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新約 · 粵讀聖經

馬可福音 12

更新日期 2026-10-05
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

耶穌開始用比喻對佢哋講:「有個人種咗個葡萄園,喺周圍圍咗籬笆,掘咗個池,用嚟收集壓出嚟嘅葡萄汁,又起咗座瞭望樓。佢將個園租畀一班種葡萄嘅農夫,就出門去咗。

兇狠的佃戶

1

耶穌用比喻對他們說:「有人開墾了一個葡萄園,在四周圍上籬笆,又在園中挖了一個榨酒池,建了一座瞭望臺,然後把葡萄園租給佃戶,就出遠門了。

2

到咗收成嘅時候,佢派一個僕人去農夫嗰度,向佢哋收返一部分葡萄園嘅出產。

2

「到了收穫的季節,園主派奴僕去佃戶那裡收取他的那份果實。

3

但佢哋捉住個僕人,打咗佢一頓,再叫佢空手返去。

3

佃戶卻抓住奴僕,打了他一頓,使他空手而歸。

4

園主又派另一個僕人去,佢哋打傷佢個頭,仲侮辱佢。

4

「園主又派另一個奴僕去。這一次,佃戶不但把他打得頭破血流,還侮辱他。

5

園主再派多一個去,佢哋就殺咗佢。之後仲派咗好多個,有啲畀佢哋打,有啲畀佢哋殺。

5

園主再派一個奴僕前往,他們卻把他殺掉了。園主後來派去的人不是挨打,就是被殺。

6

園主仲有一個人可以派,就係佢心愛嘅仔。最後,佢派埋個仔去,話:『佢哋會尊重我個仔嘅。』

6

最後只剩下園主的愛子,園主就派他去,以為那些佃戶會尊重他的兒子。

7

但嗰啲農夫互相講:『呢個就係繼承人。嚟,我哋殺咗佢,份產業就會係我哋嘅。』

7

可是佃戶卻彼此商量說,『這是產業繼承人。來吧!我們殺掉他,產業就歸我們了。』

8

佢哋就捉住佢,殺咗佢,再將佢掟出葡萄園外面。

8

「於是他們抓住他,殺了他,把他扔到葡萄園外。

9

葡萄園嘅主人會點做呢?佢會嚟殺死嗰啲農夫,將個葡萄園交畀其他人。

9

那麼,園主會怎麼做?他必來殺掉這些佃戶,把葡萄園租給別人。

10

連呢段經文,你哋都冇讀過咩?『起屋嘅人唔要嗰塊石,竟然成為屋角最重要嗰塊石。

10

聖經上說,「『工匠丟棄的石頭已成了房角石。

11

呢件事係主做嘅,喺我哋眼中真係奇妙。』」

11

這是主的作為,在我們看來奇妙莫測。』你們沒有讀過這段經文嗎?」[參1]

12

嗰啲領袖想捉耶穌,因為佢哋知道呢個比喻係針對佢哋講嘅;但佢哋怕群眾,就離開耶穌,走咗。

12

他們聽出這比喻是針對他們說的,就想逮捕耶穌,但又害怕百姓,只好離開了。

13

佢哋派咗幾個法利賽人同希律嗰一派嘅人去耶穌嗰度,想引佢講錯說話,捉佢痛腳。

納稅給凱撒的問題

13

後來,他們派了幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裡,企圖利用祂所說的話設計陷害祂。

14

嗰啲人嚟到,對耶穌話:「老師,我哋知道你講真話,唔受任何人左右,因為你唔睇人嘅身份,而係照真理教導上帝嘅道路。納稅畀凱撒合唔合律法呢?我哋應唔應該畀?」

14

他們上前對耶穌說:「老師,我們知道你誠實無偽,不徇情面,因為你不以貌取人,而是按真理傳上帝的道。那麼,向凱撒納稅對不對呢?

15

耶穌知道佢哋虛偽,就對佢哋話:「你哋點解試探我?攞一個第納流錢幣畀我睇吓。」

15

我們該不該納呢?」耶穌看破他們的陰謀,就說:「你們為什麼試探我呢?拿一個銀幣來給我看。」

16

佢哋攞咗嚟,耶穌問:「呢個像同呢啲字係邊個嘅?」佢哋答:「凱撒嘅。」

16

他們就拿來一個銀幣,耶穌問他們:「上面刻的是誰的像和名號?」他們說:「凱撒的。」

17

耶穌對佢哋話:「屬於凱撒嘅,就交返畀凱撒;屬於上帝嘅,就交返畀上帝。」佢哋對耶穌驚訝到不得了。

17

耶穌說:「屬於凱撒的東西應該給凱撒,屬於上帝的東西應該給上帝。」他們聽了這話,都很驚奇。

18

有啲撒都該人嚟搵耶穌。佢哋話冇復活呢回事,問耶穌:

論復活

18

撒都該人向來不相信有復活的事,他們來問耶穌:

19

「老師,摩西寫過畀我哋:如果有人嘅兄弟死咗,留低老婆,但冇仔女,嗰個人就要娶佢兄弟個老婆,為死咗嘅兄弟留後。

19

「老師,摩西為我們寫下律例,如果一個人死了,留下妻子,又沒有兒女,他的兄弟就當娶嫂嫂,替哥哥傳宗接代。

20

有七兄弟,第一個娶咗老婆,死嗰陣冇留低仔女。

20

有弟兄七人,老大結了婚,沒有孩子就死了。

21

第二個娶咗佢,又死咗,亦都冇留低仔女;第三個都係噉。

21

二弟把大嫂娶過來,也沒有生孩子就死了,三弟也是一樣,

22

七個都冇留低仔女,最後,個女人亦都死咗。

22

七個人都沒有留下孩子。最後,那女人也死了。

23

到復活嗰陣,佢哋復活之後,個女人會係佢哋邊個嘅老婆呢?因為七個都娶過佢。」

23

那麼,到復活的時候,她將是誰的妻子呢?因為七個人都娶過她。」

24

耶穌對佢哋話:「你哋搞錯,唔正正係因為你哋唔明白聖經,亦都唔明白上帝嘅能力咩?

24

耶穌說:「你們弄錯了,因為你們不明白聖經,也不知道上帝的能力。

25

因為人從死人中復活嗰陣,唔娶,亦都唔嫁,而係好似天上嘅天使噉。

25

死人復活之後,不娶也不嫁,就像天上的天使一樣。

26

至於死人會復活呢件事,摩西嗰卷書講荊棘叢嗰段,你哋冇讀過咩?上帝對摩西話:『我係亞伯拉罕嘅上帝、以撒嘅上帝、雅各嘅上帝。』

26

關於死人復活的事,你們沒有讀過摩西書有關火中荊棘的記載嗎?上帝對摩西說,『我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。』[參2]

27

佢唔係死人嘅上帝,而係活人嘅上帝。你哋真係大錯特錯!」

27

上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝。你們大錯了!」

28

有個教律法嘅文士走埋嚟。佢聽到佢哋討論,見耶穌答得好,就問:「所有誡命裏面,邊條最重要?」

最大的誡命

28

有一位律法教師聽到他們的辯論,覺得耶穌的回答很精彩,就走過去問道:「誡命中哪一條最重要呢?」

29

耶穌答:「最重要嘅係:『以色列呀,你要聽!主,我哋嘅上帝,係唯一嘅主。

29

耶穌回答道:「最重要的誡命是,『聽啊,以色列!主——我們的上帝是獨一的主。

30

你要用你全部嘅心、全部嘅靈魂、全部嘅心思、全部嘅力量,去愛主,即係你嘅上帝。』

30

你要全心、全情、全意、全力愛主你的上帝』;[參3]

31

第二條係:『你要愛人,好似愛自己噉。』冇其他誡命比呢兩條更重要。」

31

其次就是『要愛鄰如己』。再也沒有任何誡命比這兩條更重要了。」[參4]

32

嗰個文士對耶穌話:「老師,你講得好,你講得啱!上帝只有一位,除咗佢,冇第二位。

32

那位律法教師說:「老師,你說的對,上帝只有一位,除祂以外,別無他神。

33

用全部嘅心、全部嘅理解力、全部嘅力量去愛佢,同埋愛人好似愛自己噉,呢啲比所有燔祭同其他獻祭都更加重要;燔祭就係將祭物全部燒晒嘅祭。」

33

我們要全心、全意、全力愛祂,又要愛鄰如己。這比一切燔祭等祭物都好。」

34

耶穌見佢答得有見地,就對佢話:「你離上帝嘅國唔遠喇。」之後冇人再敢問耶穌問題。

34

耶穌見他答得很有智慧,就告訴他:「你離上帝的國不遠了。」此後,再沒人敢用問題刁難耶穌。

35

耶穌喺聖殿教導人嗰陣,話:「啲文士點解話,基督係大衛嘅子孫呢?

基督的身分

35

耶穌在聖殿裡教導的時候,問道:「律法教師怎麼說基督是大衛的後裔呢?

36

大衛自己受聖靈感動,講過:『主對我嘅主話:你坐喺我右邊,等我將你啲敵人放喺你腳下。』

36

大衛自己曾經受聖靈的感動,說,「『主對我主說,你坐在我的右邊,等我把你的仇敵放在你腳下。』[參5]

37

大衛自己都稱佢做主,噉佢點會係大衛嘅子孫呢?」有一大群人好鍾意聽耶穌講嘢。

37

既然大衛自己稱基督為主,基督又怎麼會是大衛的後裔呢?」百姓聽得津津有味。

38

耶穌教導人嗰陣,又話:「你哋要提防嗰啲文士。佢哋鍾意着住長袍周圍行,又鍾意人哋喺市集向佢哋問好,

38

耶穌又教導他們,說:「你們要提防律法教師,他們愛穿著長袍招搖過市,喜歡人們在大街上問候他們,

39

喺會堂坐最尊貴嘅位,食宴席就坐上座。

39

又喜歡會堂裡的上座和宴席中的首位。

40

佢哋吞晒寡婦嘅家產,仲扮晒嘢,做長篇禱告。呢啲人會受到更重嘅判罰。」

40

他們侵吞寡婦的家產,還假意做冗長的禱告。這種人必受到更嚴厲的懲罰。」

41

耶穌坐喺收奉獻嘅箱對面,睇住啲人點樣將錢投落去。好多有錢人都投咗好多錢。

窮寡婦的奉獻

41

耶穌在聖殿的奉獻箱對面坐下,看眾人怎樣奉獻。很多財主奉獻了大量的錢。

42

有個窮寡婦嚟到,投咗兩個小文錢。呢種係當時嘅錢幣,兩個合埋等於一個大文錢。

42

後來一個窮寡婦來了,投進了相當於一文錢的兩個小銅錢。

43

耶穌叫門徒過嚟,對佢哋話:「我實實在在話畀你哋知,呢個窮寡婦投嘅,比其他所有投錢入奉獻箱嘅人都多。

43

耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這位窮寡婦比其他人奉獻的都多,

44

因為佢哋都係由自己有餘嘅錢裏面攞啲出嚟投;但佢自己唔夠用,都投晒佢所有嘅,成份生活費都放晒入去。」

44

因為他們不過奉獻了自己富餘的,但這窮寡婦奉獻了她賴以為生的一切。」

譯註與文本說明
## 譯註 - 第1至12節:收葡萄汁嘅池同瞭望樓用短功能描述,唔加容量、機械或建築精確藍圖。農夫係租用個園嘅耕作人,唔係園主僱員。第4節頭傷同受辱分開,冇加石擊或斬頭。第6節仲有一個可派唔等於原文話獨生;第8節按馬可先殺後掟出。第9節園主殺死農夫、交畀別人,唔縮成趕走或改成再出租,亦唔替別人指名民族或教會。第10節屋角重要石保留角石意象,確切建築位置未定;第11節引語我哋嘅角度保留。 - 第13至17節:前面領袖派人作言語陷阱,唔另加粗口或嘲笑。唔受人左右係奉承佢不按身份待人,唔係冷漠唔關心人。律法允許與應否繳交兩層問題都保留。第納流係古代錢幣單位,冇無據換港幣、金銀重量或一律等於一日工資;幣上像同字冇指定凱撒個人名或銘文內容。交返畀保留兩個歸屬同交還關係,唔從呢句另加政教制度論。 - 第18至27節:七兄弟情境係撒都該人提出嘅問題,唔當已驗人物傳記。兄弟唔無據指定長幼;頭三個次序唔等於原文明言大佬、二佬。第23節當佢哋復活係所用底本實有,唔因有譯本省去就刪。第25節好似天使係婚娶語境嘅比較,唔係人變成天使;第26節荊棘段落冇另補火,亦唔憑粵語係字聲稱原文有明寫現在式動詞,希臘句係隱含繫詞。上帝係活人嘅上帝與復活論述相連,唔取消真實死亡。 - 第28至34節:呢位文士有正面聆聽同認同,唔倒套其他人嘅試探動機。第29節主與唯一性保留,唔當三位一體架構嘅數學拆分。第30節心、靈魂、心思、力量四項,第33節只有心、理解力、力量三項,唔把另一讀法嘅魂補回;用全部反覆強調整個人投入,唔分百分比。愛人唔只指隔籬屋,亦唔加先學識愛自己嘅先決條件。正文燔祭嘅短解說係譯者交代祭物燒盡嘅功能,唔係原文另有解釋句;與其他獻祭比較價值,唔添廢除所有獻祭命令。唔遠唔改成已入國度。 - 第35至40節:基督係稱號,大衛子孫係後代,唔係直接生父。第36節兩個主分開:主向大衛所稱嘅主說話,唔把大衛放到主右邊;底本係腳下,冇腳凳。第37節保留主與子孫嘅問題張力,唔替原文寫成否定大衛血統。文士警告唔抹掉第28至34節嗰位文士嘅正面描寫;吞寡婦家產方式冇說,唔杜撰騙取手續費或遺囑。長禱掩飾同更重判罰保留,唔添加刑罰種類。 - 第41至44節:收奉獻嘅箱係γαζοφυλάκιον喺投入錢語境嘅容器取法,唔假稱已核其形狀、數量或聖殿位置。小文錢/大文錢沿和修貨幣稱呼,指古代lepton/quadrans,唔係中國古錢;正文當時嘅錢幣係短文化交代,唔係原文多咗新事件。兩小等於一大係原文實有嘅換算,冇加入港幣幣值。第43節比所有人多保留,唔硬定加埋總和算術;第44節生活費係βίος喺本段生活資源嘅取法,唔講她一生累計收入或只限當日飯錢。冇加寡婦奉獻動機、被逼、天上獎賞或叫人人模仿捐盡嘅命令。 - 引文關聯:第10至11節詩篇118:22–23;第19節申命記25:5–6;第26節出埃及記3:6;第29至30節申命記6:4–5;第31節利未記19:18;第36節詩篇110:1。葡萄園亦有以賽亞書5章圖像呼應,但唔將未明引用改成引語。本輪核馬可原文,未聲稱已完成舊約兩端原文對勘。 ## 底本及授權 本章由希臘文直接譯成香港粵語。底本:Michael W. Holmes 編,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,採用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Mark.xml)及[出版社簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Mark.xml)固定於同一版本;簡明比較唔等於完整古抄本校勘。改動聲明:希臘文已翻譯成粵語,語序、斷句同標點按口語調整。 獨立比較參考[和合本修訂版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MRK.12.RCUV)、[現代中文譯本2019繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/MRK.12.TCV2019T),以及[已核授權嘅Biblica Open Chinese Contemporary Bible繁體版](https://ebible.org/cmncbt/);只核意思、名稱同資料,冇轉載近代譯本全章,亦唔以佢哋嘅中文句式作正文底稿。