{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"2CO","bookName":"哥林多後書","chapter":4,"verses":[{"verse":"1","text":"所以，我哋既然蒙咗怜悯，有呢份事奉，就唔灰心。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我哋已经弃绝咗嗰啲可耻、见唔得光嘅事，唔用诡诈嘅手段行事，亦都唔歪曲上帝嘅话。我哋藉住清清楚楚噉显明真理，喺上帝面前，将我哋自己交畀每个人嘅良心去认可。"},{"verse":"3","text":"就算我哋所传嘅福音畀遮住，亦都係喺走向灭亡嘅人当中畀遮住。"},{"verse":"4","text":"喺呢班人当中，呢个世代嘅神蒙蔽咗嗰啲唔信嘅人嘅心思，令佢哋睇唔到基督荣耀嘅福音所发出嘅光。基督就係上帝嘅形像。"},{"verse":"5","text":"因为，我哋唔係宣讲我哋自己，我哋宣讲嘅係：基督耶稣係主；我哋自己就为咗耶稣，做你哋嘅奴仆。"},{"verse":"6","text":"因为，嗰位讲过「光会由黑暗入面照出嚟」嘅上帝，已经照亮咗我哋嘅心，好等人得着光照，喺基督嘅面上认识上帝嘅荣耀。"},{"verse":"7","text":"不过，我哋有呢份宝贝，盛喺泥造嘅瓦器入面，为嘅係要显明，呢份超乎寻常嘅能力係上帝嘅，唔係出自我哋。","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"我哋各方面都受压，但係未至于困死；唔知点算，但係未至于绝望；"},{"verse":"9","text":"受逼害，但係冇畀丢低；畀打低，但係冇畀摧毁。"},{"verse":"10","text":"我哋一直喺身体上带住耶稣受死嘅光景，好等耶稣嘅生命亦都喺我哋身体上显明出嚟。"},{"verse":"11","text":"因为我哋呢班仲活着嘅人，为咗耶稣，成日都畀交到死地，好等耶稣嘅生命亦都喺我哋会死嘅血肉之躯里面显明出嚟。"},{"verse":"12","text":"所以，死亡喺我哋身上起作用，生命就喺你哋身上起作用。"},{"verse":"13","text":"我哋怀住同一种信靠嘅心志，正如圣经上写住：「我信咗，所以我讲咗出嚟。」我哋亦都相信，所以亦都讲出嚟，","paragraphBefore":true},{"verse":"14","text":"因为我哋知道，上帝已经使耶稣复活，亦都会使我哋复活，同耶稣一齐活着，并且带我哋同你哋一齐到上帝面前。"},{"verse":"15","text":"因为，呢一切都係为咗你哋，好等越嚟越丰盛嘅恩典，透过更多人带出更多嘅感谢，将荣耀归畀上帝。"},{"verse":"16","text":"所以，我哋唔灰心。我哋嘅身体虽然不断损耗，但係我哋嘅内在就一日一日噉得到更新。","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"因为，我哋眼前呢啲短暂又轻微嘅苦难，正为我哋带嚟一份永恒嘅荣耀，分量重得无法比拟。"},{"verse":"18","text":"我哋着眼嘅，唔係睇得见嘅事物，係睇唔见嘅事物。因为睇得见嘅只係暂时，睇唔见嘅就係永恒。"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **4:1–2｜憐憫、事奉同自薦。** 「所以」接住第3章嘅事奉、揭去帕子同榮耀；本章嘅「我哋」主要指保羅同事奉同伴，唔機械將每一句都換成所有信徒。「唔灰心」喺第16節再出現，係兩處完全相同嘅希臘詞形，唔等於話從未有情緒低落。第2節拒絕隱秘可恥嘅事，冇指定某宗醜聞；「歪曲」帶欺詐地摻改訊息嘅意思，唔只係講錯口。後半係藉公開顯明真理，向每個人嘅良心自薦；認可係自薦朝向嘅評價，唔係保證人人已經同意。上帝仍然係鑒察者。兩版「自薦」嘅詞形稍有不同，但都係現在分詞，冇一版改成過去動作。\n2. **4:3–4｜遮蔽同光明。** 第3節兩次保留「畀遮住」，唔係話保羅故意收埋福音。「呢個世代嘅神」按敵對權勢理解，與第6節照亮人嘅上帝對照；本書2:11提撒但同圖謀，亦支持呢個方向，但第4節本身冇撒但個名。心思受蒙蔽唔係眼球受傷。αὐγάσαι可理解為睇清楚，亦可理解為照耀；本稿採前者，以唔信嘅人為未能看見者，以福音嘅光為所見對象。另一個可行句法係福音嘅光未能照耀佢哋，唔應假稱詞形已經排除咗。基督嘅榮耀、福音同光明仍連埋一齊；基督係上帝嘅形像，唔解成一幅人造畫像。\n3. **4:5–6｜宣講基督同心裏嘅光。** 第5節「主」係宣講基督耶穌嘅身份；「奴僕」保留我哋相對收信者嘅卑下事奉位置，唔變成掌管佢哋。「為咗耶穌」係緣故，唔係工具。第6節講話同照亮人心嘅都係同一位上帝。「光會……照出嚟」保留所引話語嘅將來式，冇換成《創世記》1:3嘅另一句話。創造光明嘅圖像同創1:2–3相連，但本章唔係逐字照引本次所讀嘅希臘《創世記》。光照指向認識上帝嘅榮耀，本稿用未限定人群嘅「人」展開認識者，冇話每個人都已經得着呢份認識。面上嘅呈現圖像亦保留。呢節採SBL短讀「基督」；TH正文係「耶穌基督」，網頁校記另列「基督耶穌」次序。有限校記支持真實分歧，本稿唔將短讀講成無爭議嘅唯一原文。\n4. **4:7–9｜瓦器同四組反差。** 瓦器係陶土造嘅器皿；寶貝接住前面福音嘅光同認識上帝嘅榮耀，唔係金錢。器皿嘅卑微脆弱與能力嘅來源形成對比；「要顯明」係把呢個目的關係講清楚，原句冇另加一個顯明動詞。四組受壓、困惑、受逼害、畀打低，同四個否定都保留。「困死」係受壓至無路可走嘅圖像，唔係宣告已死。困惑同絕望喺希臘文有同根加強關係；本段唔係否定保羅喺1:8曾講生存上絕望嘅經歷，亦冇保證永遠唔可能被殺。丟低同打低嘅具體施事冇點名。\n5. **4:10–12｜耶穌受死同生命。** 第10節嘅νέκρωσις可以指被置於死地或死亡狀態；單憑呢個詞，不能決定只係過程或者只係狀態。正文保留將耶穌受死嘅光景帶喺身體上，唔解成攜帶屍體，亦唔改成只有一般疲倦。第11節解釋為仍活着嘅人，為耶穌而持續畀交到死地；施事未明講。「會死嘅血肉之軀」係人會死亡嘅身體，唔係罪性。耶穌嘅生命要喺同一身體顯明，唔係只在遙遠死後顯明。第12節保留死亡喺我哋身上、生命喺你哋身上嘅對照，冇將事奉者嘅死變成另一份代贖。\n6. **4:13｜信靠嘅心志同詩篇。** πνεῦμα本可指靈或心志，本稿按信而說話嘅態度採「信靠嘅心志」，唔單靠大小寫決定係聖靈，亦冇否定神所賜之靈嘅另一理解。「同一」由經文發言者同保羅一行都因信而說話嘅關係建立。引文止於「我講咗出嚟」，之後返回保羅目前嘅自述；前者兩個過去式，後者兩個現在式。引自希臘詩篇115:1，對應希伯來詩篇116:10；希臘本用διό明說因果，希伯來本用כִּי。正文按本章實有嘅希臘引句，不加大衞嘅名字或引文之外嘅詩句。\n7. **4:14｜復活同一齊站立。** 本節採SBL「耶穌」，TH多一個「主」；第5節兩版實有嘅「主」照樣保留，第10節亦冇借校記擅加「主」。上帝已經使耶穌復活，將來亦會使我哋復活並帶到面前。「使我哋復活，同耶穌一齊活着」將兩版都有嘅σὺν Ἰησοῦ ἐγερεῖ展開為與先已復活嘅耶穌相伴嘅復活生命。原句冇獨立嘅ζάω（活着）動詞；呢個狀態詞係解開同一復活關係，唔另加復活後先建立關係嘅第二件事，亦唔係耶穌再次復活。正文冇換成校記另讀嘅「藉耶穌」。「到上帝面前」係按上帝作施事而補明原句省略嘅對象，冇增加天堂地點、審判席或領獎情節；帶到面前嘅人仍包括我哋同你哋。\n8. **4:15｜恩典帶出感謝。** 「呢一切」指當前事奉同受苦嘅脈絡，唔係宇宙萬事以收信者為中心。希臘句法以恩典作主語、感謝作受詞，唔係人感謝得多就賺得更多恩典。本稿將「透過更多人」連到感謝增多，保留人群作媒介；亦有連到恩典增多嘅理解。原文係διά加屬格，唔假稱字面就係「擴展到更多人」。目的最後落喺上帝嘅榮耀，冇另訂傳道計劃或人數指標。\n9. **4:16–18｜外在、內在同永恆嘅分量。** 第16節原詞組係外在嘅人同內在嘅人；本稿按前面身體受苦嘅脈絡，用身體同內在表達，唔將外在等同邪惡，亦唔話內在永遠唔變。更新係所領受嘅改變，一日一日持續，唔改成自己振作。第17節係作者衡量自己眼前苦難同永恆榮耀嘅反差，唔係否認受苦嚴重。輕同重、短暫同永恆、超乎比較嘅加強都保留；榮耀嘅重量係正面嘅分量，唔係重擔。「帶嚟」保留苦難產生結果嘅方向，唔另加靠功德買救恩嘅機制。第18節否定嘅係着眼點，唔係叫人否認眼前事物存在，亦唔等於睇唔見嘅就一律真實。\n\n## 來源及翻譯說明\n\n- **希臘正文與有限校記。** 親讀固定版本[SBLGNT v1.2原庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)完整18節同13條簡校記，並讀《Tyndale House Greek New Testament》（2017）[本章網頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%204\u0026version=THGNT)完整18節、3條實際顯示校記，以及上載TH文本嘅本章。三份載體分開讀；全部字詞、標點、分段差異及移位尾段亦逐項實讀。TH網頁四段唔當紙本版式，上載載體唔另當一票。SBLGNT採CC BY 4.0；TH版權及使用限制獨立，私人研究副本唔隨譯稿分發。冇取得完整手稿校勘、BDAG、UBS6／GNT6、NA29或本章外部形態標註。\n- **原語詞義。** 親讀Logeion實得嘅LSJ及Abbott-Smith NT完整[αὐγάζω](https://logeion.uchicago.edu/αὐγάζω)、[συνίστημι](https://logeion.uchicago.edu/συνίστημι)、[νέκρωσις](https://logeion.uchicago.edu/νέκρωσις)、[περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)條目，共八條，核看見／照耀、自薦、死亡同使增多。詞典嘅出版語言、短譯義同經節例證係有界詞義資料，唔作整章第三語言中介；冇將詞典引用嘅每份古代原件都聲稱親查。\n- **有界舊約對讀。** 親讀德國聖經公會公開頁面中[希臘詩篇115:1–2](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/PSA.115)、[希伯來詩篇116:10](https://www.die-bibel.de/en/bible/BHS/PSA.116)同[希臘創世記1:2–3](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/GEN.1)相關原句，核引語、因果詞同創造光明嘅圖像。呢個範圍唔代表已完成舊約全章翻譯或手稿校勘；各版授權另行保留。\n- **上下文與名稱。** 另親讀固定SBL希臘文本1:8–10、2:11同3:1–18，核受苦、撒但圖謀、薦信、心、帕子、光榮同事奉嘅接續；冇將前章每個解法硬套到本章。名稱沿已核《和合本修訂版》完整專名邊界，例如耶穌、基督，今次只重用名稱證據，冇為此讀《林後》4章嘅現代語義全文。第4節嘅「神」同第13節嘅心志另按本章句法裁決。\n- **主譯與香港口語。** 先完整讀獨立原文分析，再由希臘原句直接組織香港粵語，按使用者提供嘅馬太福音風格、廣播節奏同正字要求處理完整意思段落。全章反覆嘅灰心、顯明、光、榮耀、死亡、生命、信同說話等均逐處核對，唔機械同詞同譯。原文分析員曾接觸短篇歷史釋義／搜尋摘要，已如實記錄範圍；主譯冇把未見全文當作親讀證據，亦冇用現代本章譯文作起稿中介。翻譯及讀核屬AI文字工作，冇聲稱真人聽測或錄音測試。\n- **初稿後譯本參考。** 獨立參考員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.4.RCUV)同[《現代中文譯本2019》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.4.TCV2019T)本章各18節及全部顯示片段；兩個網頁本章均冇顯示譯註，其他載體嘅註未核。亦讀用戶提供嘅Book197兩欄各18條，但該載體有斷詞、跨節、錯字同未取得嘅註文，自稱嘅1906年版本未經原刊核實，唔當作完整可靠嘅歷史章。主譯親讀完整比較報告同來源範圍，冇將參考員嘅譯本全文閱讀冒稱為自己親讀。兩個現代本係書面中文參考，唔係粵語底稿；選讀仍由實得希臘原文裁決。受保護參考全文唔隨本稿分發。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **4:1–2｜憐憫、事奉同自薦。** 「所以」接住第3章嘅事奉、揭去帕子同榮耀；本章嘅「我哋」主要指保羅同事奉同伴，唔機械將每一句都換成所有信徒。「唔灰心」喺第16節再出現，係兩處完全相同嘅希臘詞形，唔等於話從未有情緒低落。第2節拒絕隱秘可恥嘅事，冇指定某宗醜聞；「歪曲」帶欺詐地摻改訊息嘅意思，唔只係講錯口。後半係藉公開顯明真理，向每個人嘅良心自薦；認可係自薦朝向嘅評價，唔係保證人人已經同意。上帝仍然係鑒察者。兩版「自薦」嘅詞形稍有不同，但都係現在分詞，冇一版改成過去動作。\n2. **4:3–4｜遮蔽同光明。** 第3節兩次保留「畀遮住」，唔係話保羅故意收埋福音。「呢個世代嘅神」按敵對權勢理解，與第6節照亮人嘅上帝對照；本書2:11提撒但同圖謀，亦支持呢個方向，但第4節本身冇撒但個名。心思受蒙蔽唔係眼球受傷。αὐγάσαι可理解為睇清楚，亦可理解為照耀；本稿採前者，以唔信嘅人為未能看見者，以福音嘅光為所見對象。另一個可行句法係福音嘅光未能照耀佢哋，唔應假稱詞形已經排除咗。基督嘅榮耀、福音同光明仍連埋一齊；基督係上帝嘅形像，唔解成一幅人造畫像。\n3. **4:5–6｜宣講基督同心裏嘅光。** 第5節「主」係宣講基督耶穌嘅身份；「奴僕」保留我哋相對收信者嘅卑下事奉位置，唔變成掌管佢哋。「為咗耶穌」係緣故，唔係工具。第6節講話同照亮人心嘅都係同一位上帝。「光會……照出嚟」保留所引話語嘅將來式，冇換成《創世記》1:3嘅另一句話。創造光明嘅圖像同創1:2–3相連，但本章唔係逐字照引本次所讀嘅希臘《創世記》。光照指向認識上帝嘅榮耀，本稿用未限定人群嘅「人」展開認識者，冇話每個人都已經得着呢份認識。面上嘅呈現圖像亦保留。呢節採SBL短讀「基督」；TH正文係「耶穌基督」，網頁校記另列「基督耶穌」次序。有限校記支持真實分歧，本稿唔將短讀講成無爭議嘅唯一原文。\n4. **4:7–9｜瓦器同四組反差。** 瓦器係陶土造嘅器皿；寶貝接住前面福音嘅光同認識上帝嘅榮耀，唔係金錢。器皿嘅卑微脆弱與能力嘅來源形成對比；「要顯明」係把呢個目的關係講清楚，原句冇另加一個顯明動詞。四組受壓、困惑、受逼害、畀打低，同四個否定都保留。「困死」係受壓至無路可走嘅圖像，唔係宣告已死。困惑同絕望喺希臘文有同根加強關係；本段唔係否定保羅喺1:8曾講生存上絕望嘅經歷，亦冇保證永遠唔可能被殺。丟低同打低嘅具體施事冇點名。\n5. **4:10–12｜耶穌受死同生命。** 第10節嘅νέκρωσις可以指被置於死地或死亡狀態；單憑呢個詞，不能決定只係過程或者只係狀態。正文保留將耶穌受死嘅光景帶喺身體上，唔解成攜帶屍體，亦唔改成只有一般疲倦。第11節解釋為仍活着嘅人，為耶穌而持續畀交到死地；施事未明講。「會死嘅血肉之軀」係人會死亡嘅身體，唔係罪性。耶穌嘅生命要喺同一身體顯明，唔係只在遙遠死後顯明。第12節保留死亡喺我哋身上、生命喺你哋身上嘅對照，冇將事奉者嘅死變成另一份代贖。\n6. **4:13｜信靠嘅心志同詩篇。** πνεῦμα本可指靈或心志，本稿按信而說話嘅態度採「信靠嘅心志」，唔單靠大小寫決定係聖靈，亦冇否定神所賜之靈嘅另一理解。「同一」由經文發言者同保羅一行都因信而說話嘅關係建立。引文止於「我講咗出嚟」，之後返回保羅目前嘅自述；前者兩個過去式，後者兩個現在式。引自希臘詩篇115:1，對應希伯來詩篇116:10；希臘本用διό明說因果，希伯來本用כִּי。正文按本章實有嘅希臘引句，不加大衞嘅名字或引文之外嘅詩句。\n7. **4:14｜復活同一齊站立。** 本節採SBL「耶穌」，TH多一個「主」；第5節兩版實有嘅「主」照樣保留，第10節亦冇借校記擅加「主」。上帝已經使耶穌復活，將來亦會使我哋復活並帶到面前。「使我哋復活，同耶穌一齊活着」將兩版都有嘅σὺν Ἰησοῦ ἐγερεῖ展開為與先已復活嘅耶穌相伴嘅復活生命。原句冇獨立嘅ζάω（活着）動詞；呢個狀態詞係解開同一復活關係，唔另加復活後先建立關係嘅第二件事，亦唔係耶穌再次復活。正文冇換成校記另讀嘅「藉耶穌」。「到上帝面前」係按上帝作施事而補明原句省略嘅對象，冇增加天堂地點、審判席或領獎情節；帶到面前嘅人仍包括我哋同你哋。\n8. **4:15｜恩典帶出感謝。** 「呢一切」指當前事奉同受苦嘅脈絡，唔係宇宙萬事以收信者為中心。希臘句法以恩典作主語、感謝作受詞，唔係人感謝得多就賺得更多恩典。本稿將「透過更多人」連到感謝增多，保留人群作媒介；亦有連到恩典增多嘅理解。原文係διά加屬格，唔假稱字面就係「擴展到更多人」。目的最後落喺上帝嘅榮耀，冇另訂傳道計劃或人數指標。\n9. **4:16–18｜外在、內在同永恆嘅分量。** 第16節原詞組係外在嘅人同內在嘅人；本稿按前面身體受苦嘅脈絡，用身體同內在表達，唔將外在等同邪惡，亦唔話內在永遠唔變。更新係所領受嘅改變，一日一日持續，唔改成自己振作。第17節係作者衡量自己眼前苦難同永恆榮耀嘅反差，唔係否認受苦嚴重。輕同重、短暫同永恆、超乎比較嘅加強都保留；榮耀嘅重量係正面嘅分量，唔係重擔。「帶嚟」保留苦難產生結果嘅方向，唔另加靠功德買救恩嘅機制。第18節否定嘅係着眼點，唔係叫人否認眼前事物存在，亦唔等於睇唔見嘅就一律真實。\n\n## 來源及翻譯說明\n\n- **希臘正文與有限校記。** 親讀固定版本[SBLGNT v1.2原庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)完整18節同13條簡校記，並讀《Tyndale House Greek New Testament》（2017）[本章網頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%204\u0026version=THGNT)完整18節、3條實際顯示校記，以及上載TH文本嘅本章。三份載體分開讀；全部字詞、標點、分段差異及移位尾段亦逐項實讀。TH網頁四段唔當紙本版式，上載載體唔另當一票。SBLGNT採CC BY 4.0；TH版權及使用限制獨立，私人研究副本唔隨譯稿分發。冇取得完整手稿校勘、BDAG、UBS6／GNT6、NA29或本章外部形態標註。\n- **原語詞義。** 親讀Logeion實得嘅LSJ及Abbott-Smith NT完整[αὐγάζω](https://logeion.uchicago.edu/αὐγάζω)、[συνίστημι](https://logeion.uchicago.edu/συνίστημι)、[νέκρωσις](https://logeion.uchicago.edu/νέκρωσις)、[περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)條目，共八條，核看見／照耀、自薦、死亡同使增多。詞典嘅出版語言、短譯義同經節例證係有界詞義資料，唔作整章第三語言中介；冇將詞典引用嘅每份古代原件都聲稱親查。\n- **有界舊約對讀。** 親讀德國聖經公會公開頁面中[希臘詩篇115:1–2](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/PSA.115)、[希伯來詩篇116:10](https://www.die-bibel.de/en/bible/BHS/PSA.116)同[希臘創世記1:2–3](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/GEN.1)相關原句，核引語、因果詞同創造光明嘅圖像。呢個範圍唔代表已完成舊約全章翻譯或手稿校勘；各版授權另行保留。\n- **上下文與名稱。** 另親讀固定SBL希臘文本1:8–10、2:11同3:1–18，核受苦、撒但圖謀、薦信、心、帕子、光榮同事奉嘅接續；冇將前章每個解法硬套到本章。名稱沿已核《和合本修訂版》完整專名邊界，例如耶穌、基督，今次只重用名稱證據，冇為此讀《林後》4章嘅現代語義全文。第4節嘅「神」同第13節嘅心志另按本章句法裁決。\n- **主譯與香港口語。** 先完整讀獨立原文分析，再由希臘原句直接組織香港粵語，按使用者提供嘅馬太福音風格、廣播節奏同正字要求處理完整意思段落。全章反覆嘅灰心、顯明、光、榮耀、死亡、生命、信同說話等均逐處核對，唔機械同詞同譯。原文分析員曾接觸短篇歷史釋義／搜尋摘要，已如實記錄範圍；主譯冇把未見全文當作親讀證據，亦冇用現代本章譯文作起稿中介。翻譯及讀核屬AI文字工作，冇聲稱真人聽測或錄音測試。\n- **初稿後譯本參考。** 獨立參考員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.4.RCUV)同[《現代中文譯本2019》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.4.TCV2019T)本章各18節及全部顯示片段；兩個網頁本章均冇顯示譯註，其他載體嘅註未核。亦讀用戶提供嘅Book197兩欄各18條，但該載體有斷詞、跨節、錯字同未取得嘅註文，自稱嘅1906年版本未經原刊核實，唔當作完整可靠嘅歷史章。主譯親讀完整比較報告同來源範圍，冇將參考員嘅譯本全文閱讀冒稱為自己親讀。兩個現代本係書面中文參考，唔係粵語底稿；選讀仍由實得希臘原文裁決。受保護參考全文唔隨本稿分發。\n","semanticParagraphStarts":["1","7","13","16"],"sourceHash":"bca307437a772bbb912111326db3e43be55ce9c746aef705bf2e52ca7f8e0782","sourceSha":"bca307437a772bbb912111326db3e43be55ce9c746aef705bf2e52ca7f8e0782","sourceFullText":"所以，我哋既然蒙咗憐憫，有呢份事奉，就唔灰心。\n我哋已經棄絕咗嗰啲可恥、見唔得光嘅事，唔用詭詐嘅手段行事，亦都唔歪曲上帝嘅話。我哋藉住清清楚楚噉顯明真理，喺上帝面前，將我哋自己交畀每個人嘅良心去認可。\n就算我哋所傳嘅福音畀遮住，亦都係喺走向滅亡嘅人當中畀遮住。\n喺呢班人當中，呢個世代嘅神蒙蔽咗嗰啲唔信嘅人嘅心思，令佢哋睇唔到基督榮耀嘅福音所發出嘅光。基督就係上帝嘅形像。\n因為，我哋唔係宣講我哋自己，我哋宣講嘅係：基督耶穌係主；我哋自己就為咗耶穌，做你哋嘅奴僕。\n因為，嗰位講過「光會由黑暗入面照出嚟」嘅上帝，已經照亮咗我哋嘅心，好等人得着光照，喺基督嘅面上認識上帝嘅榮耀。\n不過，我哋有呢份寶貝，盛喺泥造嘅瓦器入面，為嘅係要顯明，呢份超乎尋常嘅能力係上帝嘅，唔係出自我哋。\n我哋各方面都受壓，但係未至於困死；唔知點算，但係未至於絕望；\n受逼害，但係冇畀丟低；畀打低，但係冇畀摧毀。\n我哋一直喺身體上帶住耶穌受死嘅光景，好等耶穌嘅生命亦都喺我哋身體上顯明出嚟。\n因為我哋呢班仲活着嘅人，為咗耶穌，成日都畀交到死地，好等耶穌嘅生命亦都喺我哋會死嘅血肉之軀裏面顯明出嚟。\n所以，死亡喺我哋身上起作用，生命就喺你哋身上起作用。\n我哋懷住同一種信靠嘅心志，正如聖經上寫住：「我信咗，所以我講咗出嚟。」我哋亦都相信，所以亦都講出嚟，\n因為我哋知道，上帝已經使耶穌復活，亦都會使我哋復活，同耶穌一齊活着，並且帶我哋同你哋一齊到上帝面前。\n因為，呢一切都係為咗你哋，好等越嚟越豐盛嘅恩典，透過更多人帶出更多嘅感謝，將榮耀歸畀上帝。\n所以，我哋唔灰心。我哋嘅身體雖然不斷損耗，但係我哋嘅內在就一日一日噉得到更新。\n因為，我哋眼前呢啲短暫又輕微嘅苦難，正為我哋帶嚟一份永恆嘅榮耀，分量重得無法比擬。\n我哋着眼嘅，唔係睇得見嘅事物，係睇唔見嘅事物。因為睇得見嘅只係暫時，睇唔見嘅就係永恆。","inputProvenance":{"schema":"cantonese-bible-2co-markdown-import/1","sourcePath":"outputs/nt/2CO_哥林多後書_全卷.zip#2CO_哥林多後書_004.md","sourceFileName":"2CO_哥林多後書_004.md","sourceFileBytes":12143,"sourceFileSha256":"bca307437a772bbb912111326db3e43be55ce9c746aef705bf2e52ca7f8e0782","sourceArchiveName":"2CO_哥林多後書_全卷.zip","sourceArchiveSha256":"9db41d4b6f80cfbb70c339ee6fe2a5fe8c2f3627459d8d56efbd2a30191a9977","sourceArchiveBytes":87616,"sourceArchiveMember":"2CO_哥林多後書_004.md","sourceArchiveMemberSha256":"bca307437a772bbb912111326db3e43be55ce9c746aef705bf2e52ca7f8e0782","sourceReadmeName":"README.md","sourceReadmeSha256":"971345293ddd054bde95929a5de4f7ebe76737f47e139635bd825e355d17ff05","sourceTitle":"# 哥林多後書 第4章","sourcePreface":"\n希臘原文直譯香港粵語｜2026年10月9日\n\n","rawSourceMarkdown":"# 哥林多後書 第4章\n\n希臘原文直譯香港粵語｜2026年10月9日\n\n1 所以，我哋既然蒙咗憐憫，有呢份事奉，就唔灰心。2 我哋已經棄絕咗嗰啲可恥、見唔得光嘅事，唔用詭詐嘅手段行事，亦都唔歪曲上帝嘅話。我哋藉住清清楚楚噉顯明真理，喺上帝面前，將我哋自己交畀每個人嘅良心去認可。3 就算我哋所傳嘅福音畀遮住，亦都係喺走向滅亡嘅人當中畀遮住。4 喺呢班人當中，呢個世代嘅神蒙蔽咗嗰啲唔信嘅人嘅心思，令佢哋睇唔到基督榮耀嘅福音所發出嘅光。基督就係上帝嘅形像。5 因為，我哋唔係宣講我哋自己，我哋宣講嘅係：基督耶穌係主；我哋自己就為咗耶穌，做你哋嘅奴僕。6 因為，嗰位講過「光會由黑暗入面照出嚟」嘅上帝，已經照亮咗我哋嘅心，好等人得着光照，喺基督嘅面上認識上帝嘅榮耀。\n\n7 不過，我哋有呢份寶貝，盛喺泥造嘅瓦器入面，為嘅係要顯明，呢份超乎尋常嘅能力係上帝嘅，唔係出自我哋。8 我哋各方面都受壓，但係未至於困死；唔知點算，但係未至於絕望；9 受逼害，但係冇畀丟低；畀打低，但係冇畀摧毀。10 我哋一直喺身體上帶住耶穌受死嘅光景，好等耶穌嘅生命亦都喺我哋身體上顯明出嚟。11 因為我哋呢班仲活着嘅人，為咗耶穌，成日都畀交到死地，好等耶穌嘅生命亦都喺我哋會死嘅血肉之軀裏面顯明出嚟。12 所以，死亡喺我哋身上起作用，生命就喺你哋身上起作用。\n\n13 我哋懷住同一種信靠嘅心志，正如聖經上寫住：「我信咗，所以我講咗出嚟。」我哋亦都相信，所以亦都講出嚟，14 因為我哋知道，上帝已經使耶穌復活，亦都會使我哋復活，同耶穌一齊活着，並且帶我哋同你哋一齊到上帝面前。15 因為，呢一切都係為咗你哋，好等越嚟越豐盛嘅恩典，透過更多人帶出更多嘅感謝，將榮耀歸畀上帝。\n\n16 所以，我哋唔灰心。我哋嘅身體雖然不斷損耗，但係我哋嘅內在就一日一日噉得到更新。17 因為，我哋眼前呢啲短暫又輕微嘅苦難，正為我哋帶嚟一份永恆嘅榮耀，分量重得無法比擬。18 我哋着眼嘅，唔係睇得見嘅事物，係睇唔見嘅事物。因為睇得見嘅只係暫時，睇唔見嘅就係永恆。\n\n## 譯註\n\n1. **4:1–2｜憐憫、事奉同自薦。** 「所以」接住第3章嘅事奉、揭去帕子同榮耀；本章嘅「我哋」主要指保羅同事奉同伴，唔機械將每一句都換成所有信徒。「唔灰心」喺第16節再出現，係兩處完全相同嘅希臘詞形，唔等於話從未有情緒低落。第2節拒絕隱秘可恥嘅事，冇指定某宗醜聞；「歪曲」帶欺詐地摻改訊息嘅意思，唔只係講錯口。後半係藉公開顯明真理，向每個人嘅良心自薦；認可係自薦朝向嘅評價，唔係保證人人已經同意。上帝仍然係鑒察者。兩版「自薦」嘅詞形稍有不同，但都係現在分詞，冇一版改成過去動作。\n2. **4:3–4｜遮蔽同光明。** 第3節兩次保留「畀遮住」，唔係話保羅故意收埋福音。「呢個世代嘅神」按敵對權勢理解，與第6節照亮人嘅上帝對照；本書2:11提撒但同圖謀，亦支持呢個方向，但第4節本身冇撒但個名。心思受蒙蔽唔係眼球受傷。αὐγάσαι可理解為睇清楚，亦可理解為照耀；本稿採前者，以唔信嘅人為未能看見者，以福音嘅光為所見對象。另一個可行句法係福音嘅光未能照耀佢哋，唔應假稱詞形已經排除咗。基督嘅榮耀、福音同光明仍連埋一齊；基督係上帝嘅形像，唔解成一幅人造畫像。\n3. **4:5–6｜宣講基督同心裏嘅光。** 第5節「主」係宣講基督耶穌嘅身份；「奴僕」保留我哋相對收信者嘅卑下事奉位置，唔變成掌管佢哋。「為咗耶穌」係緣故，唔係工具。第6節講話同照亮人心嘅都係同一位上帝。「光會……照出嚟」保留所引話語嘅將來式，冇換成《創世記》1:3嘅另一句話。創造光明嘅圖像同創1:2–3相連，但本章唔係逐字照引本次所讀嘅希臘《創世記》。光照指向認識上帝嘅榮耀，本稿用未限定人群嘅「人」展開認識者，冇話每個人都已經得着呢份認識。面上嘅呈現圖像亦保留。呢節採SBL短讀「基督」；TH正文係「耶穌基督」，網頁校記另列「基督耶穌」次序。有限校記支持真實分歧，本稿唔將短讀講成無爭議嘅唯一原文。\n4. **4:7–9｜瓦器同四組反差。** 瓦器係陶土造嘅器皿；寶貝接住前面福音嘅光同認識上帝嘅榮耀，唔係金錢。器皿嘅卑微脆弱與能力嘅來源形成對比；「要顯明」係把呢個目的關係講清楚，原句冇另加一個顯明動詞。四組受壓、困惑、受逼害、畀打低，同四個否定都保留。「困死」係受壓至無路可走嘅圖像，唔係宣告已死。困惑同絕望喺希臘文有同根加強關係；本段唔係否定保羅喺1:8曾講生存上絕望嘅經歷，亦冇保證永遠唔可能被殺。丟低同打低嘅具體施事冇點名。\n5. **4:10–12｜耶穌受死同生命。** 第10節嘅νέκρωσις可以指被置於死地或死亡狀態；單憑呢個詞，不能決定只係過程或者只係狀態。正文保留將耶穌受死嘅光景帶喺身體上，唔解成攜帶屍體，亦唔改成只有一般疲倦。第11節解釋為仍活着嘅人，為耶穌而持續畀交到死地；施事未明講。「會死嘅血肉之軀」係人會死亡嘅身體，唔係罪性。耶穌嘅生命要喺同一身體顯明，唔係只在遙遠死後顯明。第12節保留死亡喺我哋身上、生命喺你哋身上嘅對照，冇將事奉者嘅死變成另一份代贖。\n6. **4:13｜信靠嘅心志同詩篇。** πνεῦμα本可指靈或心志，本稿按信而說話嘅態度採「信靠嘅心志」，唔單靠大小寫決定係聖靈，亦冇否定神所賜之靈嘅另一理解。「同一」由經文發言者同保羅一行都因信而說話嘅關係建立。引文止於「我講咗出嚟」，之後返回保羅目前嘅自述；前者兩個過去式，後者兩個現在式。引自希臘詩篇115:1，對應希伯來詩篇116:10；希臘本用διό明說因果，希伯來本用כִּי。正文按本章實有嘅希臘引句，不加大衞嘅名字或引文之外嘅詩句。\n7. **4:14｜復活同一齊站立。** 本節採SBL「耶穌」，TH多一個「主」；第5節兩版實有嘅「主」照樣保留，第10節亦冇借校記擅加「主」。上帝已經使耶穌復活，將來亦會使我哋復活並帶到面前。「使我哋復活，同耶穌一齊活着」將兩版都有嘅σὺν Ἰησοῦ ἐγερεῖ展開為與先已復活嘅耶穌相伴嘅復活生命。原句冇獨立嘅ζάω（活着）動詞；呢個狀態詞係解開同一復活關係，唔另加復活後先建立關係嘅第二件事，亦唔係耶穌再次復活。正文冇換成校記另讀嘅「藉耶穌」。「到上帝面前」係按上帝作施事而補明原句省略嘅對象，冇增加天堂地點、審判席或領獎情節；帶到面前嘅人仍包括我哋同你哋。\n8. **4:15｜恩典帶出感謝。** 「呢一切」指當前事奉同受苦嘅脈絡，唔係宇宙萬事以收信者為中心。希臘句法以恩典作主語、感謝作受詞，唔係人感謝得多就賺得更多恩典。本稿將「透過更多人」連到感謝增多，保留人群作媒介；亦有連到恩典增多嘅理解。原文係διά加屬格，唔假稱字面就係「擴展到更多人」。目的最後落喺上帝嘅榮耀，冇另訂傳道計劃或人數指標。\n9. **4:16–18｜外在、內在同永恆嘅分量。** 第16節原詞組係外在嘅人同內在嘅人；本稿按前面身體受苦嘅脈絡，用身體同內在表達，唔將外在等同邪惡，亦唔話內在永遠唔變。更新係所領受嘅改變，一日一日持續，唔改成自己振作。第17節係作者衡量自己眼前苦難同永恆榮耀嘅反差，唔係否認受苦嚴重。輕同重、短暫同永恆、超乎比較嘅加強都保留；榮耀嘅重量係正面嘅分量，唔係重擔。「帶嚟」保留苦難產生結果嘅方向，唔另加靠功德買救恩嘅機制。第18節否定嘅係着眼點，唔係叫人否認眼前事物存在，亦唔等於睇唔見嘅就一律真實。\n\n## 來源及翻譯說明\n\n- **希臘正文與有限校記。** 親讀固定版本[SBLGNT v1.2原庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)完整18節同13條簡校記，並讀《Tyndale House Greek New Testament》（2017）[本章網頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%204\u0026version=THGNT)完整18節、3條實際顯示校記，以及上載TH文本嘅本章。三份載體分開讀；全部字詞、標點、分段差異及移位尾段亦逐項實讀。TH網頁四段唔當紙本版式，上載載體唔另當一票。SBLGNT採CC BY 4.0；TH版權及使用限制獨立，私人研究副本唔隨譯稿分發。冇取得完整手稿校勘、BDAG、UBS6／GNT6、NA29或本章外部形態標註。\n- **原語詞義。** 親讀Logeion實得嘅LSJ及Abbott-Smith NT完整[αὐγάζω](https://logeion.uchicago.edu/αὐγάζω)、[συνίστημι](https://logeion.uchicago.edu/συνίστημι)、[νέκρωσις](https://logeion.uchicago.edu/νέκρωσις)、[περισσεύω](https://logeion.uchicago.edu/περισσεύω)條目，共八條，核看見／照耀、自薦、死亡同使增多。詞典嘅出版語言、短譯義同經節例證係有界詞義資料，唔作整章第三語言中介；冇將詞典引用嘅每份古代原件都聲稱親查。\n- **有界舊約對讀。** 親讀德國聖經公會公開頁面中[希臘詩篇115:1–2](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/PSA.115)、[希伯來詩篇116:10](https://www.die-bibel.de/en/bible/BHS/PSA.116)同[希臘創世記1:2–3](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/GEN.1)相關原句，核引語、因果詞同創造光明嘅圖像。呢個範圍唔代表已完成舊約全章翻譯或手稿校勘；各版授權另行保留。\n- **上下文與名稱。** 另親讀固定SBL希臘文本1:8–10、2:11同3:1–18，核受苦、撒但圖謀、薦信、心、帕子、光榮同事奉嘅接續；冇將前章每個解法硬套到本章。名稱沿已核《和合本修訂版》完整專名邊界，例如耶穌、基督，今次只重用名稱證據，冇為此讀《林後》4章嘅現代語義全文。第4節嘅「神」同第13節嘅心志另按本章句法裁決。\n- **主譯與香港口語。** 先完整讀獨立原文分析，再由希臘原句直接組織香港粵語，按使用者提供嘅馬太福音風格、廣播節奏同正字要求處理完整意思段落。全章反覆嘅灰心、顯明、光、榮耀、死亡、生命、信同說話等均逐處核對，唔機械同詞同譯。原文分析員曾接觸短篇歷史釋義／搜尋摘要，已如實記錄範圍；主譯冇把未見全文當作親讀證據，亦冇用現代本章譯文作起稿中介。翻譯及讀核屬AI文字工作，冇聲稱真人聽測或錄音測試。\n- **初稿後譯本參考。** 獨立參考員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.4.RCUV)同[《現代中文譯本2019》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.4.TCV2019T)本章各18節及全部顯示片段；兩個網頁本章均冇顯示譯註，其他載體嘅註未核。亦讀用戶提供嘅Book197兩欄各18條，但該載體有斷詞、跨節、錯字同未取得嘅註文，自稱嘅1906年版本未經原刊核實，唔當作完整可靠嘅歷史章。主譯親讀完整比較報告同來源範圍，冇將參考員嘅譯本全文閱讀冒稱為自己親讀。兩個現代本係書面中文參考，唔係粵語底稿；選讀仍由實得希臘原文裁決。受保護參考全文唔隨本稿分發。\n","sourceVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18"],"sourceVerseCount":18,"sourceParagraphStarts":["1","7","13","16"],"notesMarkdownSha256":"a1210cd8cff2fdab5a3b50c5464f1aa8172581717789ec7ae9259bf752ff09ee","sourceFullTextSha256":"f4ddd805d993ce5dee13e44315ddefb0e8bb62c7abcd62edb0b654ab8fbc2da5","preservation":"Structure-only extraction of sequential inline verse labels; raw source Markdown, notes and source hashes retained; no prose proofreading or rewriting."},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"2cebbd46ab943d98b3f5e92167dfb493","publishedAt":"2026-10-10T00:30:40+00:00","sourcePackageSha256":"bdd54305d979b748c44786399974ef097503cf5bafce84ddd731027cdff1fd7d","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"2cebbd46ab943d98b3f5e92167dfb493","publishedAt":"2026-10-10T00:30:40+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}