{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1CO","bookName":"哥林多前書","chapter":5,"verses":[{"verse":"1","text":"确实有消息话，你哋当中有淫乱嘅事，而且係连外族人当中都冇嘅淫乱：有人同自己爸爸嘅老婆有性关係。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"你哋仲咁自大！你哋反而应该伤心，好等做咗呢件事嗰个人畀赶出你哋个群体，唔係咩？"},{"verse":"3","text":"至于我，虽然身体唔喺你哋嗰度，但係我嘅灵喺你哋当中。我已经好似亲自在场噉，对噉样做咗呢件事嘅人作出判断：","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"你哋奉我哋主耶稣基督嘅名聚埋一齐嗰阵，我嘅灵亦都喺你哋当中，仲有我哋主耶稣嘅能力同在，"},{"verse":"5","text":"就要将呢个人交畀撒但，令佢嘅肉体受到毁坏，好叫佢嘅灵喺主耶稣嘅日子可以得救。"},{"verse":"6","text":"你哋噉样自夸，唔係好事。你哋唔知，少少酵就会令成个面团发酵咩？","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"你哋要清走旧酵，好成为新嘅面团，正如你哋已经係冇酵嘅一样。因为我哋嘅逾越节祭羊，就係基督，已经被献作祭物。"},{"verse":"8","text":"所以，我哋一齐过节啦！唔好用旧酵，亦都唔好用恶意同邪恶嘅酵，而要用真诚同真实嘅无酵饼。"},{"verse":"9","text":"我喺信入面写过畀你哋，叫你哋唔好同淫乱嘅人交往。","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"我唔係叫你哋同世上呢啲人完全断绝交往：淫乱嘅人、贪心嘅人同掠夺人哋嘢嘅人，或者拜偶像嘅人。如果係噉，你哋就要离开呢个世界喇。"},{"verse":"11","text":"但係我而家写畀你哋嘅係：如果有人被称为弟兄，但係佢有淫乱嘅行为，或者贪心，或者拜偶像，或者辱骂人，或者醉酒，或者掠夺人哋嘢，就唔好同佢交往，连一齐食饭都唔好。"},{"verse":"12","text":"因为判断教会以外嘅人，同我有乜关係呢？教会里面嘅人，唔係由你哋判断嘅咩？"},{"verse":"13","text":"至于教会以外嘅人，上帝会判断佢哋。「你哋要将嗰个作恶嘅人从自己当中赶走！」"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–2節：報聞、父親嘅妻子與群體反應。** ὅλως取實情強調，用「確實」表達；另一理解偏向廣泛傳聞，本稿沒有補消息來源或全城盛傳。「外族人」按本段宗教群體對比理解，唔係專指非哥林多人或某個外國民族。「有性關係」按ἔχειν配父親嘅妻子及πορνεία語境譯出，沒有斷定正式婚姻、同住、父親生死或女子嘅群體身分，也沒有把「父親嘅妻子」改成原句未明說嘅「繼母」。第2節責問嘅係全體收信者；原文沒有說佢哋特別因呢件事而自誇。「傷心」承載πενθέω對呢件事嘅沉重悲傷，唔係少少不滿；末尾反問統攝應有嘅反應同後面嘅目的。「好等」引出移除嗰個人嘅目的／預期結果，唔係等移除完成先傷心。「畀趕出你哋個群體」保留未具名施行者嘅被動排除，並說清係收信群體，沒有加暴力手段。\n\n2. **3–5節：已作嘅判斷與聚集。** 呢三節係相連嘅長句。第3節保羅已作判斷，第5節補出交付當事人嘅決定內容；第4節係聚集嘅背景。本稿將「奉主名」連到聚集，把主嘅能力同在連到同一場景。原句亦容許把主名／能力更直接連判斷或交付；標點本身唔能夠排除所有附着方式。「我嘅靈」指保羅自己嘅靈，唔係聖靈；「好似親自在場」沒有變成肉身真係到場或靈魂出竅。\n\n3. **4–5節：各處稱號分開選讀。** 第4節第一處採THGNT較長嘅「我哋主耶穌基督」，SBLGNT只有「我哋主耶穌」；同節第二處兩版都係「我哋主耶穌」，唔補校記另一長式。第5節末採THGNT嘅「主耶穌」，SBLGNT係「主」；此處兩版都沒有「我哋」。三處沒有按常見禱語一律補成同一長稱號。\n\n4. **5節：肉體毀壞與靈得救。** 被交畀撒但嘅係做嗰件事嘅人；後面得救嘅靈亦按同一人理解。本稿按肉體／靈嘅對照，保留具體肉體遭毀壞嘅嚴重意思。ὄλεθρος可涵嚴重敗亡，原句卻沒有指定病症、死亡必然性或處刑方式；σάρξ另有罪性肉體嘅理解空間，本稿沒有把其中一套詳細機制加進去。「好叫……可以得救」係目的，唔係保證受處置就必然得救。「主耶穌嘅日子」係主嘅末後日子，唔係星期日或某個已知曆日。本章交代群體排除，沒有命令群眾施行肉體暴力。\n\n5. **6–8節：酵、麵團與已有身分。** 少少酵令全團發酵嘅畫面、清除舊酵嘅命令，同「你哋已經係冇酵嘅」身分一併保留；後者唔改成尚未達成嘅條件。ζύμη係使麵團發酵嘅酵，不指定現代粉末包裝。「惡意同邪惡」及「真誠同真實」各保原有兩項；「無酵餅」把ἀζύμοις嘅食物意象說清。「我哋一齊過節啦」由第二人稱命令轉成包括保羅嘅共同勸勉，延續酵同餅嘅倫理比喻，唔變成單純享樂，亦唔憑此另立年度日曆規定。\n\n6. **7節：逾越節祭羊。** πάσχα可以指節期、宴席或祭牲；本節配「被獻祭」嘅ἐτύθη，又指認為基督，故取祭牲義。出埃及記12:21、27嘅希臘文／希伯來文亦有同樣獻祭搭配。「祭羊」係按禮儀指涉作明示，本節沒有另寫ἀμνός「羔羊」；出12:5可用綿羊或山羊，本稿不加羊種、年齡或宰殺細節。ἡμῶν係「我哋嘅」，兩底本正文均沒有校記所加嘅ὑπὲρ ἡμῶν「為我哋」，不把它當正文已有嘅介詞。基督係被獻上者，唔係節日本身被殺。\n\n7. **9–11節：信、交往與被稱為弟兄嘅人。** 第9節取已寫信嘅回指，沒有加「失傳」或日期；第11節取書信式不定過去，以「我而家寫」表此刻說明。另可把νῦν理解為澄清先前意思嘅轉折，原句不直接列出信件數目。第10節否定把禁交往一概擴到外界同類人；離開世界係這種誤解會導致嘅不可能後果，唔係離世命令。第11節被動「被稱為弟兄」沒有改成「自稱」，也沒有具名命名者或加偽裝動機。六類行為逐項保留，並非要同時六項全犯；沒有另加永不悔改、一次偶犯即永遠身分等條件。「一齊食飯」係普通共食，原詞不只限主餐。\n\n8. **12–13節：內外判斷、時態與除去惡人。** 「教會裏面／以外」明示本段群體界線，唔係建築物室內／室外。兩個底本嘅標點容許12–13連成對比反問；本稿為聽覺清楚拆成反問同陳述，兩半判斷者與對象保持。第13節採THGNT未來式κρινεῖ，用「會判斷」；SBLGNT係現在式κρίνει，屬有意思嘅時態差異，唔係純字形。「作惡嘅人」係男性單數人物，唔係抽象邪惡或撒但。末句沿用申命記多處嘅清除惡人公式，可參17:7、19:19、21:21、22:21、24及24:7；不能斷定只引其中一節。舊約多用未來二單，林前改為命令二複；本稿保群體移除，沒有將舊約相關法例嘅死刑程序搬入本章。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **希臘文底本。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes編；Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。實讀固定來源哥林多前書5:1–13及全部14條精簡校記。THGNT，Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge；出版社頁註明經Crossway許可、保留所有權利。實讀本章出版社正文、使用者提供嘅獨立全文載體及全部2條可見校記，並核全部差異。兩個TH載體唔當作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%205\u0026version=THGNT)。沒有取得完整TH印本校勘、UBS6或NA29本章。\n\n2. **詞典及有界舊約原文。** 親讀[Logeion所載LSJ](https://logeion.uchicago.edu/πάσχα)實際回傳嘅共15個完整條目，以及ἔχω A.I.4、ὅλος III兩個有界部分；其中πενθέω係初稿後按實際口語問題補讀。沒有聲稱讀完整辭典或BDAG。另讀出12:5、15、21、27及申17:7、19:19、21:21、22:21、22、24、23:1、24:7嘅希臘文與希伯來文。希臘文來自Wikisource標作Rahlfs嘅[出埃及記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%88%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82_(Rahlfs)\u0026oldid=102771)及[申命記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CE%BD_(Rahlfs)\u0026oldid=102775)，沒有核紙本校勘。希伯來文為[Open Scriptures Hebrew Bible](https://github.com/openscriptures/morphhb)嘅WLC資料快照，保留節內異讀註；原文與形態資料權利分開，沒有假造固定commit。兩來源此處以申23:1編號，其他版可能為22:30。本章只作有界引用／意象核對，唔係完整舊約章稿。\n\n3. **名稱及口語。** 耶穌、基督、撒但及完整稱號沿用已核《和合本修訂版》名稱邊界；逾越節亦只借其慣用名稱拼寫，唔由名稱決定πάσχα本節義。初稿未以現代林前5譯文作語義／措辭中介；使用者馬太1–7原稿只供香港說話風格，未作校對或回改。完整受保護來源只作私人研究，唔夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅獨立譯本參考。** 參考員實讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.5.RCUV)及[《現代中文譯本2019修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.5.TCV2019T)全部13節、各14個顯示片段連續文及全部網頁註，註數分別1／0。另讀使用者提供嘅Book197校訂對照第五章兩欄各13條；該材料有次序錯置、斷字同損壞，未核原掃描，唔當作可靠歷史全章或據此猜補。主譯完整讀咗比較報告同覆蓋記錄，沒有冒稱本人重讀上述現代全章或Book197原載體。呢輪比較沒有新增必修，取捨仍按希臘文同實際問答；受保護嘅完整比較來源不隨稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–2節：報聞、父親嘅妻子與群體反應。** ὅλως取實情強調，用「確實」表達；另一理解偏向廣泛傳聞，本稿沒有補消息來源或全城盛傳。「外族人」按本段宗教群體對比理解，唔係專指非哥林多人或某個外國民族。「有性關係」按ἔχειν配父親嘅妻子及πορνεία語境譯出，沒有斷定正式婚姻、同住、父親生死或女子嘅群體身分，也沒有把「父親嘅妻子」改成原句未明說嘅「繼母」。第2節責問嘅係全體收信者；原文沒有說佢哋特別因呢件事而自誇。「傷心」承載πενθέω對呢件事嘅沉重悲傷，唔係少少不滿；末尾反問統攝應有嘅反應同後面嘅目的。「好等」引出移除嗰個人嘅目的／預期結果，唔係等移除完成先傷心。「畀趕出你哋個群體」保留未具名施行者嘅被動排除，並說清係收信群體，沒有加暴力手段。\n\n2. **3–5節：已作嘅判斷與聚集。** 呢三節係相連嘅長句。第3節保羅已作判斷，第5節補出交付當事人嘅決定內容；第4節係聚集嘅背景。本稿將「奉主名」連到聚集，把主嘅能力同在連到同一場景。原句亦容許把主名／能力更直接連判斷或交付；標點本身唔能夠排除所有附着方式。「我嘅靈」指保羅自己嘅靈，唔係聖靈；「好似親自在場」沒有變成肉身真係到場或靈魂出竅。\n\n3. **4–5節：各處稱號分開選讀。** 第4節第一處採THGNT較長嘅「我哋主耶穌基督」，SBLGNT只有「我哋主耶穌」；同節第二處兩版都係「我哋主耶穌」，唔補校記另一長式。第5節末採THGNT嘅「主耶穌」，SBLGNT係「主」；此處兩版都沒有「我哋」。三處沒有按常見禱語一律補成同一長稱號。\n\n4. **5節：肉體毀壞與靈得救。** 被交畀撒但嘅係做嗰件事嘅人；後面得救嘅靈亦按同一人理解。本稿按肉體／靈嘅對照，保留具體肉體遭毀壞嘅嚴重意思。ὄλεθρος可涵嚴重敗亡，原句卻沒有指定病症、死亡必然性或處刑方式；σάρξ另有罪性肉體嘅理解空間，本稿沒有把其中一套詳細機制加進去。「好叫……可以得救」係目的，唔係保證受處置就必然得救。「主耶穌嘅日子」係主嘅末後日子，唔係星期日或某個已知曆日。本章交代群體排除，沒有命令群眾施行肉體暴力。\n\n5. **6–8節：酵、麵團與已有身分。** 少少酵令全團發酵嘅畫面、清除舊酵嘅命令，同「你哋已經係冇酵嘅」身分一併保留；後者唔改成尚未達成嘅條件。ζύμη係使麵團發酵嘅酵，不指定現代粉末包裝。「惡意同邪惡」及「真誠同真實」各保原有兩項；「無酵餅」把ἀζύμοις嘅食物意象說清。「我哋一齊過節啦」由第二人稱命令轉成包括保羅嘅共同勸勉，延續酵同餅嘅倫理比喻，唔變成單純享樂，亦唔憑此另立年度日曆規定。\n\n6. **7節：逾越節祭羊。** πάσχα可以指節期、宴席或祭牲；本節配「被獻祭」嘅ἐτύθη，又指認為基督，故取祭牲義。出埃及記12:21、27嘅希臘文／希伯來文亦有同樣獻祭搭配。「祭羊」係按禮儀指涉作明示，本節沒有另寫ἀμνός「羔羊」；出12:5可用綿羊或山羊，本稿不加羊種、年齡或宰殺細節。ἡμῶν係「我哋嘅」，兩底本正文均沒有校記所加嘅ὑπὲρ ἡμῶν「為我哋」，不把它當正文已有嘅介詞。基督係被獻上者，唔係節日本身被殺。\n\n7. **9–11節：信、交往與被稱為弟兄嘅人。** 第9節取已寫信嘅回指，沒有加「失傳」或日期；第11節取書信式不定過去，以「我而家寫」表此刻說明。另可把νῦν理解為澄清先前意思嘅轉折，原句不直接列出信件數目。第10節否定把禁交往一概擴到外界同類人；離開世界係這種誤解會導致嘅不可能後果，唔係離世命令。第11節被動「被稱為弟兄」沒有改成「自稱」，也沒有具名命名者或加偽裝動機。六類行為逐項保留，並非要同時六項全犯；沒有另加永不悔改、一次偶犯即永遠身分等條件。「一齊食飯」係普通共食，原詞不只限主餐。\n\n8. **12–13節：內外判斷、時態與除去惡人。** 「教會裏面／以外」明示本段群體界線，唔係建築物室內／室外。兩個底本嘅標點容許12–13連成對比反問；本稿為聽覺清楚拆成反問同陳述，兩半判斷者與對象保持。第13節採THGNT未來式κρινεῖ，用「會判斷」；SBLGNT係現在式κρίνει，屬有意思嘅時態差異，唔係純字形。「作惡嘅人」係男性單數人物，唔係抽象邪惡或撒但。末句沿用申命記多處嘅清除惡人公式，可參17:7、19:19、21:21、22:21、24及24:7；不能斷定只引其中一節。舊約多用未來二單，林前改為命令二複；本稿保群體移除，沒有將舊約相關法例嘅死刑程序搬入本章。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **希臘文底本。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes編；Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。實讀固定來源哥林多前書5:1–13及全部14條精簡校記。THGNT，Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge；出版社頁註明經Crossway許可、保留所有權利。實讀本章出版社正文、使用者提供嘅獨立全文載體及全部2條可見校記，並核全部差異。兩個TH載體唔當作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%205\u0026version=THGNT)。沒有取得完整TH印本校勘、UBS6或NA29本章。\n\n2. **詞典及有界舊約原文。** 親讀[Logeion所載LSJ](https://logeion.uchicago.edu/πάσχα)實際回傳嘅共15個完整條目，以及ἔχω A.I.4、ὅλος III兩個有界部分；其中πενθέω係初稿後按實際口語問題補讀。沒有聲稱讀完整辭典或BDAG。另讀出12:5、15、21、27及申17:7、19:19、21:21、22:21、22、24、23:1、24:7嘅希臘文與希伯來文。希臘文來自Wikisource標作Rahlfs嘅[出埃及記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%88%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82_(Rahlfs)\u0026oldid=102771)及[申命記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CE%BD_(Rahlfs)\u0026oldid=102775)，沒有核紙本校勘。希伯來文為[Open Scriptures Hebrew Bible](https://github.com/openscriptures/morphhb)嘅WLC資料快照，保留節內異讀註；原文與形態資料權利分開，沒有假造固定commit。兩來源此處以申23:1編號，其他版可能為22:30。本章只作有界引用／意象核對，唔係完整舊約章稿。\n\n3. **名稱及口語。** 耶穌、基督、撒但及完整稱號沿用已核《和合本修訂版》名稱邊界；逾越節亦只借其慣用名稱拼寫，唔由名稱決定πάσχα本節義。初稿未以現代林前5譯文作語義／措辭中介；使用者馬太1–7原稿只供香港說話風格，未作校對或回改。完整受保護來源只作私人研究，唔夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅獨立譯本參考。** 參考員實讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.5.RCUV)及[《現代中文譯本2019修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.5.TCV2019T)全部13節、各14個顯示片段連續文及全部網頁註，註數分別1／0。另讀使用者提供嘅Book197校訂對照第五章兩欄各13條；該材料有次序錯置、斷字同損壞，未核原掃描，唔當作可靠歷史全章或據此猜補。主譯完整讀咗比較報告同覆蓋記錄，沒有冒稱本人重讀上述現代全章或Book197原載體。呢輪比較沒有新增必修，取捨仍按希臘文同實際問答；受保護嘅完整比較來源不隨稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","semanticParagraphStarts":["1","3","6","9"],"sourceHash":"8ae84a5368b4fbd8b2bfcfb8ad5f0c8ee185ad9b1d2861b3f0f29cf4c4554a06","sourceSha":"8ae84a5368b4fbd8b2bfcfb8ad5f0c8ee185ad9b1d2861b3f0f29cf4c4554a06","sourceFullText":"確實有消息話，你哋當中有淫亂嘅事，而且係連外族人當中都冇嘅淫亂：有人同自己爸爸嘅老婆有性關係。\n你哋仲咁自大！你哋反而應該傷心，好等做咗呢件事嗰個人畀趕出你哋個群體，唔係咩？\n至於我，雖然身體唔喺你哋嗰度，但係我嘅靈喺你哋當中。我已經好似親自在場噉，對噉樣做咗呢件事嘅人作出判斷：\n你哋奉我哋主耶穌基督嘅名聚埋一齊嗰陣，我嘅靈亦都喺你哋當中，仲有我哋主耶穌嘅能力同在，\n就要將呢個人交畀撒但，令佢嘅肉體受到毀壞，好叫佢嘅靈喺主耶穌嘅日子可以得救。\n你哋噉樣自誇，唔係好事。你哋唔知，少少酵就會令成個麵團發酵咩？\n你哋要清走舊酵，好成為新嘅麵團，正如你哋已經係冇酵嘅一樣。因為我哋嘅逾越節祭羊，就係基督，已經被獻作祭物。\n所以，我哋一齊過節啦！唔好用舊酵，亦都唔好用惡意同邪惡嘅酵，而要用真誠同真實嘅無酵餅。\n我喺信入面寫過畀你哋，叫你哋唔好同淫亂嘅人交往。\n我唔係叫你哋同世上呢啲人完全斷絕交往：淫亂嘅人、貪心嘅人同掠奪人哋嘢嘅人，或者拜偶像嘅人。如果係噉，你哋就要離開呢個世界喇。\n但係我而家寫畀你哋嘅係：如果有人被稱為弟兄，但係佢有淫亂嘅行為，或者貪心，或者拜偶像，或者辱罵人，或者醉酒，或者掠奪人哋嘢，就唔好同佢交往，連一齊食飯都唔好。\n因為判斷教會以外嘅人，同我有乜關係呢？教會裏面嘅人，唔係由你哋判斷嘅咩？\n至於教會以外嘅人，上帝會判斷佢哋。「你哋要將嗰個作惡嘅人從自己當中趕走！」","inputProvenance":{"schema":"cantonese-bible-1co-markdown-import/1","sourcePath":"outputs/nt/1CO/1CO_哥林多前書_005.md","sourceFileName":"1CO_哥林多前書_005.md","sourceFileBytes":10080,"sourceFileSha256":"8ae84a5368b4fbd8b2bfcfb8ad5f0c8ee185ad9b1d2861b3f0f29cf4c4554a06","sourceArchiveName":"1CO_哥林多前書_全卷.zip","sourceArchiveSha256":"51f3e0aaef7d9c465f863f3ff540d8d87ba4e7960738256f06c885f9c92a147d","sourceArchiveBytes":107589,"sourceArchiveMember":"1CO_哥林多前書_005.md","sourceArchiveMemberSha256":"8ae84a5368b4fbd8b2bfcfb8ad5f0c8ee185ad9b1d2861b3f0f29cf4c4554a06","sourceReadmeName":"README.md","sourceReadmeSha256":"23b149a08c50ca676e65180a5a47303b87af8464434b1aae89b5bd23d6dbca97","sourceTitle":"# 哥林多前書 第5章","sourcePreface":"\n","rawSourceMarkdown":"# 哥林多前書 第5章\n\n1 確實有消息話，你哋當中有淫亂嘅事，而且係連外族人當中都冇嘅淫亂：有人同自己爸爸嘅老婆有性關係。\n2 你哋仲咁自大！你哋反而應該傷心，好等做咗呢件事嗰個人畀趕出你哋個群體，唔係咩？\n\n3 至於我，雖然身體唔喺你哋嗰度，但係我嘅靈喺你哋當中。我已經好似親自在場噉，對噉樣做咗呢件事嘅人作出判斷：\n4 你哋奉我哋主耶穌基督嘅名聚埋一齊嗰陣，我嘅靈亦都喺你哋當中，仲有我哋主耶穌嘅能力同在，\n5 就要將呢個人交畀撒但，令佢嘅肉體受到毀壞，好叫佢嘅靈喺主耶穌嘅日子可以得救。\n\n6 你哋噉樣自誇，唔係好事。你哋唔知，少少酵就會令成個麵團發酵咩？\n7 你哋要清走舊酵，好成為新嘅麵團，正如你哋已經係冇酵嘅一樣。因為我哋嘅逾越節祭羊，就係基督，已經被獻作祭物。\n8 所以，我哋一齊過節啦！唔好用舊酵，亦都唔好用惡意同邪惡嘅酵，而要用真誠同真實嘅無酵餅。\n\n9 我喺信入面寫過畀你哋，叫你哋唔好同淫亂嘅人交往。\n10 我唔係叫你哋同世上呢啲人完全斷絕交往：淫亂嘅人、貪心嘅人同掠奪人哋嘢嘅人，或者拜偶像嘅人。如果係噉，你哋就要離開呢個世界喇。\n11 但係我而家寫畀你哋嘅係：如果有人被稱為弟兄，但係佢有淫亂嘅行為，或者貪心，或者拜偶像，或者辱罵人，或者醉酒，或者掠奪人哋嘢，就唔好同佢交往，連一齊食飯都唔好。\n12 因為判斷教會以外嘅人，同我有乜關係呢？教會裏面嘅人，唔係由你哋判斷嘅咩？\n13 至於教會以外嘅人，上帝會判斷佢哋。「你哋要將嗰個作惡嘅人從自己當中趕走！」\n\n## 譯註\n\n1. **1–2節：報聞、父親嘅妻子與群體反應。** ὅλως取實情強調，用「確實」表達；另一理解偏向廣泛傳聞，本稿沒有補消息來源或全城盛傳。「外族人」按本段宗教群體對比理解，唔係專指非哥林多人或某個外國民族。「有性關係」按ἔχειν配父親嘅妻子及πορνεία語境譯出，沒有斷定正式婚姻、同住、父親生死或女子嘅群體身分，也沒有把「父親嘅妻子」改成原句未明說嘅「繼母」。第2節責問嘅係全體收信者；原文沒有說佢哋特別因呢件事而自誇。「傷心」承載πενθέω對呢件事嘅沉重悲傷，唔係少少不滿；末尾反問統攝應有嘅反應同後面嘅目的。「好等」引出移除嗰個人嘅目的／預期結果，唔係等移除完成先傷心。「畀趕出你哋個群體」保留未具名施行者嘅被動排除，並說清係收信群體，沒有加暴力手段。\n\n2. **3–5節：已作嘅判斷與聚集。** 呢三節係相連嘅長句。第3節保羅已作判斷，第5節補出交付當事人嘅決定內容；第4節係聚集嘅背景。本稿將「奉主名」連到聚集，把主嘅能力同在連到同一場景。原句亦容許把主名／能力更直接連判斷或交付；標點本身唔能夠排除所有附着方式。「我嘅靈」指保羅自己嘅靈，唔係聖靈；「好似親自在場」沒有變成肉身真係到場或靈魂出竅。\n\n3. **4–5節：各處稱號分開選讀。** 第4節第一處採THGNT較長嘅「我哋主耶穌基督」，SBLGNT只有「我哋主耶穌」；同節第二處兩版都係「我哋主耶穌」，唔補校記另一長式。第5節末採THGNT嘅「主耶穌」，SBLGNT係「主」；此處兩版都沒有「我哋」。三處沒有按常見禱語一律補成同一長稱號。\n\n4. **5節：肉體毀壞與靈得救。** 被交畀撒但嘅係做嗰件事嘅人；後面得救嘅靈亦按同一人理解。本稿按肉體／靈嘅對照，保留具體肉體遭毀壞嘅嚴重意思。ὄλεθρος可涵嚴重敗亡，原句卻沒有指定病症、死亡必然性或處刑方式；σάρξ另有罪性肉體嘅理解空間，本稿沒有把其中一套詳細機制加進去。「好叫……可以得救」係目的，唔係保證受處置就必然得救。「主耶穌嘅日子」係主嘅末後日子，唔係星期日或某個已知曆日。本章交代群體排除，沒有命令群眾施行肉體暴力。\n\n5. **6–8節：酵、麵團與已有身分。** 少少酵令全團發酵嘅畫面、清除舊酵嘅命令，同「你哋已經係冇酵嘅」身分一併保留；後者唔改成尚未達成嘅條件。ζύμη係使麵團發酵嘅酵，不指定現代粉末包裝。「惡意同邪惡」及「真誠同真實」各保原有兩項；「無酵餅」把ἀζύμοις嘅食物意象說清。「我哋一齊過節啦」由第二人稱命令轉成包括保羅嘅共同勸勉，延續酵同餅嘅倫理比喻，唔變成單純享樂，亦唔憑此另立年度日曆規定。\n\n6. **7節：逾越節祭羊。** πάσχα可以指節期、宴席或祭牲；本節配「被獻祭」嘅ἐτύθη，又指認為基督，故取祭牲義。出埃及記12:21、27嘅希臘文／希伯來文亦有同樣獻祭搭配。「祭羊」係按禮儀指涉作明示，本節沒有另寫ἀμνός「羔羊」；出12:5可用綿羊或山羊，本稿不加羊種、年齡或宰殺細節。ἡμῶν係「我哋嘅」，兩底本正文均沒有校記所加嘅ὑπὲρ ἡμῶν「為我哋」，不把它當正文已有嘅介詞。基督係被獻上者，唔係節日本身被殺。\n\n7. **9–11節：信、交往與被稱為弟兄嘅人。** 第9節取已寫信嘅回指，沒有加「失傳」或日期；第11節取書信式不定過去，以「我而家寫」表此刻說明。另可把νῦν理解為澄清先前意思嘅轉折，原句不直接列出信件數目。第10節否定把禁交往一概擴到外界同類人；離開世界係這種誤解會導致嘅不可能後果，唔係離世命令。第11節被動「被稱為弟兄」沒有改成「自稱」，也沒有具名命名者或加偽裝動機。六類行為逐項保留，並非要同時六項全犯；沒有另加永不悔改、一次偶犯即永遠身分等條件。「一齊食飯」係普通共食，原詞不只限主餐。\n\n8. **12–13節：內外判斷、時態與除去惡人。** 「教會裏面／以外」明示本段群體界線，唔係建築物室內／室外。兩個底本嘅標點容許12–13連成對比反問；本稿為聽覺清楚拆成反問同陳述，兩半判斷者與對象保持。第13節採THGNT未來式κρινεῖ，用「會判斷」；SBLGNT係現在式κρίνει，屬有意思嘅時態差異，唔係純字形。「作惡嘅人」係男性單數人物，唔係抽象邪惡或撒但。末句沿用申命記多處嘅清除惡人公式，可參17:7、19:19、21:21、22:21、24及24:7；不能斷定只引其中一節。舊約多用未來二單，林前改為命令二複；本稿保群體移除，沒有將舊約相關法例嘅死刑程序搬入本章。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **希臘文底本。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes編；Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。實讀固定來源哥林多前書5:1–13及全部14條精簡校記。THGNT，Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge；出版社頁註明經Crossway許可、保留所有權利。實讀本章出版社正文、使用者提供嘅獨立全文載體及全部2條可見校記，並核全部差異。兩個TH載體唔當作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%205\u0026version=THGNT)。沒有取得完整TH印本校勘、UBS6或NA29本章。\n\n2. **詞典及有界舊約原文。** 親讀[Logeion所載LSJ](https://logeion.uchicago.edu/πάσχα)實際回傳嘅共15個完整條目，以及ἔχω A.I.4、ὅλος III兩個有界部分；其中πενθέω係初稿後按實際口語問題補讀。沒有聲稱讀完整辭典或BDAG。另讀出12:5、15、21、27及申17:7、19:19、21:21、22:21、22、24、23:1、24:7嘅希臘文與希伯來文。希臘文來自Wikisource標作Rahlfs嘅[出埃及記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%88%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82_(Rahlfs)\u0026oldid=102771)及[申命記固定轉錄](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CE%BD_(Rahlfs)\u0026oldid=102775)，沒有核紙本校勘。希伯來文為[Open Scriptures Hebrew Bible](https://github.com/openscriptures/morphhb)嘅WLC資料快照，保留節內異讀註；原文與形態資料權利分開，沒有假造固定commit。兩來源此處以申23:1編號，其他版可能為22:30。本章只作有界引用／意象核對，唔係完整舊約章稿。\n\n3. **名稱及口語。** 耶穌、基督、撒但及完整稱號沿用已核《和合本修訂版》名稱邊界；逾越節亦只借其慣用名稱拼寫，唔由名稱決定πάσχα本節義。初稿未以現代林前5譯文作語義／措辭中介；使用者馬太1–7原稿只供香港說話風格，未作校對或回改。完整受保護來源只作私人研究，唔夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅獨立譯本參考。** 參考員實讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.5.RCUV)及[《現代中文譯本2019修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.5.TCV2019T)全部13節、各14個顯示片段連續文及全部網頁註，註數分別1／0。另讀使用者提供嘅Book197校訂對照第五章兩欄各13條；該材料有次序錯置、斷字同損壞，未核原掃描，唔當作可靠歷史全章或據此猜補。主譯完整讀咗比較報告同覆蓋記錄，沒有冒稱本人重讀上述現代全章或Book197原載體。呢輪比較沒有新增必修，取捨仍按希臘文同實際問答；受保護嘅完整比較來源不隨稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","sourceVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13"],"sourceVerseCount":13,"sourceParagraphStarts":["1","3","6","9"],"notesMarkdownSha256":"bffa2f84ff99af7cfc0e8039f3037f97dd5031ce58671ef04ad42814222f598f","sourceFullTextSha256":"9a8201abbec30dd499b2c9c177ad9639860f59aeebf7f03811bb5e6ed633fc0a","preservation":"Structure-only extraction of sequential inline verse labels; raw source Markdown, notes and source hashes retained; no prose proofreading or rewriting."},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"6104fc2584780729f8c437eda867eeb1","publishedAt":"2026-10-09T15:36:54+00:00","sourcePackageSha256":"45b8fdf2eb934b1222e310e1cb0448a4365a650e06da0b3a5bc52f1ea91fb84f","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"6104fc2584780729f8c437eda867eeb1","publishedAt":"2026-10-09T15:36:54+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}