根本唔會復活，佢哋又點解要為死人受洗呢？\n我哋又點解要時時刻刻冒險呢？\n我日日都面對死亡！弟兄姊妹，我喺我哋嘅主基督耶穌裏面以你哋為榮；我就憑住呢份誇耀，鄭重噉講呢句話。\n如果我喺以弗所同野獸搏鬥，係出於人嘅考慮，噉對我有乜好處呢？如果死人唔會復活，噉就「食啦，飲啦，因為我哋聽日就會死！」\n唔好畀人呃！「同壞人來往，會敗壞好品行。」\n你哋要醒悟返過嚟，行返正道，唔好再犯罪！因為你哋當中有人唔認識上帝。我噉講，係要你哋覺得羞愧。\n不過，有人會問：「死人點樣復活呢？佢哋復活嗰陣，會有點樣嘅身體呢？」\n你真係愚蠢！你自己種落去嘅種子，唔死就唔會活過嚟。\n而且，你種落去嘅，唔係將來長成嗰個身體，只係一粒光身嘅種子，譬如一粒小麥嘅種子，又或者其他種子。\n上帝就照自己所定嘅，畀粒種子一個身體；每一種種子，上帝都畀佢自己嗰種身體。\n唔係所有肉體都一樣：人嘅係一種，牲畜嘅又一種，雀鳥嘅又一種，魚嘅又一種。\n有天上嘅身體，亦都有地上嘅身體。不過，天上嘅有天上嘅光彩，地上嘅有地上嘅光彩。\n太陽有太陽嘅光彩，月亮有月亮嘅光彩，星亦都有星嘅光彩；星同星之間，光彩亦都唔同。\n死人復活亦都係噉。身體種落去嗰陣，係會朽壞嘅；復活嗰陣，就唔會朽壞。\n種落去嗰陣，冇尊榮；復活嗰陣，就有榮耀。種落去嗰陣，係軟弱嘅；復活嗰陣，就有能力。\n種落去嘅，係屬於天然生命嘅身體；復活嘅，係屬靈嘅身體。既然有屬於天然生命嘅身體，亦都有屬靈嘅身體。\n聖經上亦都係噉寫：「第一個人亞當成為有生命嘅人。」末後嗰個亞當，就成為賜生命嘅靈。\n不過，唔係屬靈嘅先，而係屬天然生命嘅先，之後先係屬靈嘅。\n第一個人出於地上，係屬塵土嘅；第二個人出於天上。\n嗰位屬塵土嘅人係點樣，嗰啲屬塵土嘅人亦都係噉；嗰位屬天嘅人係點樣，嗰啲屬天嘅人亦都係噉。\n正如我哋已經帶住嗰位屬塵土嘅人嘅形象，就讓我哋亦都帶住嗰位屬天嘅人嘅形象啦。\n弟兄姊妹，我要講嘅係：血肉嘅身體冇辦法承受上帝嘅國度，會朽壞嘅亦都冇辦法承受唔會朽壞嘅。\n留心喇，我話畀你哋知一個奧祕：我哋唔係個個都會長眠，但係個個都會改變，\n就喺一瞬間，一眨眼，最後嘅號角響起嗰陣。因為號角會響，死人會復活，唔再朽壞，我哋亦都會改變。\n因為，呢個會朽壞嘅身體，必須穿上不朽，即係變成唔會朽壞；呢個會死嘅身體，必須穿上不死，即係變成唔會死。\n到呢個會朽壞嘅身體穿上不朽，呢個會死嘅身體穿上不死嗰陣，聖經上寫嘅呢句話就會實現：「死亡已經被吞滅，徹底被戰勝！」\n「死亡啊，你嘅勝利喺邊度？死亡啊，你嘅毒刺喺邊度？」\n死亡嘅毒刺就係罪，罪嘅力量就係律法。\n但係，感謝上帝！佢藉住我哋嘅主耶穌基督，賜勝利畀我哋。\n所以，我親愛嘅弟兄姊妹，你哋要企穩，唔好動搖，常常充分噉投入主嘅工作，因為你哋知道，你哋喺主裏面嘅勞苦唔會白費。","inputProvenance":{"schema":"cantonese-bible-1co-markdown-import/1","sourcePath":"outputs/nt/1CO/1CO_哥林多前書_015.md","sourceFileName":"1CO_哥林多前書_015.md","sourceFileBytes":21915,"sourceFileSha256":"ea466f7c28d798147caf1a992bdb85f433fd32457ecee4918e2c09545b80e82f","sourceArchiveName":"1CO_哥林多前書_全卷.zip","sourceArchiveSha256":"51f3e0aaef7d9c465f863f3ff540d8d87ba4e7960738256f06c885f9c92a147d","sourceArchiveBytes":107589,"sourceArchiveMember":"1CO_哥林多前書_015.md","sourceArchiveMemberSha256":"ea466f7c28d798147caf1a992bdb85f433fd32457ecee4918e2c09545b80e82f","sourceReadmeName":"README.md","sourceReadmeSha256":"23b149a08c50ca676e65180a5a47303b87af8464434b1aae89b5bd23d6dbca97","sourceTitle":"# 哥林多前書　第15章","sourcePreface":"\n希臘原文直譯香港粵語｜2026年10月9日\n\n## 正文\n\n","rawSourceMarkdown":"# 哥林多前書　第15章\n\n希臘原文直譯香港粵語｜2026年10月9日\n\n## 正文\n\n15:1 弟兄姊妹，我要同你哋講明我傳畀你哋嘅福音：呢個福音，你哋已經領受咗，亦都喺當中企穩咗；\n15:2 如果你哋持守住我當初傳畀你哋嘅內容，你哋亦都藉住呢個福音得救，除非你哋當初白信咗。\n\n15:3 因為，我將自己領受咗嘅，當作首要嘅事傳交畀你哋：基督照住聖經所講，為我哋嘅罪死咗；\n15:4 佢畀人埋葬咗，又照住聖經所講，喺第三日復活咗；\n15:5 佢向磯法顯現，之後又向嗰十二位顯現。\n15:6 跟住，佢一次過向超過五百個弟兄姊妹顯現。佢哋當中大多數人到而家都仲在生，不過有啲已經長眠咗。\n15:7 跟住，佢向雅各顯現，再向所有使徒顯現。\n15:8 最後，佢亦都向我顯現；我就好似一個流產嘅胎兒噉。\n15:9 因為我係使徒當中最微小嗰個，連使徒呢個名都唔配有，因為我曾經迫害上帝嘅教會。\n15:10 但係，我有今日，全靠上帝嘅恩典。佢畀我嘅恩典冇白費，反而我比佢哋所有人都更加勞苦。不過，呢個唔係我嘅功勞，而係上帝嘅恩典同我一齊做嘅。\n15:11 所以，無論係我，定係佢哋，我哋都係噉宣講，你哋亦都係噉信咗。\n\n15:12 既然所宣講嘅係基督已經從死人中復活，點解你哋當中有人話，死人唔會復活呢？\n15:13 如果死人唔會復活，噉基督亦都冇復活。\n15:14 如果基督冇復活，噉我哋嘅宣講亦都白費，你哋嘅信亦都白費。\n15:15 噉我哋仲會畀人發現，係作假見證嘅人，將上帝冇做過嘅事講成佢做過。因為我哋作見證話，上帝叫基督復活；但如果死人真係唔會復活，上帝就根本冇叫基督復活。\n15:16 因為，如果死人唔會復活，基督亦都冇復活。\n15:17 如果基督冇復活，你哋嘅信就冇用，你哋仍然喺自己嘅罪裏面。\n15:18 噉，嗰啲喺基督裏面長眠咗嘅人，亦都滅亡咗。\n15:19 如果我哋喺基督裏面嘅盼望只限於今生，我哋就比所有人都更可憐。\n\n15:20 但事實係，基督已經從死人中復活。佢就係長眠嘅人當中初熟嘅果實，即係首先復活嗰一位。\n15:21 因為，死亡係藉住一個人而嚟，死人復活亦都係藉住一個人而嚟。\n15:22 正如喺亞當裏面，所有人都會死；照樣，喺基督裏面，所有人亦都會得到生命。\n15:23 不過，各有各嘅次序：先係基督呢個初熟嘅果實，之後，到佢降臨嗰陣，就輪到屬佢嘅人。\n\n15:24 之後就到終局，到時基督會廢除一切統治、一切權柄同能力，將國度交畀上帝，就係父。\n15:25 因為，基督必須作王，直到上帝將所有敵人都放喺基督腳下。\n15:26 最後要被廢除嘅敵人，就係死亡。\n15:27 因為，上帝已經將萬有放喺基督腳下，使萬有服從佢。不過，講到「萬有都已經服從」，明顯唔包括上帝，因為係上帝使萬有服從基督。\n15:28 到萬有都服從子嗰陣，連子自己亦都要服從上帝，就係嗰位使萬有服從子嘅上帝；好使上帝喺萬有之中成為一切。\n\n15:29 唔係噉嘅話，嗰啲為死人受洗嘅人，噉做有乜用呢？如果死人根本唔會復活，佢哋又點解要為死人受洗呢？\n15:30 我哋又點解要時時刻刻冒險呢？\n15:31 我日日都面對死亡！弟兄姊妹，我喺我哋嘅主基督耶穌裏面以你哋為榮；我就憑住呢份誇耀，鄭重噉講呢句話。\n15:32 如果我喺以弗所同野獸搏鬥，係出於人嘅考慮，噉對我有乜好處呢？如果死人唔會復活，噉就「食啦，飲啦，因為我哋聽日就會死！」\n15:33 唔好畀人呃！「同壞人來往，會敗壞好品行。」\n15:34 你哋要醒悟返過嚟，行返正道，唔好再犯罪！因為你哋當中有人唔認識上帝。我噉講，係要你哋覺得羞愧。\n\n15:35 不過，有人會問：「死人點樣復活呢？佢哋復活嗰陣，會有點樣嘅身體呢？」\n15:36 你真係愚蠢！你自己種落去嘅種子，唔死就唔會活過嚟。\n15:37 而且，你種落去嘅，唔係將來長成嗰個身體，只係一粒光身嘅種子，譬如一粒小麥嘅種子，又或者其他種子。\n15:38 上帝就照自己所定嘅，畀粒種子一個身體；每一種種子，上帝都畀佢自己嗰種身體。\n15:39 唔係所有肉體都一樣：人嘅係一種，牲畜嘅又一種，雀鳥嘅又一種，魚嘅又一種。\n15:40 有天上嘅身體，亦都有地上嘅身體。不過，天上嘅有天上嘅光彩，地上嘅有地上嘅光彩。\n15:41 太陽有太陽嘅光彩，月亮有月亮嘅光彩，星亦都有星嘅光彩；星同星之間，光彩亦都唔同。\n\n15:42 死人復活亦都係噉。身體種落去嗰陣，係會朽壞嘅；復活嗰陣，就唔會朽壞。\n15:43 種落去嗰陣，冇尊榮；復活嗰陣，就有榮耀。種落去嗰陣，係軟弱嘅；復活嗰陣，就有能力。\n15:44 種落去嘅，係屬於天然生命嘅身體；復活嘅，係屬靈嘅身體。既然有屬於天然生命嘅身體，亦都有屬靈嘅身體。\n15:45 聖經上亦都係噉寫：「第一個人亞當成為有生命嘅人。」末後嗰個亞當，就成為賜生命嘅靈。\n15:46 不過，唔係屬靈嘅先，而係屬天然生命嘅先，之後先係屬靈嘅。\n15:47 第一個人出於地上，係屬塵土嘅；第二個人出於天上。\n15:48 嗰位屬塵土嘅人係點樣，嗰啲屬塵土嘅人亦都係噉；嗰位屬天嘅人係點樣，嗰啲屬天嘅人亦都係噉。\n15:49 正如我哋已經帶住嗰位屬塵土嘅人嘅形象，就讓我哋亦都帶住嗰位屬天嘅人嘅形象啦。\n\n15:50 弟兄姊妹，我要講嘅係：血肉嘅身體冇辦法承受上帝嘅國度，會朽壞嘅亦都冇辦法承受唔會朽壞嘅。\n15:51 留心喇，我話畀你哋知一個奧祕：我哋唔係個個都會長眠，但係個個都會改變，\n15:52 就喺一瞬間，一眨眼，最後嘅號角響起嗰陣。因為號角會響，死人會復活，唔再朽壞，我哋亦都會改變。\n15:53 因為，呢個會朽壞嘅身體，必須穿上不朽，即係變成唔會朽壞；呢個會死嘅身體，必須穿上不死，即係變成唔會死。\n15:54 到呢個會朽壞嘅身體穿上不朽，呢個會死嘅身體穿上不死嗰陣，聖經上寫嘅呢句話就會實現：「死亡已經被吞滅，徹底被戰勝！」\n15:55 「死亡啊，你嘅勝利喺邊度？死亡啊，你嘅毒刺喺邊度？」\n15:56 死亡嘅毒刺就係罪，罪嘅力量就係律法。\n15:57 但係，感謝上帝！佢藉住我哋嘅主耶穌基督，賜勝利畀我哋。\n\n15:58 所以，我親愛嘅弟兄姊妹，你哋要企穩，唔好動搖，常常充分噉投入主嘅工作，因為你哋知道，你哋喺主裏面嘅勞苦唔會白費。\n\n## 譯註\n\n1. **1–4節：持守與所傳內容。** 2節把「如果你哋持守住」接返作者所傳嘅福音內容；得救同呢個條件嘅關係保留。「白信」按 εἰκῆ 取信而無效，唔另判定為故意假信或信得太快。3節 ἐν πρώτοις 按重要性取「首要」，亦可涉及先前傳授嘅次序。3–5節保留基督死亡、被埋葬、已復活、顯現四項；4節係「第三日」，唔係三日之後。兩次「照住聖經所講」都保留，原句並冇逐一列出經文出處。\n\n2. **6–10節：長眠、自述與恩典。** 6、18、20、51節嘅「長眠」保留原文以睡眠講死亡嘅意象；6節「超過五百」冇限定少於六百。8節 ἔκτρωμα 有不正常／未成活出生嘅強烈意象，正文取「流產嘅胎兒」，唔淡化成健康早產兒；「好似……噉」係作者自比，唔係報告自己嘅生理出生經歷。「流產」冇指定人工，亦冇加母親意圖或醫療成因；原詞唔必只等於一種現代醫療分類。9節以曾迫害上帝教會解釋不配。10節勞苦比較仍係作者真實工作，末句把功勞歸於同佢一齊工作嘅上帝恩典，冇取消作者嘅參與。\n\n3. **12–19節：全部都喺反證條件之內。** 「基督冇復活」「仍然喺罪裏面」同長眠者滅亡，全部都係否認死人復活所推出嘅後果，唔係保羅肯定嘅事實。15節將關乎上帝嘅假見證、指上帝做咗佢未做嘅事，以及「如果死人唔復活」嘅條件重排成完整句；同一條件仍管住否定。「將上帝冇做過嘅事講成佢做過」展開 κατὰ τοῦ θεοῦ 對上帝嘅虛假歸認，唔係話上帝吩咐人作假見證，亦冇另加蓄意污衊嘅心理。句號只整理氣口，整節仍喺反證條件之內。14節 κενός 按空無果效取「白費」，17節 ματαῖος 取「冇用」，相關但唔硬譯成同一個字。19節把 μόνον 連今生理解，亦存在強調只停留於盼望而未有實現嘅讀法；正文取前者，因為20節隨即肯定真實復活。\n\n4. **20–23節：初熟果實與兩個「所有人」。** 20節「但事實係」呈現論證轉折，唔係話基督啱啱先復活。「初熟嘅果實」保留 ἀπαρχή 嘅收成意象，短解「首先復活嗰一位」連23節嘅次序，唔斷言此前從未有人復甦。22節兩個「所有人」分別放喺「喺亞當裏面／喺基督裏面」範圍；23節明提屬基督者。正文冇加「只有」，亦冇替兩個群體是否完全同域預先下結論。各有次序唔等於每個人各有一個獨立日期；24節終局亦冇另造第三批復活者。\n\n5. **24–28節：國度、施者與歸服對象。** 24節把兩個「當……嗰陣」嘅動作收喺終局時間框架，按粵語先講廢除權勢，再講交付國度，唔由語序推定兩者相隔幾耐。上帝同父係同一位。25節 θῇ 冇明列主語；正文依27節使萬有歸服嘅上帝及經書回聲明示上帝，亦可能承接基督為主語，所以唔稱呢個係唯一句法。腳下明指基督，唔係上帝嘅腳。27節「講到」保概括說法，冇加原文未明列嘅發話者。28節用同位說明歸服對象，唔把對象身份另變成因果理由；「萬有之中成為一切」保 πάντα ἐν πᾶσιν 嘅總括，πᾶσιν 亦可按眾人理解。「成為」講終局顯出嘅關係／狀態，唔係上帝到嗰陣先存在。呢句冇講子不再存在，亦唔係將上帝等同物質萬物；正文冇只收窄為統治職能。\n\n6. **29–34節：受洗反問、冒險與醒悟。** 29節照第三人稱保「為死人受洗嘅人」，ὑπέρ 可表為、代表或關涉死者；原文冇交代做法、效力或保羅係咪贊成，譯文亦冇補入。「為死人」唔可只靠呢句擴成作者命令全體採用某種儀式。31節「日日面對死亡」按30節持續冒險呈現「天天死」嘅強語，唔係每日實際死而復生；以你哋為榮嘅誇耀屬作者，νή 嘅鄭重憑據保留。32節 κατὰ ἄνθρωπον 按緊接益處反問取人間考量／動機，譯「出於人嘅考慮」；亦可理解為按人的角度／層面，正文冇另加名利、特定報酬或「只為今生」。野獸搏鬥可實指或比喻，正文唔加競技場、獸種或歷史事件；飲食短引仍受「如果死人唔復活」管限。33節 ὁμιλίαι 按壞交往取「同壞人來往」。34節以醒悟、行返正道呈現 ἐκνήψατε δικαίως 嘅清醒及正當方向，唔係講生理醉酒診斷。\n\n7. **35–43節：種子、身體與光彩。** 種子「光身」保 γυμνός，重點係播種嘅唔係將來完整長成嘅身體，唔係話先要去殼。38節每種種子嘅身體係上帝按自己所定賜畀，唔係種子自己揀。39節肉體本身冇加道德罪惡評價。40節天上／地上嘅「身體」保持寬度，41節用日月星光彩說明，冇限定全部天上身體都係天使。42–43節「種落去／復活」保農業比喻及三組狀態對照；朽壞唔只係品行敗壞，冇尊榮亦唔限定特定喪禮受辱事件。\n\n8. **44–48節：兩類都係身體。** ψυχικός 按45–46節生命對照譯「屬於天然生命」；πνευματικός 譯「屬靈」，兩者都修飾「身體」，唔係一邊有身體、另一邊只剩無形靈魂。2:14–16有上帝嘅靈語境，屬靈可理解為與聖靈生命有關；但本句冇直接交代維生機制，所以正文冇寫成「靠聖靈活住」呢個較具體解釋。45節先係得生命嘅亞當，再係賜生命嘅靈；後半指末後亞當，冇因此把基督同聖靈當成同一位格。46節係本段天然／屬靈次序，唔單憑呢句裁斷基督何時開始存在。47節兩底本都冇後來讀法所加嘅「主」，正文唔補入。48節兩組前半各係一位代表，後半係複數群體；正文用「嗰位／嗰啲」講清對照，冇另定群體成員名單。\n\n9. **49節：真實版本選讀。** THGNT 公開頁面及上載載體係 φορέσωμεν，自然讀成「讓我哋……」嘅勸勉；SBLGNT 係 φορέσομεν，意思係「我哋將會……」嘅未來肯定。本章以已接受 THGNT 連續字詞為起點，實讀兩版同可得校記後，勸勉喺本段仍可成立，唔因鄰近將來陳述就將佢改成未來式，故正文採 TH。呢個取捨唔聲稱完成咗抄本系譜評估，亦唔證明長短或多數抄本必然較原始。「正如」保比較，唔轉為「因為」；「已經帶住」保先前已成嘅事實。勸勉本身冇講靠人努力製造復活身體。\n\n10. **50–54節：改變、否定範圍與穿戴意象。** 50節血肉／朽壞嘅限制連住51–53節必須改變嘅身體，唔係將身體取消。51節係「唔係個個都會長眠」，唔係「所有人都唔會死」；但群體內個個都要改變。52節冇指名吹號者，亦冇把末次號角等同另一卷某個編號。53節保兩次「穿上」及不朽／不死嘅區分，再用「即係」講清同一狀態改變，唔另加兩份生命。54節把 εἰς νῖκος 連吞滅理解為徹底被戰勝，唔另起一次勝利來到嘅事件；呢個片語喺實得詞典另有永遠義用例，正文按55、57節勝利呼應取勝局，唔用未核希伯來文反改本章。\n\n11. **55–58節：死亡之刺與不白費。** 55節兩次都呼喊死亡，兩個已讀底本都冇「陰間」；尖刺／毒刺意象喺56節接返罪。56節係罪為死亡嘅刺、律法為罪嘅力量，冇倒轉施受，亦冇將其他書卷對律法嘅解說加進呢句。57節 χάρις 係感謝，10節同一詞則係恩典；唔機械一詞一譯。58節 περισσεύοντες ἐν 取充足／豐盛地參與，譯「充分噉投入」，保實際做主工作嘅程度，唔只係主觀上努力。詞語亦可有出眾義，但冇明講比較勝人、越來越多或可量化業績；正文唔加呢啲限制。喺主裏面嘅勞苦唔白費，扣返10節恩典嘅果效同14節反證中嘅白費，唔係保證所有種類嘅勞動都必得現世報酬。\n\n12. **其他有影響嘅版本差異及引文範圍。** 10節 SBLGNT 喺「同我一齊」前有冠詞，THGNT 冇；正文採 TH，用恩典同作者一起工作嘅理解，兩版都保恩典同作者關係。14、28節採 TH 嘅 καί，保「亦都」；31節採 TH 呼語，譯「弟兄姊妹」，SBLGNT 冇呢個呼語。以上都係實讀後保留 TH 連續字詞嘅有界選擇，唔用兩份 TH 載體當兩票。其餘拼寫、大小寫、重音、標點差異冇另造成中文意思；54節保兩條完整穿戴語，55節保勝利／毒刺次序。舊約常見對應包括25節詩110:1、27節詩8:6、32節賽22:13、45節創2:7、54節賽25:8及55節何13:14。呢度只列常見出處供查考；本輪未另取讀希伯來文及七十士本文作兩端逐詞對照。正文按本章實有希臘文翻譯：45節引號止於「有生命嘅人」，後半末後亞當係保羅接續對比；54、55節保當前兩底本各自嘅引文內容，冇由記憶改成另一版本。\n\n## 來源及範圍\n\n1. **THGNT 公開頁面。** Tyndale House Greek New Testament，2017，Tyndale House, Cambridge；經 Crossway Books／Good News Publishers 許可使用，all rights reserved。本章實際載體係 [BibleGateway 1 Corinthians 15 THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2015\u0026version=THGNT) 於2026-10-09 11:22:56 UTC取得嘅完整公開 GET 回應；主譯親讀15:1–58及全部8條頁面可見校記。11個分段係呢個頁面嘅顯示，唔聲稱係全部印本分段／完整批判校勘；本章冇非空無節號續段。公開可讀唔等於獲准再分發完整原文，完整載體留作私人核查。\n\n2. **使用者提供嘅 THGNT 載體。** 另行親讀恢復上載檔中本章58節。檔內標示 THGNT 2017／模組1.0；上載原檔 SHA-256 為 `b620d43ce28d6c38e99e93a2c031195a3369ad1a47f6bfe37bf16aeae7f382c0`。呢個身份唔證明本輪重新審核咗當年取得、修復過程或每次出版社勘誤。上載載體冇校勘／分段標記；佢同公開頁面各自保留，唔混成第三個版本。\n\n3. **SBLGNT v1.2。** Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。親讀釘定 Faithlife repository commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c` 嘅 [哥林多前書原文 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml) 本章58節，及 [緊縮校勘 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml) 本章全部33條、25個節群記錄。843個實際 word nodes 同41個校勘標記分開，標記唔當正文。緊縮檔係版本比較側錄，唔係完整抄本／NA校勘；其標籤唔代表已親讀各個被列版本。SBL 授權唔套用 THGNT。\n\n4. **獨立分析與全章對讀。** 起稿前，主譯完整讀完同一原文員嘅58節逐句分析、全部實質差異及校勘評估、40組有意義反覆詞嘅逐處座標與語境。全章174組比較、104個不同字詞操作、179個不同標點／間隔及8條完整移位尾段，均按已綁定嘅三份衍生閱讀檔實讀；相同內容嘅冗長座標清單只作機械核對，唔冒稱逐字讀過整份1.2MB行政載體。來源驗收 manifest SHA-256：`9ccf4ed48501e7e36c3a53ece673e1e70652c7591713969bd55293460b40ecdf`；獨立分析交接 SHA-256：`4d985ee8189bd4b1c4f42708830595125df3432370ede293cc435b5ffbe3562d`。詞族及句法係實際分析，唔冒充來源附帶嘅詞形標註；本輪冇取得完整 BDAG、UBS6或NA29。\n\n5. **有界詞典與希臘上下文。** 初稿前，主譯親讀原文員實得保存嘅 [Logeion／University of Chicago](https://logeion.uchicago.edu/) LSJ及Abbott-Smith所選完整條目，共19個有實際內容嘅頭詞、37條詞典記錄，包括 [ἔκτρωμα](https://logeion.uchicago.edu/ἔκτρωμα)、[ψυχικός](https://logeion.uchicago.edu/ψυχικός)、[πνευματικός](https://logeion.uchicago.edu/πνευματικός)、[ἀπαρχή](https://logeion.uchicago.edu/ἀπαρχή)、[ὑπέρ](https://logeion.uchicago.edu/ὑπέρ)、[φορέω](https://logeion.uchicago.edu/φορέω)、[νῖκος](https://logeion.uchicago.edu/νῖκος)及相關朽壞／不朽、搏鬥、交往、醒悟詞。首次 ζῳοποιέω 查詢冇所選詞條內容，另以 ζωοποιέω 實得後親讀，冇把空回應當詞義證據。詞典內偶見 EV／RV 等譯義標籤屬條目內容，唔等於另讀現代聖經章文。另親讀同一釘定 SBL 原文2:14–16及14:36–40作有限上下文；未讀後章，亦未作新一輪希伯來文／七十士本比對。初稿後，原文員因58節用詞新查 [περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)；主譯亦完整讀過保存嘅 LSJ及Abbott-Smith兩條原條目，新增一個頭詞、兩條記錄，唔倒寫成初稿前已讀。\n\n6. **專名及初稿界線。** 耶穌、基督、磯法、雅各、亞當、以弗所採有界和合本修訂版名稱證據；新增補件逐一綁定每個載體23個實際專名位置。前五個名稱沿用已驗收嘅歷史標籤記錄，部分當年 raw 網頁現已不在原路徑，唔聲稱本輪重新開過。以弗所則有2026-10-09新取得嘅 [使徒行傳19:1 RCUV名稱片段](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.19.1.RCUV)，只讀名稱及極短邊界，冇向主譯提供完整語義經節。本章完整初稿凍結之前，主譯冇讀任何現代中文、英文或粵語本章譯文作措辭中介；所用係上述希臘原文、分析及實得詞典。其他譯本參考、獨立廣播、完整原文覆核及末編喺凍結後另行記錄，未在此預先宣稱通過。\n\n7. **完整初稿凍結後嘅獨立參考。** 比較員喺2026-10-09初稿凍結後，實際完整讀 [和合本修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.15.RCUV)58節、全部2條頁註及4段非空續文，以及 [現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.15.TCV2019T)實際58節內容（51–52合併）、全部3條頁註及3段非空續文。主譯親讀嘅係完整比較報告、取得身份及覆蓋記錄，唔冒稱自己另讀咗兩版本章全文。RCUV經文版權©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T版權©2019 United Bible Societies，公開讀取唔代表再分發全文授權。比較員亦讀咗主人提供《book197_校订对照.html》本章兩欄各58條實際供稿行，兩欄同文，但有開首缺文、否定受損、錯序及末尾截斷，唔係可靠完整正典章文，1906只係載體自標，原刊掃描未核。呢啲參考只用嚟回查原文，唔按票數改TH49節選讀，亦冇借佢哋修復受損供稿；受保護完整文本留作私人核查，唔附入交付稿。\n","sourceVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42","43","44","45","46","47","48","49","50","51","52","53","54","55","56","57","58"],"sourceVerseCount":58,"sourceParagraphStarts":["1","3","12","20","24","29","35","42","50","58"],"notesMarkdownSha256":"e545324f73ff463d77695fdf7f7d92d9497c8b676854b96aad47adb004106aa8","sourceFullTextSha256":"16af20bae2208029929db637157e98f5f1768ba09d5169223baac9d6f4b641ee","preservation":"Structure-only extraction of sequential inline verse labels; raw source Markdown, notes and source hashes retained; no prose proofreading or rewriting."},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"bdc3878c48ca36717e1a6bacb752df25","publishedAt":"2026-10-09T15:36:54+00:00","sourcePackageSha256":"45b8fdf2eb934b1222e310e1cb0448a4365a650e06da0b3a5bc52f1ea91fb84f","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"bdc3878c48ca36717e1a6bacb752df25","publishedAt":"2026-10-09T15:36:54+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42","43","44","45","46","47","48","49","50","51","52","53","54","55","56","57","58"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}