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新约 · 粤语朗读稿

马可福音 12

更新日期 2026-10-05

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤语朗读稿当代译本开放资源 · 参考
1

耶稣开始用比喻对佢哋讲:「有个人种咗个葡萄园,喺周围围咗篱笆,掘咗个池,用嚟收集压出嚟嘅葡萄汁,又起咗座瞭望楼。佢将个园租畀一班种葡萄嘅农夫,就出门去咗。

凶狠的佃户

1

耶稣用比喻对他们说:「有人开垦了一个葡萄园,在四周围上篱笆,又在园中挖了一个榨酒池,建了一座瞭望台,然后把葡萄园租给佃户,就出远门了。

2

到咗收成嘅时候,佢派一个仆人去农夫嗰度,向佢哋收返一部分葡萄园嘅出产。

2

「到了收获的季节,园主派奴仆去佃户那里收取他的那份果实。

3

但佢哋捉住个仆人,打咗佢一顿,再叫佢空手返去。

3

佃户却抓住奴仆,打了他一顿,使他空手而归。

4

园主又派另一个仆人去,佢哋打伤佢个头,仲侮辱佢。

4

「园主又派另一个奴仆去。这一次,佃户不但把他打得头破血流,还侮辱他。

5

园主再派多一个去,佢哋就杀咗佢。之后仲派咗好多个,有啲畀佢哋打,有啲畀佢哋杀。

5

园主再派一个奴仆前往,他们却把他杀掉了。园主后来派去的人不是挨打,就是被杀。

6

园主仲有一个人可以派,就係佢心爱嘅仔。最后,佢派埋个仔去,话:『佢哋会尊重我个仔嘅。』

6

最后只剩下园主的爱子,园主就派他去,以为那些佃户会尊重他的儿子。

7

但嗰啲农夫互相讲:『呢个就係继承人。嚟,我哋杀咗佢,份产业就会係我哋嘅。』

7

可是佃户却彼此商量说,『这是产业继承人。来吧!我们杀掉他,产业就归我们了。』

8

佢哋就捉住佢,杀咗佢,再将佢掟出葡萄园外面。

8

「于是他们抓住他,杀了他,把他扔到葡萄园外。

9

葡萄园嘅主人会点做呢?佢会嚟杀死嗰啲农夫,将个葡萄园交畀其他人。

9

那么,园主会怎么做?他必来杀掉这些佃户,把葡萄园租给别人。

10

连呢段经文,你哋都冇读过咩?『起屋嘅人唔要嗰块石,竟然成为屋角最重要嗰块石。

10

圣经上说,「『工匠丢弃的石头已成了房角石。

11

呢件事係主做嘅,喺我哋眼中真係奇妙。』」

11

这是主的作为,在我们看来奇妙莫测。』你们没有读过这段经文吗?」[参1]

12

嗰啲领袖想捉耶稣,因为佢哋知道呢个比喻係针对佢哋讲嘅;但佢哋怕群众,就离开耶稣,走咗。

12

他们听出这比喻是针对他们说的,就想逮捕耶稣,但又害怕百姓,只好离开了。

13

佢哋派咗几个法利赛人同希律嗰一派嘅人去耶稣嗰度,想引佢讲错说话,捉佢痛脚。

纳税给凯撒的问题

13

后来,他们派了几个法利赛人和希律党人到耶稣那里,企图利用祂所说的话设计陷害祂。

14

嗰啲人嚟到,对耶稣话:「老师,我哋知道你讲真话,唔受任何人左右,因为你唔睇人嘅身份,而係照真理教导上帝嘅道路。纳税畀凯撒合唔合律法呢?我哋应唔应该畀?」

14

他们上前对耶稣说:「老师,我们知道你诚实无伪,不徇情面,因为你不以貌取人,而是按真理传上帝的道。那么,向凯撒纳税对不对呢?

15

耶稣知道佢哋虚伪,就对佢哋话:「你哋点解试探我?攞一个第纳流钱币畀我睇吓。」

15

我们该不该纳呢?」耶稣看破他们的阴谋,就说:「你们为什么试探我呢?拿一个银币来给我看。」

16

佢哋攞咗嚟,耶稣问:「呢个像同呢啲字係边个嘅?」佢哋答:「凯撒嘅。」

16

他们就拿来一个银币,耶稣问他们:「上面刻的是谁的像和名号?」他们说:「凯撒的。」

17

耶稣对佢哋话:「属于凯撒嘅,就交返畀凯撒;属于上帝嘅,就交返畀上帝。」佢哋对耶稣惊讶到不得了。

17

耶稣说:「属于凯撒的东西应该给凯撒,属于上帝的东西应该给上帝。」他们听了这话,都很惊奇。

18

有啲撒都该人嚟搵耶稣。佢哋话冇复活呢回事,问耶稣:

论复活

18

撒都该人向来不相信有复活的事,他们来问耶稣:

19

「老师,摩西写过畀我哋:如果有人嘅兄弟死咗,留低老婆,但冇仔女,嗰个人就要娶佢兄弟个老婆,为死咗嘅兄弟留后。

19

「老师,摩西为我们写下律例,如果一个人死了,留下妻子,又没有儿女,他的兄弟就当娶嫂嫂,替哥哥传宗接代。

20

有七兄弟,第一个娶咗老婆,死嗰阵冇留低仔女。

20

有弟兄七人,老大结了婚,没有孩子就死了。

21

第二个娶咗佢,又死咗,亦都冇留低仔女;第三个都係噉。

21

二弟把大嫂娶过来,也没有生孩子就死了,三弟也是一样,

22

七个都冇留低仔女,最后,个女人亦都死咗。

22

七个人都没有留下孩子。最后,那女人也死了。

23

到复活嗰阵,佢哋复活之后,个女人会係佢哋边个嘅老婆呢?因为七个都娶过佢。」

23

那么,到复活的时候,她将是谁的妻子呢?因为七个人都娶过她。」

24

耶稣对佢哋话:「你哋搞错,唔正正係因为你哋唔明白圣经,亦都唔明白上帝嘅能力咩?

24

耶稣说:「你们弄错了,因为你们不明白圣经,也不知道上帝的能力。

25

因为人从死人中复活嗰阵,唔娶,亦都唔嫁,而係好似天上嘅天使噉。

25

死人复活之后,不娶也不嫁,就像天上的天使一样。

26

至于死人会复活呢件事,摩西嗰卷书讲荆棘丛嗰段,你哋冇读过咩?上帝对摩西话:『我係亚伯拉罕嘅上帝、以撒嘅上帝、雅各嘅上帝。』

26

关于死人复活的事,你们没有读过摩西书有关火中荆棘的记载吗?上帝对摩西说,『我是亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。』[参2]

27

佢唔係死人嘅上帝,而係活人嘅上帝。你哋真係大错特错!」

27

上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝。你们大错了!」

28

有个教律法嘅文士走埋嚟。佢听到佢哋讨论,见耶稣答得好,就问:「所有诫命里面,边条最重要?」

最大的诫命

28

有一位律法教师听到他们的辩论,觉得耶稣的回答很精彩,就走过去问道:「诫命中哪一条最重要呢?」

29

耶稣答:「最重要嘅係:『以色列呀,你要听!主,我哋嘅上帝,係唯一嘅主。

29

耶稣回答道:「最重要的诫命是,『听啊,以色列!主——我们的上帝是独一的主。

30

你要用你全部嘅心、全部嘅灵魂、全部嘅心思、全部嘅力量,去爱主,即係你嘅上帝。』

30

你要全心、全情、全意、全力爱主你的上帝』;[参3]

31

第二条係:『你要爱人,好似爱自己噉。』冇其他诫命比呢两条更重要。」

31

其次就是『要爱邻如己』。再也没有任何诫命比这两条更重要了。」[参4]

32

嗰个文士对耶稣话:「老师,你讲得好,你讲得啱!上帝只有一位,除咗佢,冇第二位。

32

那位律法教师说:「老师,你说的对,上帝只有一位,除祂以外,别无他神。

33

用全部嘅心、全部嘅理解力、全部嘅力量去爱佢,同埋爱人好似爱自己噉,呢啲比所有燔祭同其他献祭都更加重要;燔祭就係将祭物全部烧晒嘅祭。」

33

我们要全心、全意、全力爱祂,又要爱邻如己。这比一切燔祭等祭物都好。」

34

耶稣见佢答得有见地,就对佢话:「你离上帝嘅国唔远喇。」之后冇人再敢问耶稣问题。

34

耶稣见他答得很有智慧,就告诉他:「你离上帝的国不远了。」此后,再没人敢用问题刁难耶稣。

35

耶稣喺圣殿教导人嗰阵,话:「啲文士点解话,基督係大卫嘅子孙呢?

基督的身分

35

耶稣在圣殿里教导的时候,问道:「律法教师怎么说基督是大卫的后裔呢?

36

大卫自己受圣灵感动,讲过:『主对我嘅主话:你坐喺我右边,等我将你啲敌人放喺你脚下。』

36

大卫自己曾经受圣灵的感动,说,「『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌放在你脚下。』[参5]

37

大卫自己都称佢做主,噉佢点会係大卫嘅子孙呢?」有一大群人好钟意听耶稣讲嘢。

37

既然大卫自己称基督为主,基督又怎么会是大卫的后裔呢?」百姓听得津津有味。

38

耶稣教导人嗰阵,又话:「你哋要提防嗰啲文士。佢哋钟意着住长袍周围行,又钟意人哋喺市集向佢哋问好,

38

耶稣又教导他们,说:「你们要提防律法教师,他们爱穿着长袍招摇过市,喜欢人们在大街上问候他们,

39

喺会堂坐最尊贵嘅位,食宴席就坐上座。

39

又喜欢会堂里的上座和宴席中的首位。

40

佢哋吞晒寡妇嘅家产,仲扮晒嘢,做长篇祷告。呢啲人会受到更重嘅判罚。」

40

他们侵吞寡妇的家产,还假意做冗长的祷告。这种人必受到更严厉的惩罚。」

41

耶稣坐喺收奉献嘅箱对面,睇住啲人点样将钱投落去。好多有钱人都投咗好多钱。

穷寡妇的奉献

41

耶稣在圣殿的奉献箱对面坐下,看众人怎样奉献。很多财主奉献了大量的钱。

42

有个穷寡妇嚟到,投咗两个小文钱。呢种係当时嘅钱币,两个合埋等于一个大文钱。

42

后来一个穷寡妇来了,投进了相当于一文钱的两个小铜钱。

43

耶稣叫门徒过嚟,对佢哋话:「我实实在在话畀你哋知,呢个穷寡妇投嘅,比其他所有投钱入奉献箱嘅人都多。

43

耶稣叫门徒来,说:「我实在告诉你们,这位穷寡妇比其他人奉献的都多,

44

因为佢哋都係由自己有余嘅钱里面攞啲出嚟投;但佢自己唔够用,都投晒佢所有嘅,成份生活费都放晒入去。」

44

因为他们不过奉献了自己富余的,但这穷寡妇奉献了她赖以为生的一切。」

译注与文本说明
## 译注 - 第1至12节:收葡萄汁嘅池同瞭望楼用短功能描述,唔加容量、机械或建筑精确蓝图。农夫係租用个园嘅耕作人,唔係园主雇员。第4节头伤同受辱分开,冇加石击或斩头。第6节仲有一个可派唔等于原文话独生;第8节按马可先杀后掟出。第9节园主杀死农夫、交畀别人,唔缩成赶走或改成再出租,亦唔替别人指名民族或教会。第10节屋角重要石保留角石意象,确切建筑位置未定;第11节引语我哋嘅角度保留。 - 第13至17节:前面领袖派人作言语陷阱,唔另加粗口或嘲笑。唔受人左右係奉承佢不按身份待人,唔係冷漠唔关心人。律法允许与应否缴交两层问题都保留。第纳流係古代钱币单位,冇无据换港币、金银重量或一律等于一日工资;币上像同字冇指定凯撒个人名或铭文内容。交返畀保留两个归属同交还关係,唔从呢句另加政教制度论。 - 第18至27节:七兄弟情境係撒都该人提出嘅问题,唔当已验人物传记。兄弟唔无据指定长幼;头三个次序唔等于原文明言大佬、二佬。第23节当佢哋复活係所用底本实有,唔因有译本省去就删。第25节好似天使係婚娶语境嘅比较,唔係人变成天使;第26节荆棘段落冇另补火,亦唔凭粤语係字声称原文有明写现在式动词,希腊句係隐含系词。上帝係活人嘅上帝与复活论述相连,唔取消真实死亡。 - 第28至34节:呢位文士有正面聆听同认同,唔倒套其他人嘅试探动机。第29节主与唯一性保留,唔当三位一体架构嘅数学拆分。第30节心、灵魂、心思、力量四项,第33节只有心、理解力、力量三项,唔把另一读法嘅魂补回;用全部反复强调整个人投入,唔分百分比。爱人唔只指隔篱屋,亦唔加先学识爱自己嘅先决条件。正文燔祭嘅短解说係译者交代祭物烧尽嘅功能,唔係原文另有解释句;与其他献祭比较价值,唔添废除所有献祭命令。唔远唔改成已入国度。 - 第35至40节:基督係称号,大卫子孙係后代,唔係直接生父。第36节两个主分开:主向大卫所称嘅主说话,唔把大卫放到主右边;底本係脚下,冇脚凳。第37节保留主与子孙嘅问题张力,唔替原文写成否定大卫血统。文士警告唔抹掉第28至34节嗰位文士嘅正面描写;吞寡妇家产方式冇说,唔杜撰骗取手续费或遗嘱。长祷掩饰同更重判罚保留,唔添加刑罚种类。 - 第41至44节:收奉献嘅箱係γαζοφυλάκιον喺投入钱语境嘅容器取法,唔假称已核其形状、数量或圣殿位置。小文钱/大文钱沿和修货币称呼,指古代lepton/quadrans,唔係中国古钱;正文当时嘅钱币係短文化交代,唔係原文多咗新事件。两小等于一大係原文实有嘅换算,冇加入港币币值。第43节比所有人多保留,唔硬定加埋总和算术;第44节生活费係βίος喺本段生活资源嘅取法,唔讲她一生累计收入或只限当日饭钱。冇加寡妇奉献动机、被逼、天上奖赏或叫人人模仿捐尽嘅命令。 - 引文关联:第10至11节诗篇118:22–23;第19节申命记25:5–6;第26节出埃及记3:6;第29至30节申命记6:4–5;第31节利未记19:18;第36节诗篇110:1。葡萄园亦有以赛亚书5章图像呼应,但唔将未明引用改成引语。本轮核马可原文,未声称已完成旧约两端原文对勘。 ## 底本及授权 本章由希腊文直接译成香港粤语。底本:Michael W. Holmes 编,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,采用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Mark.xml)及[出版社简明校勘资料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Mark.xml)固定于同一版本;简明比较唔等于完整古抄本校勘。改动声明:希腊文已翻译成粤语,语序、断句同标点按口语调整。 独立比较参考[和合本修订版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MRK.12.RCUV)、[现代中文译本2019繁体版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/MRK.12.TCV2019T),以及[已核授权嘅Biblica Open Chinese Contemporary Bible繁体版](https://ebible.org/cmncbt/);只核意思、名称同资料,冇转载近代译本全章,亦唔以佢哋嘅中文句式作正文底稿。