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新約 · 粵讀聖經

約翰福音 1

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

最初已經有道,道同上帝一齊,道係上帝。

生命之道

1

太初,道已經存在,道與上帝同在,道就是上帝。

2

佢最初已經同上帝一齊。

2

祂太初就與上帝同在。

3

一切都係藉住佢而有嘅;所有被造嘅嘢,冇一樣係離開佢而有。

3

萬物都是藉著祂造的,受造之物沒有一樣不是藉著祂造的。[註1]

4

喺佢入面有生命,呢個生命就係人嘅光。

4

祂裡面有生命,這生命是人類的光。

5

光喺黑暗入面照耀,黑暗冇壓倒佢。

5

光照進黑暗裡,黑暗不能吞滅光。[註2]

6

有個人受上帝差遣,名叫約翰。

6

有一個上帝差來的人名叫約翰,

7

佢嚟係要作見證,為光作見證,好等所有人藉住佢嘅見證而相信。

7

他作為見證人來為光作見證,叫世人可以藉著他相信。

8

佢唔係光,佢嚟係要為光作見證。

8

約翰不是那光,而是那光的見證人。

9

真正嘅光正嚟到世界,佢照亮每一個人。

9

那照亮世人的真光來到了世上。

10

佢喺世界上,世界係藉住佢而有嘅,但係世界唔認識佢。

10

祂來到世上,藉祂而造的世界卻不認識祂。

11

佢嚟到自己嘅地方,但係自己嘅人唔接納佢。

11

祂來到自己的地方,自己人卻不接受祂。

12

但係,所有接納佢嘅人,即係信佢嘅名嘅人,佢都畀佢哋權利,成為上帝嘅兒女。

12

但所有接受祂的,就是那些信祂的人,祂就賜給他們權利成為上帝的兒女。

13

佢哋成為上帝嘅兒女,唔係靠血緣,唔係出於肉體嘅意願,亦唔係出於男人嘅意願,而係由上帝生嘅。

13

這些人不是從血緣關係生的,也不是從情慾或人意生的,而是從上帝生的。

14

道成咗有血有肉嘅人,喺我哋當中住低。我哋親眼見過佢嘅榮耀,係獨一無二嘅兒子嘅榮耀。佢從父親嗰度嚟,滿有恩典同真理。

14

道成為肉身,住在我們中間,充滿了恩典和真理。我們見過祂的榮耀,正是父獨一兒子的榮耀。

15

(約翰為佢作見證,大聲講:「呢個就係我曾經講過嗰位:喺我之後嚟嗰位,地位比我高,因為未有我之前,佢已經存在。」)

15

約翰為祂作見證,高聲喊道:「這就是我以前所說的那位,『祂在我之後來,卻比我位分高,因為祂在我之前已經存在了。』」

16

因為我哋所有人都得到恩典,恩典接住恩典,全部都係從佢嗰份豐盛而嚟嘅。

16

從祂的豐盛裡,我們一次又一次地領受了恩典。

17

律法係藉住摩西頒下嘅;恩典同真理,係藉住耶穌基督而嚟嘅。

17

因為律法是藉著摩西頒佈的,恩典和真理則是藉著耶穌基督賜下來的。

18

從來冇人見過上帝。嗰位獨一無二嘅上帝,一直喺父親嘅懷抱入面;係佢畀人認識上帝。

18

從來沒有人見過上帝,只有父懷中的獨一上帝把祂顯明出來。[註3]

19

以下係約翰嘅見證。猶太人從耶路撒冷派祭司同利未人去問佢:「你係邊個?」

施洗者約翰的見證

19

以下是約翰的見證。猶太人從耶路撒冷派祭司和利未人來查問約翰是誰。

20

約翰坦白承認,冇否認,清清楚楚噉講:「我唔係基督。」

20

約翰毫不隱瞞地說:「我不是基督。」

21

佢哋又問:「噉,你係以利亞?」 約翰話:「我唔係。」 佢哋再問:「你係嗰位先知?」 約翰答:「唔係。」

21

他們問:「那麼,你是誰?是以利亞嗎?」他說:「不是。」他們又問:「你是那位先知嗎?」他說:「不是。」

22

佢哋就同約翰講:「噉你係邊個?我哋要覆返派我哋嚟嘅人。你自己話,你係邊個?」

22

他們又追問:「你到底是誰?你自己說出來吧,我們好回覆差我們來的人。」

23

佢話:「我就係喺荒野大聲呼喊嗰把聲:『整直主嘅路!』正如先知以賽亞講嘅一樣。」

23

他就用以賽亞先知的話說:「我就是那個在曠野大聲呼喊『修直主的路』的人。」[參4]

24

嗰啲人係法利賽人派嚟嘅。

24

法利賽人派來的那些人問他:

25

佢哋問約翰:「你既然唔係基督,唔係以利亞,亦唔係嗰位先知,點解仲施洗呢?」

25

「你既然不是基督,不是以利亞,也不是那位先知,那你為什麼給人施洗呢?」

26

約翰答:「我用水施洗。有一位企喺你哋當中,你哋唔認識佢,

26

約翰答道:「我用水施洗,但在你們中間站著一位你們不認識的,

27

佢就係喺我之後嚟嗰位。我連幫佢解鞋帶都唔配。」

27

祂在我之後來,我連給祂解鞋帶都不配。」

28

呢啲事發生喺約旦河另一邊嘅伯大尼,約翰當時喺嗰度施洗。

28

這事發生在約旦河東岸的伯大尼,就是約翰給人施洗的地方。

29

第二日,約翰見到耶穌向佢行過嚟,就話:「你哋睇,上帝嘅羔羊,除去世界嘅罪嗰位!

上帝的羔羊

29

次日,約翰看見耶穌走過來,就說:「看啊!上帝的羔羊,除去世人罪惡的!

30

佢就係我曾經講過嗰個人:喺我之後嚟嗰位,地位比我高,因為未有我之前,佢已經存在。

30

我說過,『有一個人在我之後來,卻比我位分高,因為祂在我之前已經存在了。』這就是我說的那位。

31

我之前都唔認識佢。但我嚟用水施洗,就係要將佢顯明畀以色列人知道。」

31

我以前並不認識祂,現在我用水給人施洗,是要把祂顯明給以色列人。」

32

約翰又作見證話:「我見到聖靈好似隻白鴿噉從天上落嚟,留喺耶穌身上。

32

約翰又作見證說:「我看見聖靈好像鴿子一樣從天降下,住在祂身上。

33

我之前都唔認識佢,但派我嚟用水施洗嗰位同我講過:『你見到聖靈落喺邊個身上,同埋留喺佢身上,嗰個就係用聖靈施洗嗰位。』

33

我本來不認識祂,但那位差我來用水給人施洗的告訴我,『你看見聖靈降下,住在誰身上,誰就是用聖靈給人施洗的。』

34

我親眼見過,亦已經作咗見證:呢位就係上帝揀選嗰位。」

34

我看見了,便作見證:祂就是上帝的兒子。」

35

再過一日,約翰又同佢其中兩個門徒企喺嗰度。

第一批門徒

35

再次日,約翰和兩個門徒站在那裡,

36

約翰望住行緊嘅耶穌,話:「你哋睇,上帝嘅羔羊!」

36

他看見耶穌經過,就說:「看啊!這是上帝的羔羊!」

37

兩個門徒聽到約翰噉講,就跟住耶穌。

37

兩個門徒聽見他的話,便跟從了耶穌。

38

耶穌轉身,見到佢哋跟住自己,就問:「你哋搵乜嘢?」 佢哋答:「拉比,你住喺邊度?」 拉比譯出嚟就係老師。

38

耶穌轉過身來,看見他們跟著,便問:「你們想要什麼?」他們說:「老師,你住在哪裡?」[註5]

39

耶穌同佢哋講:「嚟啦,你哋就會見到。」 佢哋就去咗,睇到耶穌住喺邊。嗰日,佢哋留低同耶穌一齊。嗰陣大約係下午四點。

39

耶穌說:「你們來看吧。」他們便跟著去看耶穌住的地方。那時大約下午四點,他們就住在耶穌那裡。

40

聽咗約翰嘅話、跟住耶穌嗰兩個人,其中一個係安得烈,佢係西門彼得嘅兄弟。

40

聽見約翰的話後跟從耶穌的兩個人中,有一個是西門·彼得的弟弟安得烈。

41

安得烈首先搵到自己嘅兄弟西門,同佢講:「我哋搵到彌賽亞喇!」 彌賽亞譯出嚟就係基督。

41

他首先去找他哥哥西門,說:「我們找到彌賽亞了!」彌賽亞的意思是基督。[註6]

42

佢帶西門去見耶穌。耶穌望住西門,話:「你係約翰嘅仔西門,你將會叫磯法。」磯法譯出嚟就係彼得,意思係石頭。

42

他帶著西門去見耶穌。耶穌看著西門,對他說:「你是約翰的兒子西門,你要叫磯法。」磯法的意思是彼得。[註7]

43

第二日,耶穌想離開,去加利利。佢搵到腓力,就同佢講:「跟住我啦!」

43

又過了一天,耶穌決定去加利利。祂找到腓力,就對他說:「跟從我!」

44

腓力係伯賽大人,安得烈同彼得都係嗰度嘅人。

44

腓力是伯賽大人,與彼得、安得烈是同鄉。

45

腓力搵到拿但業,同佢講:「我哋搵到嗰個人喇!摩西喺律法書入面寫過佢,先知亦都寫過佢。佢就係約瑟嘅仔、拿撒勒人耶穌。」

45

腓力去找拿但業,對他說:「我們遇見了摩西律法和先知記載的那位!祂是約瑟的兒子,拿撒勒人耶穌。」

46

拿但業同佢講:「拿撒勒會有乜好嘢出嚟呀?」腓力答:「嚟睇吓啦。」

46

拿但業說:「拿撒勒能出什麼好的?」腓力說:「你來看看吧!」

47

耶穌見到拿但業向佢行過嚟,就話:「你哋睇,呢個係個真正嘅以色列人,佢為人唔奸詐。」

47

耶穌看見拿但業走過來,就指著他說:「看啊,這是個真正的以色列人!他心裡毫無詭詐。」

48

拿但業問耶穌:「你點識我㗎?」耶穌答:「腓力叫你之前,你喺無花果樹下面嗰陣,我已經見到你。」

48

拿但業問耶穌:「你怎麼會認識我?」耶穌答道:「你在無花果樹下,腓力叫你之前,我就看見你了。」

49

拿但業答:「拉比,你係上帝嘅兒子,你係以色列嘅王!」

49

拿但業說:「老師,你是上帝的兒子!你是以色列的王!」

50

耶穌同佢講:「因為我話喺無花果樹下面見到你,你就信喇?你會見到比呢啲更大嘅事。」

50

耶穌說:「我說看見你在無花果樹下,你就信我嗎?將來你還要看見比這更大的事。

51

佢又同拿但業講:「我實實在在話畀你哋聽,你哋會見到天開住,上帝嘅天使喺人子身上上去落嚟。」

51

我實實在在地告訴你們,你們會看見天開了,上帝的天使以人子為梯上上下下。」[參8]

譯註與文本說明
## 譯註 - 第1至2節:「道」對應λόγος,沿用穩定神學稱號;本章同一指涉有與上帝同在、萬有藉佢而有、成肉身等關係,唔等於一次聲音、抽象道理或外加某套哲學。[LSJ λόγος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n63772/)有言說、宣告、理性等範圍,但詞義清單唔代替章內指涉。「道係上帝」以有冠詞嘅道作主語、θεός作述語,保真正上帝述說,同時保前句同上帝一齊嘅關係分別;唔改成只似上帝、另一個較小嘅神或道就係父嘅完全互換。[Smyth冠詞與述語](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.16.html)支持述語可省冠詞;[Colwell原研究](https://www.areopage.net/PDF/Colwell.pdf)只作有界句法參照,唔倒推所有動詞前無冠詞述語都必然同一性質。最初已經有保ἦν,唔說道喺開始先被造。 - 第6至13節:約翰係見證媒介,唔係光;所有人相信係目的,唔說實際人人已信。9節ἐρχόμενον可接光或每一個人,字形唔獨自裁定;本稿按10至11節同一來臨主體取真光來世界,唔把另一附着當異文。10節世界由所在/被造世界轉向其中人群不認識,保同詞回聲;11節自己地方/自己人分開。12節信名字係信其所指身份,唔係信拼寫;兒女不限男性。13節係複數信者嘅生;開首「成為上帝嘅兒女」承接12節,末句「由上帝生嘅」保13節出生比喻,唔加再一次出生事件。三否定來源血緣、肉體意願、男人意願對上帝來源,唔移作耶穌一人出生,唔添污穢生育評價。 - 第35至42節:兩人原係約翰門徒,聽佢講而跟耶穌,未替無名一人加姓名。拉比/老師、彌賽亞/基督係作者有嘅釋義,非新增另一稱號。39節係「嚟」命令加「會見到」未來式,唔誤稱兩個命令;當日停留唔等於足24小時或必過夜。原文約第十時,按日出制估約下午四點;[Martial 4.8古文](https://www.curculio.org/Martial/Martial04.html)提供日間時序旁證,[Pliny NH2](https://www.thelatinlibrary.com/pliny.nh2.html)分民用日界同日照時段,唔能單憑午夜日界證明本句係上午十點。計法仍有推論,季節日長不同,唔當精確16:00。41節首先係次序副詞,唔改成安得烈係第一個人。42節父名係約翰,與施洗約翰唔混,唔抄另一讀法約拿;將被叫磯法保未來稱名。原作者已將磯法對應彼得;「石頭」係為口語理解補嘅短釋名,[πέτρος詞條](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n26083/)有界支持,唔另造小石仔、永不動搖或建教會場面。 ## 底本及授權 SBLGNT採Michael W. Holmes編The Greek New Testament: SBL Edition v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)均固定於commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。本章826詞及33條簡明校記已全部讀取;呢啲版本比較唔等於完整古抄本、NA或UBS校勘。希臘文各版分開保留;本稿按逐項已註選讀,以粵語表達意思、重排語序及口語標點。