粤读圣经Can Read Bible
首页 / 读经 / 约翰福音
新约 · 粤读圣经

约翰福音 1

更新日期 2026-10-08

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤读圣经当代译本开放资源 · 参考
1

最初已经有道,道同上帝一齐,道係上帝。

生命之道

1

太初,道已经存在,道与上帝同在,道就是上帝。

2

佢最初已经同上帝一齐。

2

祂太初就与上帝同在。

3

一切都係藉住佢而有嘅;所有被造嘅嘢,冇一样係离开佢而有。

3

万物都是借着祂造的,受造之物没有一样不是借着祂造的。[注1]

4

喺佢入面有生命,呢个生命就係人嘅光。

4

祂里面有生命,这生命是人类的光。

5

光喺黑暗入面照耀,黑暗冇压倒佢。

5

光照进黑暗里,黑暗不能吞灭光。[注2]

6

有个人受上帝差遣,名叫约翰。

6

有一个上帝差来的人名叫约翰,

7

佢嚟係要作见证,为光作见证,好等所有人藉住佢嘅见证而相信。

7

他作为见证人来为光作见证,叫世人可以借着他相信。

8

佢唔係光,佢嚟係要为光作见证。

8

约翰不是那光,而是那光的见证人。

9

真正嘅光正嚟到世界,佢照亮每一个人。

9

那照亮世人的真光来到了世上。

10

佢喺世界上,世界係藉住佢而有嘅,但係世界唔认识佢。

10

祂来到世上,藉祂而造的世界却不认识祂。

11

佢嚟到自己嘅地方,但係自己嘅人唔接纳佢。

11

祂来到自己的地方,自己人却不接受祂。

12

但係,所有接纳佢嘅人,即係信佢嘅名嘅人,佢都畀佢哋权利,成为上帝嘅儿女。

12

但所有接受祂的,就是那些信祂的人,祂就赐给他们权利成为上帝的儿女。

13

佢哋成为上帝嘅儿女,唔係靠血缘,唔係出于肉体嘅意愿,亦唔係出于男人嘅意愿,而係由上帝生嘅。

13

这些人不是从血缘关係生的,也不是从情欲或人意生的,而是从上帝生的。

14

道成咗有血有肉嘅人,喺我哋当中住低。我哋亲眼见过佢嘅荣耀,係独一无二嘅儿子嘅荣耀。佢从父亲嗰度嚟,满有恩典同真理。

14

道成为肉身,住在我们中间,充满了恩典和真理。我们见过祂的荣耀,正是父独一儿子的荣耀。

15

(约翰为佢作见证,大声讲:「呢个就係我曾经讲过嗰位:喺我之后嚟嗰位,地位比我高,因为未有我之前,佢已经存在。」)

15

约翰为祂作见证,高声喊道:「这就是我以前所说的那位,『祂在我之后来,却比我位分高,因为祂在我之前已经存在了。』」

16

因为我哋所有人都得到恩典,恩典接住恩典,全部都係从佢嗰份丰盛而嚟嘅。

16

从祂的丰盛里,我们一次又一次地领受了恩典。

17

律法係藉住摩西颁下嘅;恩典同真理,係藉住耶稣基督而嚟嘅。

17

因为律法是借着摩西颁布的,恩典和真理则是借着耶稣基督赐下来的。

18

从来冇人见过上帝。嗰位独一无二嘅上帝,一直喺父亲嘅怀抱入面;係佢畀人认识上帝。

18

从来没有人见过上帝,只有父怀中的独一上帝把祂显明出来。[注3]

19

以下係约翰嘅见证。犹太人从耶路撒冷派祭司同利未人去问佢:「你係边个?」

施洗者约翰的见证

19

以下是约翰的见证。犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人来查问约翰是谁。

20

约翰坦白承认,冇否认,清清楚楚噉讲:「我唔係基督。」

20

约翰毫不隐瞒地说:「我不是基督。」

21

佢哋又问:「噉,你係以利亚?」 约翰话:「我唔係。」 佢哋再问:「你係嗰位先知?」 约翰答:「唔係。」

21

他们问:「那么,你是谁?是以利亚吗?」他说:「不是。」他们又问:「你是那位先知吗?」他说:「不是。」

22

佢哋就同约翰讲:「噉你係边个?我哋要覆返派我哋嚟嘅人。你自己话,你係边个?」

22

他们又追问:「你到底是谁?你自己说出来吧,我们好回复差我们来的人。」

23

佢话:「我就係喺荒野大声呼喊嗰把声:『整直主嘅路!』正如先知以赛亚讲嘅一样。」

23

他就用以赛亚先知的话说:「我就是那个在旷野大声呼喊『修直主的路』的人。」[参4]

24

嗰啲人係法利赛人派嚟嘅。

24

法利赛人派来的那些人问他:

25

佢哋问约翰:「你既然唔係基督,唔係以利亚,亦唔係嗰位先知,点解仲施洗呢?」

25

「你既然不是基督,不是以利亚,也不是那位先知,那你为什么给人施洗呢?」

26

约翰答:「我用水施洗。有一位企喺你哋当中,你哋唔认识佢,

26

约翰答道:「我用水施洗,但在你们中间站着一位你们不认识的,

27

佢就係喺我之后嚟嗰位。我连帮佢解鞋带都唔配。」

27

祂在我之后来,我连给祂解鞋带都不配。」

28

呢啲事发生喺约旦河另一边嘅伯大尼,约翰当时喺嗰度施洗。

28

这事发生在约旦河东岸的伯大尼,就是约翰给人施洗的地方。

29

第二日,约翰见到耶稣向佢行过嚟,就话:「你哋睇,上帝嘅羔羊,除去世界嘅罪嗰位!

上帝的羔羊

29

次日,约翰看见耶稣走过来,就说:「看啊!上帝的羔羊,除去世人罪恶的!

30

佢就係我曾经讲过嗰个人:喺我之后嚟嗰位,地位比我高,因为未有我之前,佢已经存在。

30

我说过,『有一个人在我之后来,却比我位分高,因为祂在我之前已经存在了。』这就是我说的那位。

31

我之前都唔认识佢。但我嚟用水施洗,就係要将佢显明畀以色列人知道。」

31

我以前并不认识祂,现在我用水给人施洗,是要把祂显明给以色列人。」

32

约翰又作见证话:「我见到圣灵好似只白鸽噉从天上落嚟,留喺耶稣身上。

32

约翰又作见证说:「我看见圣灵好像鸽子一样从天降下,住在祂身上。

33

我之前都唔认识佢,但派我嚟用水施洗嗰位同我讲过:『你见到圣灵落喺边个身上,同埋留喺佢身上,嗰个就係用圣灵施洗嗰位。』

33

我本来不认识祂,但那位差我来用水给人施洗的告诉我,『你看见圣灵降下,住在谁身上,谁就是用圣灵给人施洗的。』

34

我亲眼见过,亦已经作咗见证:呢位就係上帝揀选嗰位。」

34

我看见了,便作见证:祂就是上帝的儿子。」

35

再过一日,约翰又同佢其中两个门徒企喺嗰度。

第一批门徒

35

再次日,约翰和两个门徒站在那里,

36

约翰望住行紧嘅耶稣,话:「你哋睇,上帝嘅羔羊!」

36

他看见耶稣经过,就说:「看啊!这是上帝的羔羊!」

37

两个门徒听到约翰噉讲,就跟住耶稣。

37

两个门徒听见他的话,便跟从了耶稣。

38

耶稣转身,见到佢哋跟住自己,就问:「你哋搵乜嘢?」 佢哋答:「拉比,你住喺边度?」 拉比译出嚟就係老师。

38

耶稣转过身来,看见他们跟着,便问:「你们想要什么?」他们说:「老师,你住在哪里?」[注5]

39

耶稣同佢哋讲:「嚟啦,你哋就会见到。」 佢哋就去咗,睇到耶稣住喺边。嗰日,佢哋留低同耶稣一齐。嗰阵大约係下午四点。

39

耶稣说:「你们来看吧。」他们便跟着去看耶稣住的地方。那时大约下午四点,他们就住在耶稣那里。

40

听咗约翰嘅话、跟住耶稣嗰两个人,其中一个係安得烈,佢係西门彼得嘅兄弟。

40

听见约翰的话后跟从耶稣的两个人中,有一个是西门·彼得的弟弟安得烈。

41

安得烈首先搵到自己嘅兄弟西门,同佢讲:「我哋搵到弥赛亚喇!」 弥赛亚译出嚟就係基督。

41

他首先去找他哥哥西门,说:「我们找到弥赛亚了!」弥赛亚的意思是基督。[注6]

42

佢带西门去见耶稣。耶稣望住西门,话:「你係约翰嘅仔西门,你将会叫矶法。」矶法译出嚟就係彼得,意思係石头。

42

他带着西门去见耶稣。耶稣看着西门,对他说:「你是约翰的儿子西门,你要叫矶法。」矶法的意思是彼得。[注7]

43

第二日,耶稣想离开,去加利利。佢搵到腓力,就同佢讲:「跟住我啦!」

43

又过了一天,耶稣决定去加利利。祂找到腓力,就对他说:「跟从我!」

44

腓力係伯赛大人,安得烈同彼得都係嗰度嘅人。

44

腓力是伯赛大人,与彼得、安得烈是同乡。

45

腓力搵到拿但业,同佢讲:「我哋搵到嗰个人喇!摩西喺律法书入面写过佢,先知亦都写过佢。佢就係约瑟嘅仔、拿撒勒人耶稣。」

45

腓力去找拿但业,对他说:「我们遇见了摩西律法和先知记载的那位!祂是约瑟的儿子,拿撒勒人耶稣。」

46

拿但业同佢讲:「拿撒勒会有乜好嘢出嚟呀?」腓力答:「嚟睇吓啦。」

46

拿但业说:「拿撒勒能出什么好的?」腓力说:「你来看看吧!」

47

耶稣见到拿但业向佢行过嚟,就话:「你哋睇,呢个係个真正嘅以色列人,佢为人唔奸诈。」

47

耶稣看见拿但业走过来,就指着他说:「看啊,这是个真正的以色列人!他心里毫无诡诈。」

48

拿但业问耶稣:「你点识我㗎?」耶稣答:「腓力叫你之前,你喺无花果树下面嗰阵,我已经见到你。」

48

拿但业问耶稣:「你怎么会认识我?」耶稣答道:「你在无花果树下,腓力叫你之前,我就看见你了。」

49

拿但业答:「拉比,你係上帝嘅儿子,你係以色列嘅王!」

49

拿但业说:「老师,你是上帝的儿子!你是以色列的王!」

50

耶稣同佢讲:「因为我话喺无花果树下面见到你,你就信喇?你会见到比呢啲更大嘅事。」

50

耶稣说:「我说看见你在无花果树下,你就信我吗?将来你还要看见比这更大的事。

51

佢又同拿但业讲:「我实实在在话畀你哋听,你哋会见到天开住,上帝嘅天使喺人子身上上去落嚟。」

51

我实实在在地告诉你们,你们会看见天开了,上帝的天使以人子为梯上上下下。」[参8]

译注与文本说明
## 译注 - 第1至2节:「道」对应λόγος,沿用稳定神学称号;本章同一指涉有与上帝同在、万有藉佢而有、成肉身等关係,唔等于一次声音、抽象道理或外加某套哲学。[LSJ λόγος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n63772/)有言说、宣告、理性等范围,但词义清单唔代替章内指涉。「道係上帝」以有冠词嘅道作主语、θεός作述语,保真正上帝述说,同时保前句同上帝一齐嘅关係分别;唔改成只似上帝、另一个较小嘅神或道就係父嘅完全互换。[Smyth冠词与述语](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.16.html)支持述语可省冠词;[Colwell原研究](https://www.areopage.net/PDF/Colwell.pdf)只作有界句法参照,唔倒推所有动词前无冠词述语都必然同一性质。最初已经有保ἦν,唔说道喺开始先被造。 - 第6至13节:约翰係见证媒介,唔係光;所有人相信係目的,唔说实际人人已信。9节ἐρχόμενον可接光或每一个人,字形唔独自裁定;本稿按10至11节同一来临主体取真光来世界,唔把另一附着当异文。10节世界由所在/被造世界转向其中人群不认识,保同词回声;11节自己地方/自己人分开。12节信名字係信其所指身份,唔係信拼写;儿女不限男性。13节係复数信者嘅生;开首「成为上帝嘅儿女」承接12节,末句「由上帝生嘅」保13节出生比喻,唔加再一次出生事件。三否定来源血缘、肉体意愿、男人意愿对上帝来源,唔移作耶稣一人出生,唔添污秽生育评价。 - 第35至42节:两人原係约翰门徒,听佢讲而跟耶稣,未替无名一人加姓名。拉比/老师、弥赛亚/基督係作者有嘅释义,非新增另一称号。39节係「嚟」命令加「会见到」未来式,唔误称两个命令;当日停留唔等于足24小时或必过夜。原文约第十时,按日出制估约下午四点;[Martial 4.8古文](https://www.curculio.org/Martial/Martial04.html)提供日间时序旁证,[Pliny NH2](https://www.thelatinlibrary.com/pliny.nh2.html)分民用日界同日照时段,唔能单凭午夜日界证明本句係上午十点。计法仍有推论,季节日长不同,唔当精确16:00。41节首先係次序副词,唔改成安得烈係第一个人。42节父名係约翰,与施洗约翰唔混,唔抄另一读法约拿;将被叫矶法保未来称名。原作者已将矶法对应彼得;「石头」係为口语理解补嘅短释名,[πέτρος词条](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n26083/)有界支持,唔另造小石仔、永不动摇或建教会场面。 ## 底本及授权 SBLGNT采Michael W. Holmes编The Greek New Testament: SBL Edition v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[简明校勘资料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)均固定于commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。本章826词及33条简明校记已全部读取;呢啲版本比较唔等于完整古抄本、NA或UBS校勘。希腊文各版分开保留;本稿按逐项已注选读,以粤语表达意思、重排语序及口语标点。