{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"2CO","bookName":"哥林多後書","chapter":6,"verses":[{"verse":"1","text":"我哋同上帝一齐做工，亦都劝你哋：唔好领受咗上帝嘅恩惠，结果却一啲果效都冇。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"因为上帝讲：「喺施恩嘅时候，我听咗你；喺拯救嘅日子，我帮咗你。」你哋睇，而家就係施恩嘅好时机！你哋睇，而家就係拯救嘅日子！"},{"verse":"3","text":"我哋做任何事，都唔畀人有绊倒嘅原因，免得我哋嘅服事畀人指摘。"},{"verse":"4","text":"我哋反而喺各方面，都表明自己係上帝嘅仆人：喺患难、困厄、受困嘅处境里，我哋都以极大嘅忍耐去面对；"},{"verse":"5","text":"挨打、坐监、遇上骚乱，辛苦劳碌、挨更抵夜、挨饿，亦都係噉。"},{"verse":"6","text":"我哋凭住纯洁嘅品格、知识、耐性、仁慈、圣灵同真诚嘅爱，"},{"verse":"7","text":"凭住真实嘅话、上帝嘅能力，表明自己係上帝嘅仆人。我哋左右手都攞住公义嘅兵器；"},{"verse":"8","text":"不论得到尊荣定係受侮辱，不论畀人讲坏话定係讲好话，我哋都表明自己係上帝嘅仆人。我哋畀人当成骗子，却係诚实嘅；"},{"verse":"9","text":"好似冇人识，却又有人认识；好似就快死，但你睇，我哋仲活住；受紧惩治，却冇畀杀死；"},{"verse":"10","text":"我哋伤心，却一直都喜乐；我哋贫穷，却令好多人富足；好似一无所有，却样样都有。"},{"verse":"11","text":"哥林多人呀，我哋已经开口同你哋坦白讲，亦都敞开咗我哋嘅心。","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"唔係我哋容唔落你哋；限制住你哋嘅，係你哋自己个心唔够敞开。"},{"verse":"13","text":"我好似对自己嘅仔女噉同你哋讲：你哋都要敞开个心，用同样嘅心回应我哋。"},{"verse":"14","text":"唔好同唔信嘅人结成唔相配嘅伙伴，好似牲口孭住同一条拉嘢用嘅横木噉。因为公义同不法点可以做伙伴？光明同黑暗又点可以相通？","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"基督同彼列点可以和谐一致？信嘅人同唔信嘅人，又有乜嘢係可以一齐有份嘅呢？"},{"verse":"16","text":"上帝嘅殿又点可以同偶像相容？因为我哋就係永活上帝嘅殿。正如上帝讲过：「我会住喺佢哋当中，喺佢哋当中行走；我会作佢哋嘅上帝，佢哋会作我嘅子民。」"},{"verse":"17","text":"主讲：「所以，你哋要从嗰啲不信嘅人当中出嚟，同佢哋分开，唔好掂唔洁净嘅嘢。我亦都会接纳你哋，"},{"verse":"18","text":"会作你哋嘅父亲；你哋会作我嘅仔、我嘅女。」呢啲係全能嘅主讲嘅话。"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–2節：同工、恩惠同而家嘅時機。** 1節冇明寫同邊個一齊作工；正文由5:20–21上帝藉作者群體勸人和好嘅近文，補明同工對象係上帝。「結果卻一啲果效都冇」係領受恩惠呢件事冇產生果效，唔係恩惠本身空洞，亦唔係宣判上帝已取消恩惠。2節引語嘅「你」係單數，引語後面嘅「你哋」係作者向收信人發出嘅提醒。「施恩嘅時候／施恩嘅好時機」按1節恩惠、2節聽取／幫助同拯救嘅語境，將合宜、蒙悅納嘅時間短講明；呢度描述時間，唔係原文另有「施恩」動詞，亦冇加已經接納某個人嘅事件，唔係宣告所有人已得救。聽取同幫助係兩項，兩次「你哋睇，而家」保原文重複。\n\n2. **3–5節：表明僕人身份嘅整串處境。** 3節係作者群體唔造成絆腳障礙，以免服事受指摘，唔係禁止別人批評。4–10節原本係一長串，正文分句後重提「表明自己係上帝嘅僕人」，讓後面嘅處境、品格同資源繼續連住呢個主幹，冇另加一份職位。4節SBLGNT讀較長嘅 συνιστάνοντες，THGNT兩載體讀 συνιστάντες；本稿以SBL形式作記錄，兩者都係現在分詞，唔將短形式當成另一時態。4節保留患難、困厄同受擠壓困境三項；「受困」保困迫／受限制嘅境況，冇加強成完全冇出路；5節「捱更抵夜」表不眠，「捱餓」將不進食按苦境串列理解，冇指明每次係宗教禁食，亦冇增祈禱或受刑工具。\n\n3. **6–7節：品格、聖靈同兵器。** 純潔不限於性方面；知識嘅具體內容未明；「耐性」同4節喺困境中嘅「忍耐」互相呼應，但係兩個原詞。πνεύματι ἁγίῳ 按本段同上帝能力相連嘅資源取「聖靈」，唔係由有冇冠詞或大細階判定；「聖潔嘅心靈」係另一可能理解。真實嘅話唔直接變成某一本書名。公義嘅兵器保留武裝圖像同右／左兩邊；「手」「攞住」係把使用兵器嘅圖像講明，冇指定劍、盾或攻守分工。\n\n4. **8–10節：七組相反處境。** 榮譽、羞辱、壞名聲同好名聲係所經歷嘅待遇，唔係靠毀謗別人去服事。其後七組ὡς對照唔等於七項遭遇全部虛假：8節譯作畀人當成騙子，9節保瀕死觀感及實際受懲治，10節傷心同貧窮直接譯作真實處境，最後一無所有／樣樣都有保悖論。前半「講壞話／講好話」唔額外判定每個壞評都係捏造。9節被認識、受懲治同免於被殺嘅施事未明，正文冇補成上帝懲罰某項罪；「仲活住」唔係一次死而復活，更唔係永不會死嘅保證。10節「一直」修飾喜樂；使多人富足同一無所有／樣樣都有保財富意象，冇加派錢、發達或物業清單。\n\n5. **11–13節：開口、敞心同受限。** 哥林多人係直接稱呼收信人。11節已開口、已敞心兩個狀態保留，坦白說話係口嘅比喻功能。12節將 σπλάγχνα 取作情感所在，以「自己個心唔夠敞開」承接11同13節敞心嘅關係，冇保留字面內臟；此節原文唔係 καρδία。「唔夠敞開」係將寬窄對照講明，唔係另有程度數量或故意唔肯接納嘅心理。容納空間同受限制嘅對照仍貫穿三節；受限制者仍係你哋，冇另加原本寬闊、後來變窄嘅時間過程。13節由「我哋」轉成單數「我」，係好似父母對仔女嘅說話，唔係出生或年齡資料；相應回報按上文敞心取互相回應，唔指金錢；同樣嘅心係同樣敞開，唔係思想或性格必須一樣。\n\n6. **14–15節：不相稱同軛同五個反問。** 不相配嘅牲口孭同一條拉嘢用嘅橫木，係將同軛嘅物件與功能短講明，冇指定牛驢種類、頸部器材或一項實際儀式。禁止嘅係呢種不相稱結連，原句冇限定婚姻、商業，亦冇逐項禁止所有日常接觸。「唔信」由15節信／不信嘅對照理解，唔係唔守信用。14–16節分別保夥伴關係、相通、協調、共同有份同相容五個反問；第一個將共同參與關係動詞化為做夥伴，唔改問有哪項活動可以一齊參加。14–15節隨TH頁較明嘅問號分開各問，冇將SBL逗號當成取消問句。14節兩正文同讀 ἢ τίς，15節同讀 Χριστοῦ，未改採SBL校記另列嘅措辭／格形式。彼列只採實核和修名稱，正文冇另換成原句冇寫嘅「撒但」。\n\n7. **16節：我哋係永活上帝嘅殿。** 三載體都讀「我哋」，冇跟精簡校記另一讀法改成「你哋」。呢度係群體作上帝嘅殿，唔係石造建築，亦唔逐人分成各自一座殿；永活所修飾嘅係上帝。正文將住喺「佢哋入面」取作住喺群體當中，保留另一個行走意象，冇加監視或巡查目的。上帝作佢哋嘅上帝、佢哋作上帝嘅子民，兩邊未來應許都保留；「我嘅子民」按兩正文共同嘅 μου，未混入精簡校記另讀 μοι。\n\n8. **17–18節：分開、接納同父子女關係。** 17節「主講」移到引語開頭，係口播引述框架。原文只寫從「佢哋」當中出來；正文用「嗰啲不信嘅人」按14–16節需分開嘅一方回指講明，避免錯接成要離開上帝嘅子民。唔掂不潔之物冇變成將所有不信者叫做垃圾。接納、作父親、作仔同女都係應許；正文冇另加「如果」或靠表現換取救恩嘅條件。18節保全能嘅主嘅稱號，冇藉新約希臘詞倒稱本輪已核希伯來神名。2及16–18節都直接按本章實得希臘引文翻譯；本輪未取得並核對舊約希伯來／希臘兩端，慣常平行經節唔冒稱逐字來源已證實。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **兩個希臘版本、三份獨立載體。** SBLGNT v1.2，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主譯親讀全18節同全部5條精簡版次校記。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway許可、保留所有權利；主譯分別親讀BibleGateway標示THGNT嘅本章頁面擷取正文，同使用者上載載體全18節。當頁實得展示註係0條，唔等於完整TH印本冇校勘；上載metadata嘅2017／module 1.0係載體所稱，唔聲稱本輪重新核實歷史來源。全部54組逐節載體對照嘅詞差、標點、字隙及尾文狀態已實讀，冇偏移尾文；兩個TH載體唔作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%206\u0026version=THGNT)。未取得完整手稿校勘、UBS6、NA29或BDAG。\n\n2. **有界詞典及近文。** 原文員實際取得Scaife／Perseus LSJ嘅 ἑτεροζυγέω、νηστεία 詞頭及當頁釋義，σπλάγχνον 嘅字面／情感義有界段落；ἀντιμισθία 只取得原站搜尋索引嘅詞頭／釋義，直接開頁未成功。主譯親讀保存嘅內容及範圍記錄，冇另稱親取全部完整詞典頁面或其所引古文。參見[同軛詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n43144/)及[情感所在詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n95961/)。另親讀三載體5:20–21作同工／勸告嘅近文；原文解析同反覆詞辨認係分析判斷，冇外加形態資料庫。原文員已記搜尋時意外見到現代譯句片段，冇用作本章比較或取句依據；主譯初稿凍結前冇預讀現代本章語義。凍結後原文員另讀 δεκτός 嘅LSJ有界詞條，主譯親讀其實得釋義同範圍記錄，冇另稱親取整頁；στενοχωρία 嘅直接詞頁未取得正文，索引短義唔當成完整詞條驗證。\n\n3. **名稱同口語。** 基督及哥林多人按已有名稱與本章實際詞形處理；彼列另有和修單節嘅有界名稱字形核查，只讀名稱及極短邊界，冇取現代句意。父親名稱清單嘅漏項已用獨立補正記錄核回，原有來源身份保留。本章所依嘅口語指引係由使用者馬太1–7整理、恢復嘅風格參考同廣播節奏附錄；主譯親讀呢兩份指引，唔聲稱本輪重讀七份原稿。過往稿件唔作全域詞彙替換表。完整或可重建嘅受保護原文、校記、對照同網頁材料保留私人研究用途，不夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.6.RCUV)同[《現代中文譯本2019》繁體林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.6.TCV2019T)各全18節、所有展示續段及當頁全部註釋，分別1條同0條；唔聲稱讀過印本未展示嘅註。另讀使用者Book197衍生檔第6章兩欄各18條供稿：只可辨到部分2–18節，1節缺席，並有鄰章片段混入、移位同損字；供稿標號唔當完整經節，所稱1906年版及原掃描未核。主譯親讀嘅係比較員完整報告、逐項覆蓋同限制，當中含有限譯法描述，唔冒稱主譯親讀咗兩個現代本全章或古粵原書。比較未帶來新增必修原義問題；字句取捨仍依希臘原文、真實問答同完整口讀。完整參考材料保留私人研究用途，唔隨譯稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–2節：同工、恩惠同而家嘅時機。** 1節冇明寫同邊個一齊作工；正文由5:20–21上帝藉作者群體勸人和好嘅近文，補明同工對象係上帝。「結果卻一啲果效都冇」係領受恩惠呢件事冇產生果效，唔係恩惠本身空洞，亦唔係宣判上帝已取消恩惠。2節引語嘅「你」係單數，引語後面嘅「你哋」係作者向收信人發出嘅提醒。「施恩嘅時候／施恩嘅好時機」按1節恩惠、2節聽取／幫助同拯救嘅語境，將合宜、蒙悅納嘅時間短講明；呢度描述時間，唔係原文另有「施恩」動詞，亦冇加已經接納某個人嘅事件，唔係宣告所有人已得救。聽取同幫助係兩項，兩次「你哋睇，而家」保原文重複。\n\n2. **3–5節：表明僕人身份嘅整串處境。** 3節係作者群體唔造成絆腳障礙，以免服事受指摘，唔係禁止別人批評。4–10節原本係一長串，正文分句後重提「表明自己係上帝嘅僕人」，讓後面嘅處境、品格同資源繼續連住呢個主幹，冇另加一份職位。4節SBLGNT讀較長嘅 συνιστάνοντες，THGNT兩載體讀 συνιστάντες；本稿以SBL形式作記錄，兩者都係現在分詞，唔將短形式當成另一時態。4節保留患難、困厄同受擠壓困境三項；「受困」保困迫／受限制嘅境況，冇加強成完全冇出路；5節「捱更抵夜」表不眠，「捱餓」將不進食按苦境串列理解，冇指明每次係宗教禁食，亦冇增祈禱或受刑工具。\n\n3. **6–7節：品格、聖靈同兵器。** 純潔不限於性方面；知識嘅具體內容未明；「耐性」同4節喺困境中嘅「忍耐」互相呼應，但係兩個原詞。πνεύματι ἁγίῳ 按本段同上帝能力相連嘅資源取「聖靈」，唔係由有冇冠詞或大細階判定；「聖潔嘅心靈」係另一可能理解。真實嘅話唔直接變成某一本書名。公義嘅兵器保留武裝圖像同右／左兩邊；「手」「攞住」係把使用兵器嘅圖像講明，冇指定劍、盾或攻守分工。\n\n4. **8–10節：七組相反處境。** 榮譽、羞辱、壞名聲同好名聲係所經歷嘅待遇，唔係靠毀謗別人去服事。其後七組ὡς對照唔等於七項遭遇全部虛假：8節譯作畀人當成騙子，9節保瀕死觀感及實際受懲治，10節傷心同貧窮直接譯作真實處境，最後一無所有／樣樣都有保悖論。前半「講壞話／講好話」唔額外判定每個壞評都係捏造。9節被認識、受懲治同免於被殺嘅施事未明，正文冇補成上帝懲罰某項罪；「仲活住」唔係一次死而復活，更唔係永不會死嘅保證。10節「一直」修飾喜樂；使多人富足同一無所有／樣樣都有保財富意象，冇加派錢、發達或物業清單。\n\n5. **11–13節：開口、敞心同受限。** 哥林多人係直接稱呼收信人。11節已開口、已敞心兩個狀態保留，坦白說話係口嘅比喻功能。12節將 σπλάγχνα 取作情感所在，以「自己個心唔夠敞開」承接11同13節敞心嘅關係，冇保留字面內臟；此節原文唔係 καρδία。「唔夠敞開」係將寬窄對照講明，唔係另有程度數量或故意唔肯接納嘅心理。容納空間同受限制嘅對照仍貫穿三節；受限制者仍係你哋，冇另加原本寬闊、後來變窄嘅時間過程。13節由「我哋」轉成單數「我」，係好似父母對仔女嘅說話，唔係出生或年齡資料；相應回報按上文敞心取互相回應，唔指金錢；同樣嘅心係同樣敞開，唔係思想或性格必須一樣。\n\n6. **14–15節：不相稱同軛同五個反問。** 不相配嘅牲口孭同一條拉嘢用嘅橫木，係將同軛嘅物件與功能短講明，冇指定牛驢種類、頸部器材或一項實際儀式。禁止嘅係呢種不相稱結連，原句冇限定婚姻、商業，亦冇逐項禁止所有日常接觸。「唔信」由15節信／不信嘅對照理解，唔係唔守信用。14–16節分別保夥伴關係、相通、協調、共同有份同相容五個反問；第一個將共同參與關係動詞化為做夥伴，唔改問有哪項活動可以一齊參加。14–15節隨TH頁較明嘅問號分開各問，冇將SBL逗號當成取消問句。14節兩正文同讀 ἢ τίς，15節同讀 Χριστοῦ，未改採SBL校記另列嘅措辭／格形式。彼列只採實核和修名稱，正文冇另換成原句冇寫嘅「撒但」。\n\n7. **16節：我哋係永活上帝嘅殿。** 三載體都讀「我哋」，冇跟精簡校記另一讀法改成「你哋」。呢度係群體作上帝嘅殿，唔係石造建築，亦唔逐人分成各自一座殿；永活所修飾嘅係上帝。正文將住喺「佢哋入面」取作住喺群體當中，保留另一個行走意象，冇加監視或巡查目的。上帝作佢哋嘅上帝、佢哋作上帝嘅子民，兩邊未來應許都保留；「我嘅子民」按兩正文共同嘅 μου，未混入精簡校記另讀 μοι。\n\n8. **17–18節：分開、接納同父子女關係。** 17節「主講」移到引語開頭，係口播引述框架。原文只寫從「佢哋」當中出來；正文用「嗰啲不信嘅人」按14–16節需分開嘅一方回指講明，避免錯接成要離開上帝嘅子民。唔掂不潔之物冇變成將所有不信者叫做垃圾。接納、作父親、作仔同女都係應許；正文冇另加「如果」或靠表現換取救恩嘅條件。18節保全能嘅主嘅稱號，冇藉新約希臘詞倒稱本輪已核希伯來神名。2及16–18節都直接按本章實得希臘引文翻譯；本輪未取得並核對舊約希伯來／希臘兩端，慣常平行經節唔冒稱逐字來源已證實。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **兩個希臘版本、三份獨立載體。** SBLGNT v1.2，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主譯親讀全18節同全部5條精簡版次校記。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway許可、保留所有權利；主譯分別親讀BibleGateway標示THGNT嘅本章頁面擷取正文，同使用者上載載體全18節。當頁實得展示註係0條，唔等於完整TH印本冇校勘；上載metadata嘅2017／module 1.0係載體所稱，唔聲稱本輪重新核實歷史來源。全部54組逐節載體對照嘅詞差、標點、字隙及尾文狀態已實讀，冇偏移尾文；兩個TH載體唔作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%206\u0026version=THGNT)。未取得完整手稿校勘、UBS6、NA29或BDAG。\n\n2. **有界詞典及近文。** 原文員實際取得Scaife／Perseus LSJ嘅 ἑτεροζυγέω、νηστεία 詞頭及當頁釋義，σπλάγχνον 嘅字面／情感義有界段落；ἀντιμισθία 只取得原站搜尋索引嘅詞頭／釋義，直接開頁未成功。主譯親讀保存嘅內容及範圍記錄，冇另稱親取全部完整詞典頁面或其所引古文。參見[同軛詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n43144/)及[情感所在詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n95961/)。另親讀三載體5:20–21作同工／勸告嘅近文；原文解析同反覆詞辨認係分析判斷，冇外加形態資料庫。原文員已記搜尋時意外見到現代譯句片段，冇用作本章比較或取句依據；主譯初稿凍結前冇預讀現代本章語義。凍結後原文員另讀 δεκτός 嘅LSJ有界詞條，主譯親讀其實得釋義同範圍記錄，冇另稱親取整頁；στενοχωρία 嘅直接詞頁未取得正文，索引短義唔當成完整詞條驗證。\n\n3. **名稱同口語。** 基督及哥林多人按已有名稱與本章實際詞形處理；彼列另有和修單節嘅有界名稱字形核查，只讀名稱及極短邊界，冇取現代句意。父親名稱清單嘅漏項已用獨立補正記錄核回，原有來源身份保留。本章所依嘅口語指引係由使用者馬太1–7整理、恢復嘅風格參考同廣播節奏附錄；主譯親讀呢兩份指引，唔聲稱本輪重讀七份原稿。過往稿件唔作全域詞彙替換表。完整或可重建嘅受保護原文、校記、對照同網頁材料保留私人研究用途，不夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.6.RCUV)同[《現代中文譯本2019》繁體林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.6.TCV2019T)各全18節、所有展示續段及當頁全部註釋，分別1條同0條；唔聲稱讀過印本未展示嘅註。另讀使用者Book197衍生檔第6章兩欄各18條供稿：只可辨到部分2–18節，1節缺席，並有鄰章片段混入、移位同損字；供稿標號唔當完整經節，所稱1906年版及原掃描未核。主譯親讀嘅係比較員完整報告、逐項覆蓋同限制，當中含有限譯法描述，唔冒稱主譯親讀咗兩個現代本全章或古粵原書。比較未帶來新增必修原義問題；字句取捨仍依希臘原文、真實問答同完整口讀。完整參考材料保留私人研究用途，唔隨譯稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","semanticParagraphStarts":["1","11","14"],"sourceHash":"54a6f5440176598540b24425cef5f4dc970cbd50f08c56816c75d0aaf14beae9","sourceSha":"54a6f5440176598540b24425cef5f4dc970cbd50f08c56816c75d0aaf14beae9","sourceFullText":"我哋同上帝一齊做工，亦都勸你哋：唔好領受咗上帝嘅恩惠，結果卻一啲果效都冇。\n因為上帝講：「喺施恩嘅時候，我聽咗你；喺拯救嘅日子，我幫咗你。」你哋睇，而家就係施恩嘅好時機！你哋睇，而家就係拯救嘅日子！\n我哋做任何事，都唔畀人有絆倒嘅原因，免得我哋嘅服事畀人指摘。\n我哋反而喺各方面，都表明自己係上帝嘅僕人：喺患難、困厄、受困嘅處境裏，我哋都以極大嘅忍耐去面對；\n捱打、坐監、遇上騷亂，辛苦勞碌、捱更抵夜、捱餓，亦都係噉。\n我哋憑住純潔嘅品格、知識、耐性、仁慈、聖靈同真誠嘅愛，\n憑住真實嘅話、上帝嘅能力，表明自己係上帝嘅僕人。我哋左右手都攞住公義嘅兵器；\n不論得到尊榮定係受侮辱，不論畀人講壞話定係講好話，我哋都表明自己係上帝嘅僕人。我哋畀人當成騙子，卻係誠實嘅；\n好似冇人識，卻又有人認識；好似就快死，但你睇，我哋仲活住；受緊懲治，卻冇畀殺死；\n我哋傷心，卻一直都喜樂；我哋貧窮，卻令好多人富足；好似一無所有，卻樣樣都有。\n哥林多人呀，我哋已經開口同你哋坦白講，亦都敞開咗我哋嘅心。\n唔係我哋容唔落你哋；限制住你哋嘅，係你哋自己個心唔夠敞開。\n我好似對自己嘅仔女噉同你哋講：你哋都要敞開個心，用同樣嘅心回應我哋。\n唔好同唔信嘅人結成唔相配嘅夥伴，好似牲口孭住同一條拉嘢用嘅橫木噉。因為公義同不法點可以做夥伴？光明同黑暗又點可以相通？\n基督同彼列點可以和諧一致？信嘅人同唔信嘅人，又有乜嘢係可以一齊有份嘅呢？\n上帝嘅殿又點可以同偶像相容？因為我哋就係永活上帝嘅殿。正如上帝講過：「我會住喺佢哋當中，喺佢哋當中行走；我會作佢哋嘅上帝，佢哋會作我嘅子民。」\n主講：「所以，你哋要從嗰啲不信嘅人當中出嚟，同佢哋分開，唔好掂唔潔淨嘅嘢。我亦都會接納你哋，\n會作你哋嘅父親；你哋會作我嘅仔、我嘅女。」呢啲係全能嘅主講嘅話。","inputProvenance":{"schema":"cantonese-bible-2co-markdown-import/1","sourcePath":"outputs/nt/2CO_哥林多後書_全卷.zip#2CO_哥林多後書_006.md","sourceFileName":"2CO_哥林多後書_006.md","sourceFileBytes":11892,"sourceFileSha256":"54a6f5440176598540b24425cef5f4dc970cbd50f08c56816c75d0aaf14beae9","sourceArchiveName":"2CO_哥林多後書_全卷.zip","sourceArchiveSha256":"9db41d4b6f80cfbb70c339ee6fe2a5fe8c2f3627459d8d56efbd2a30191a9977","sourceArchiveBytes":87616,"sourceArchiveMember":"2CO_哥林多後書_006.md","sourceArchiveMemberSha256":"54a6f5440176598540b24425cef5f4dc970cbd50f08c56816c75d0aaf14beae9","sourceReadmeName":"README.md","sourceReadmeSha256":"971345293ddd054bde95929a5de4f7ebe76737f47e139635bd825e355d17ff05","sourceTitle":"# 哥林多後書 6","sourcePreface":"\n","rawSourceMarkdown":"# 哥林多後書 6\n\n1 我哋同上帝一齊做工，亦都勸你哋：唔好領受咗上帝嘅恩惠，結果卻一啲果效都冇。\n2 因為上帝講：「喺施恩嘅時候，我聽咗你；喺拯救嘅日子，我幫咗你。」你哋睇，而家就係施恩嘅好時機！你哋睇，而家就係拯救嘅日子！\n3 我哋做任何事，都唔畀人有絆倒嘅原因，免得我哋嘅服事畀人指摘。\n4 我哋反而喺各方面，都表明自己係上帝嘅僕人：喺患難、困厄、受困嘅處境裏，我哋都以極大嘅忍耐去面對；\n5 捱打、坐監、遇上騷亂，辛苦勞碌、捱更抵夜、捱餓，亦都係噉。\n6 我哋憑住純潔嘅品格、知識、耐性、仁慈、聖靈同真誠嘅愛，\n7 憑住真實嘅話、上帝嘅能力，表明自己係上帝嘅僕人。我哋左右手都攞住公義嘅兵器；\n8 不論得到尊榮定係受侮辱，不論畀人講壞話定係講好話，我哋都表明自己係上帝嘅僕人。我哋畀人當成騙子，卻係誠實嘅；\n9 好似冇人識，卻又有人認識；好似就快死，但你睇，我哋仲活住；受緊懲治，卻冇畀殺死；\n10 我哋傷心，卻一直都喜樂；我哋貧窮，卻令好多人富足；好似一無所有，卻樣樣都有。\n\n11 哥林多人呀，我哋已經開口同你哋坦白講，亦都敞開咗我哋嘅心。\n12 唔係我哋容唔落你哋；限制住你哋嘅，係你哋自己個心唔夠敞開。\n13 我好似對自己嘅仔女噉同你哋講：你哋都要敞開個心，用同樣嘅心回應我哋。\n\n14 唔好同唔信嘅人結成唔相配嘅夥伴，好似牲口孭住同一條拉嘢用嘅橫木噉。因為公義同不法點可以做夥伴？光明同黑暗又點可以相通？\n15 基督同彼列點可以和諧一致？信嘅人同唔信嘅人，又有乜嘢係可以一齊有份嘅呢？\n16 上帝嘅殿又點可以同偶像相容？因為我哋就係永活上帝嘅殿。正如上帝講過：「我會住喺佢哋當中，喺佢哋當中行走；我會作佢哋嘅上帝，佢哋會作我嘅子民。」\n17 主講：「所以，你哋要從嗰啲不信嘅人當中出嚟，同佢哋分開，唔好掂唔潔淨嘅嘢。我亦都會接納你哋，\n18 會作你哋嘅父親；你哋會作我嘅仔、我嘅女。」呢啲係全能嘅主講嘅話。\n\n## 譯註\n\n1. **1–2節：同工、恩惠同而家嘅時機。** 1節冇明寫同邊個一齊作工；正文由5:20–21上帝藉作者群體勸人和好嘅近文，補明同工對象係上帝。「結果卻一啲果效都冇」係領受恩惠呢件事冇產生果效，唔係恩惠本身空洞，亦唔係宣判上帝已取消恩惠。2節引語嘅「你」係單數，引語後面嘅「你哋」係作者向收信人發出嘅提醒。「施恩嘅時候／施恩嘅好時機」按1節恩惠、2節聽取／幫助同拯救嘅語境，將合宜、蒙悅納嘅時間短講明；呢度描述時間，唔係原文另有「施恩」動詞，亦冇加已經接納某個人嘅事件，唔係宣告所有人已得救。聽取同幫助係兩項，兩次「你哋睇，而家」保原文重複。\n\n2. **3–5節：表明僕人身份嘅整串處境。** 3節係作者群體唔造成絆腳障礙，以免服事受指摘，唔係禁止別人批評。4–10節原本係一長串，正文分句後重提「表明自己係上帝嘅僕人」，讓後面嘅處境、品格同資源繼續連住呢個主幹，冇另加一份職位。4節SBLGNT讀較長嘅 συνιστάνοντες，THGNT兩載體讀 συνιστάντες；本稿以SBL形式作記錄，兩者都係現在分詞，唔將短形式當成另一時態。4節保留患難、困厄同受擠壓困境三項；「受困」保困迫／受限制嘅境況，冇加強成完全冇出路；5節「捱更抵夜」表不眠，「捱餓」將不進食按苦境串列理解，冇指明每次係宗教禁食，亦冇增祈禱或受刑工具。\n\n3. **6–7節：品格、聖靈同兵器。** 純潔不限於性方面；知識嘅具體內容未明；「耐性」同4節喺困境中嘅「忍耐」互相呼應，但係兩個原詞。πνεύματι ἁγίῳ 按本段同上帝能力相連嘅資源取「聖靈」，唔係由有冇冠詞或大細階判定；「聖潔嘅心靈」係另一可能理解。真實嘅話唔直接變成某一本書名。公義嘅兵器保留武裝圖像同右／左兩邊；「手」「攞住」係把使用兵器嘅圖像講明，冇指定劍、盾或攻守分工。\n\n4. **8–10節：七組相反處境。** 榮譽、羞辱、壞名聲同好名聲係所經歷嘅待遇，唔係靠毀謗別人去服事。其後七組ὡς對照唔等於七項遭遇全部虛假：8節譯作畀人當成騙子，9節保瀕死觀感及實際受懲治，10節傷心同貧窮直接譯作真實處境，最後一無所有／樣樣都有保悖論。前半「講壞話／講好話」唔額外判定每個壞評都係捏造。9節被認識、受懲治同免於被殺嘅施事未明，正文冇補成上帝懲罰某項罪；「仲活住」唔係一次死而復活，更唔係永不會死嘅保證。10節「一直」修飾喜樂；使多人富足同一無所有／樣樣都有保財富意象，冇加派錢、發達或物業清單。\n\n5. **11–13節：開口、敞心同受限。** 哥林多人係直接稱呼收信人。11節已開口、已敞心兩個狀態保留，坦白說話係口嘅比喻功能。12節將 σπλάγχνα 取作情感所在，以「自己個心唔夠敞開」承接11同13節敞心嘅關係，冇保留字面內臟；此節原文唔係 καρδία。「唔夠敞開」係將寬窄對照講明，唔係另有程度數量或故意唔肯接納嘅心理。容納空間同受限制嘅對照仍貫穿三節；受限制者仍係你哋，冇另加原本寬闊、後來變窄嘅時間過程。13節由「我哋」轉成單數「我」，係好似父母對仔女嘅說話，唔係出生或年齡資料；相應回報按上文敞心取互相回應，唔指金錢；同樣嘅心係同樣敞開，唔係思想或性格必須一樣。\n\n6. **14–15節：不相稱同軛同五個反問。** 不相配嘅牲口孭同一條拉嘢用嘅橫木，係將同軛嘅物件與功能短講明，冇指定牛驢種類、頸部器材或一項實際儀式。禁止嘅係呢種不相稱結連，原句冇限定婚姻、商業，亦冇逐項禁止所有日常接觸。「唔信」由15節信／不信嘅對照理解，唔係唔守信用。14–16節分別保夥伴關係、相通、協調、共同有份同相容五個反問；第一個將共同參與關係動詞化為做夥伴，唔改問有哪項活動可以一齊參加。14–15節隨TH頁較明嘅問號分開各問，冇將SBL逗號當成取消問句。14節兩正文同讀 ἢ τίς，15節同讀 Χριστοῦ，未改採SBL校記另列嘅措辭／格形式。彼列只採實核和修名稱，正文冇另換成原句冇寫嘅「撒但」。\n\n7. **16節：我哋係永活上帝嘅殿。** 三載體都讀「我哋」，冇跟精簡校記另一讀法改成「你哋」。呢度係群體作上帝嘅殿，唔係石造建築，亦唔逐人分成各自一座殿；永活所修飾嘅係上帝。正文將住喺「佢哋入面」取作住喺群體當中，保留另一個行走意象，冇加監視或巡查目的。上帝作佢哋嘅上帝、佢哋作上帝嘅子民，兩邊未來應許都保留；「我嘅子民」按兩正文共同嘅 μου，未混入精簡校記另讀 μοι。\n\n8. **17–18節：分開、接納同父子女關係。** 17節「主講」移到引語開頭，係口播引述框架。原文只寫從「佢哋」當中出來；正文用「嗰啲不信嘅人」按14–16節需分開嘅一方回指講明，避免錯接成要離開上帝嘅子民。唔掂不潔之物冇變成將所有不信者叫做垃圾。接納、作父親、作仔同女都係應許；正文冇另加「如果」或靠表現換取救恩嘅條件。18節保全能嘅主嘅稱號，冇藉新約希臘詞倒稱本輪已核希伯來神名。2及16–18節都直接按本章實得希臘引文翻譯；本輪未取得並核對舊約希伯來／希臘兩端，慣常平行經節唔冒稱逐字來源已證實。\n\n## 來源與範圍\n\n1. **兩個希臘版本、三份獨立載體。** SBLGNT v1.2，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主譯親讀全18節同全部5條精簡版次校記。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway許可、保留所有權利；主譯分別親讀BibleGateway標示THGNT嘅本章頁面擷取正文，同使用者上載載體全18節。當頁實得展示註係0條，唔等於完整TH印本冇校勘；上載metadata嘅2017／module 1.0係載體所稱，唔聲稱本輪重新核實歷史來源。全部54組逐節載體對照嘅詞差、標點、字隙及尾文狀態已實讀，冇偏移尾文；兩個TH載體唔作兩票。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%206\u0026version=THGNT)。未取得完整手稿校勘、UBS6、NA29或BDAG。\n\n2. **有界詞典及近文。** 原文員實際取得Scaife／Perseus LSJ嘅 ἑτεροζυγέω、νηστεία 詞頭及當頁釋義，σπλάγχνον 嘅字面／情感義有界段落；ἀντιμισθία 只取得原站搜尋索引嘅詞頭／釋義，直接開頁未成功。主譯親讀保存嘅內容及範圍記錄，冇另稱親取全部完整詞典頁面或其所引古文。參見[同軛詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n43144/)及[情感所在詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n95961/)。另親讀三載體5:20–21作同工／勸告嘅近文；原文解析同反覆詞辨認係分析判斷，冇外加形態資料庫。原文員已記搜尋時意外見到現代譯句片段，冇用作本章比較或取句依據；主譯初稿凍結前冇預讀現代本章語義。凍結後原文員另讀 δεκτός 嘅LSJ有界詞條，主譯親讀其實得釋義同範圍記錄，冇另稱親取整頁；στενοχωρία 嘅直接詞頁未取得正文，索引短義唔當成完整詞條驗證。\n\n3. **名稱同口語。** 基督及哥林多人按已有名稱與本章實際詞形處理；彼列另有和修單節嘅有界名稱字形核查，只讀名稱及極短邊界，冇取現代句意。父親名稱清單嘅漏項已用獨立補正記錄核回，原有來源身份保留。本章所依嘅口語指引係由使用者馬太1–7整理、恢復嘅風格參考同廣播節奏附錄；主譯親讀呢兩份指引，唔聲稱本輪重讀七份原稿。過往稿件唔作全域詞彙替換表。完整或可重建嘅受保護原文、校記、對照同網頁材料保留私人研究用途，不夾帶交付。\n\n4. **初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立比較員喺完整初稿凍結後，親讀[《和合本修訂版》林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.6.RCUV)同[《現代中文譯本2019》繁體林後6](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.6.TCV2019T)各全18節、所有展示續段及當頁全部註釋，分別1條同0條；唔聲稱讀過印本未展示嘅註。另讀使用者Book197衍生檔第6章兩欄各18條供稿：只可辨到部分2–18節，1節缺席，並有鄰章片段混入、移位同損字；供稿標號唔當完整經節，所稱1906年版及原掃描未核。主譯親讀嘅係比較員完整報告、逐項覆蓋同限制，當中含有限譯法描述，唔冒稱主譯親讀咗兩個現代本全章或古粵原書。比較未帶來新增必修原義問題；字句取捨仍依希臘原文、真實問答同完整口讀。完整參考材料保留私人研究用途，唔隨譯稿交付。\n\n本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。\n","sourceVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18"],"sourceVerseCount":18,"sourceParagraphStarts":["1","11","14"],"notesMarkdownSha256":"e1e7cb62591f64e7ffd1f2e57e557177871872217e8cf9951d4cfa6af4679412","sourceFullTextSha256":"e9bf026060176d92f4775f7cb525664991cc32b49056174a312e9dc02a1cc705","preservation":"Structure-only extraction of sequential inline verse labels; raw source Markdown, notes and source hashes retained; no prose proofreading or 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