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新約 · 粵讀聖經

約翰福音 5

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

之後,遇到猶太人嘅一個節期,耶穌就上耶路撒冷。

耶穌在畢士大池邊治病

1

這事以後,猶太人的一個節期到了,耶穌便上了耶路撒冷。

2

耶路撒冷嘅羊門附近有個水池,希伯來話叫畢士大,嗰度有五條有蓋嘅走廊。

2

耶路撒冷靠近羊門的地方有一個水池,希伯來話叫畢士大,池邊有五條走廊,

3

呢啲走廊有好多病人瞓喺度,有失明嘅、跛腳嘅,同手腳萎縮嘅。

3

裡面躺著許多瞎眼的、瘸腿的、癱瘓的等病人。

5

嗰度有個人,病咗三十八年。

5

那裡有一個人病了三十八年。

6

耶穌見到佢瞓喺度,知道佢病咗好耐,就問佢:「你想唔想好返呀?」

6

耶穌看他躺著,知道他病了很久,就問他:「你想痊癒嗎?」

7

個病人答:「先生,每逢啲水郁嗰陣,我都冇人幫我落水池。我過去嗰陣,又有第二個人早過我落去。」

7

那人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放進池子裡,我要下去的時候,別人總是先我一步。」

8

耶穌同佢講:「起身,攞起你張褥,行啦!」

8

耶穌對他說:「起來,拿上你的墊子走吧!」

9

嗰個人即刻好返,攞起自己張褥,行起上嚟。嗰日係安息日。

9

那人立刻痊癒了,拿起墊子開始行走。那天是安息日,

10

啲猶太人就同好返嗰個人講:「今日係安息日,你唔可以攞住張褥。」

10

猶太人便對那人說:「今天是安息日,你不可拿著墊子走路。」

11

佢答:「醫好我嗰個人,就係佢叫我:『攞起你張褥,行啦!』」

11

他說:「那位醫治我的叫我拿起墊子走。」

12

於是佢哋問:「叫你『攞起嚟,行啦』嗰個人係邊個?」

12

他們問他:「叫你拿起墊子走的人是誰?」

13

好返嗰個人唔知佢係邊個,因為耶穌已經走開咗,當時嗰度又有好多人。

13

那人不知道是誰,因為那裡人多,耶穌已經躲開了。

14

之後,耶穌喺聖殿搵到佢,同佢講:「你睇,你好返喇。唔好再犯罪喇,免得有更壞嘅事發生喺你身上。」

14

後來,耶穌在聖殿裡遇見他,對他說:「你已經完全好了,不要再犯罪了,免得你遭遇更不幸的事。」

15

嗰個人就走咗,話畀啲猶太人知,醫好佢嗰個係耶穌。

15

那人便去告訴猶太人,醫治他的是耶穌。

16

所以,啲猶太人就迫害耶穌,因為佢喺安息日做呢啲事。

16

因為耶穌在安息日給人治病,猶太人便開始迫害祂。

17

耶穌答佢哋:「我爸爸到而家都仲做緊嘢,我都做緊。」

17

耶穌對他們說:「我父至今仍在做工,我也在做工。」

18

所以,啲猶太人更加想殺佢,因為佢唔單止違反安息日規矩,仲話上帝係自己嘅爸爸,將自己放喺同上帝平等嘅地位。

18

猶太人聽了,更想殺祂,因祂不但干犯安息日,還稱上帝為父,把自己看作與上帝平等。

19

耶穌就答佢哋:「我實實在在話畀你哋聽,兒子唔能夠自行做任何事,佢只做佢見到爸爸做緊嘅事。爸爸做乜,兒子都照樣做。

聖子的權柄

19

耶穌說:「我實實在在地告訴你們,子憑自己什麼都不能做,唯有看見父做什麼,子才做什麼。無論父做什麼,子也照樣做。

20

因為爸爸愛兒子,將自己所做嘅一切都畀佢睇,仲會畀佢睇比呢啲更大嘅事,令你哋覺得出奇。

20

父因為愛子,便把自己的一切作為給祂看,而且還要把比這些更大的作為給祂看,叫你們驚奇。

21

爸爸叫死人復活,畀佢哋生命;同樣,兒子想畀邊個生命,就畀邊個。

21

父如何使死人復活並賜生命給他們,子也照樣想賜生命給誰,就賜給誰。

22

爸爸唔審判任何人,佢已經將審判嘅事全部交晒畀兒子,

22

父不審判人,祂將審判的事全交給子,

23

好等個個都尊敬兒子,好似尊敬爸爸一樣。唔尊敬兒子嘅,就係唔尊敬派佢嚟嗰位爸爸。

23

叫人尊敬子如同尊敬父。不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。

24

我實實在在話畀你哋聽,聽我嘅話、又信派我嚟嗰位嘅人,有永生,唔會被定罪,已經由死亡進入生命。

24

「我實實在在地告訴你們,誰聽從我的話,又信差我來的那位,誰就有永生,不被定罪,已經出死入生了。

25

我實實在在話畀你哋聽,時候就到,而且而家已經到喇:死人會聽到上帝嘅兒子嘅聲,聽到嘅人就會活過嚟。

25

我實實在在地告訴你們,時候快到了,現在就是,死人將聽見上帝兒子的聲音,聽見的將活過來。

26

因為爸爸本身有生命;同樣,兒子本身都有生命,係爸爸畀佢嘅。

26

因為正如父自己是生命的源頭,祂也同樣讓子作生命的源頭,

27

爸爸又畀佢權柄去審判,因為佢係人子。

27

又把審判的權柄交給祂,因為祂是人子。

28

你哋唔使為呢件事覺得出奇,因為時候就到,所有喺墳墓裏面嘅人都會聽到佢嘅聲,

28

你們不要驚奇,時候將到,一切在墳墓裡的死人都要聽見上帝兒子的聲音,

29

跟住出嚟。做過好事嘅,會復活得生命;做過壞事嘅,會復活受審判。

29

他們都要從墳墓裡出來。行善的人復活後得永生,作惡的人復活後被定罪。

30

我唔能夠自行做任何事。我照住我聽到嘅嚟判斷,我嘅判斷係公正嘅,因為我唔係要照自己嘅意思做,而係要照派我嚟嗰位嘅意思做。

見證耶穌

30

「我憑自己不能做什麼,我按從父聽到的指示審判,我的審判是公平的;因為我不是按自己的旨意行,而是按差我來者的旨意行。

31

如果我為自己作見證,我嘅見證就唔算可信。

31

「如果我為自己作見證,我的見證是無效的。

32

另有一位為我作見證,我知道佢為我作嘅見證係可信嘅。

32

然而,另有一位給我作見證,我知道他為我做的見證是真實的。

33

你哋派過人去見約翰,佢已經為真理作咗見證。

33

你們曾派人到約翰那裡,他為真理做過見證。

34

我接受嘅見證唔係嚟自人;不過,我講呢啲,係要你哋得救。

34

其實我並不需要人的見證,我之所以提起這些事是為了使你們得救。

35

約翰嗰陣係一盞點着咗、發住光嘅燈。你哋嗰陣願意喺佢嘅光裏面開心一陣。

35

約翰是一盞點亮的明燈,你們情願在他的光中歡樂一時。

36

我有嘅見證,比約翰嘅見證更有力。爸爸交畀我要完成嘅事,就係我做緊嘅呢啲事,本身就為我作見證,證明係爸爸派我嚟嘅。

36

但是我有比約翰更大的見證,因為父交待我去完成的工作,就是我現在所做的工作,證明我是父差來的。

37

派我嚟嘅爸爸亦都已經為我作咗見證。你哋從來冇聽過佢嘅聲,亦冇見過佢嘅樣,

37

差我來的父曾親自為我做過見證。你們從未聽過祂的聲音,從未見過祂,

38

佢嘅話亦冇留喺你哋心裏面,因為佢派嚟嗰位,你哋唔信。

38

心裡也沒有祂的道,因為你們不信祂差來的那位。

39

你哋研究聖經,因為你哋以為自己喺聖經裏面有永生。聖經正正就係為我作見證嘅,

39

你們研讀聖經,以為從聖經中可以得到永生。其實為我作見證的正是這聖經,

40

但你哋唔肯嚟我呢度得生命。

40

但你們卻不肯到我這裡來得生命。

41

我唔接受人哋畀我嘅榮譽。

41

「我不接受人給的榮耀,

42

但我了解你哋,知道你哋心裏面冇對上帝嘅愛。

42

我知道你們沒有愛上帝的心。

43

我係奉我爸爸嘅名嚟嘅,你哋唔接納我;如果有第二個人奉自己嘅名嚟,你哋就會接納佢。

43

我奉我父的名來,你們不接受我;若有人奉自己的名來,你們卻接受他。

44

你哋互相接受對方畀嘅榮譽,但係唔去求嗰位獨一上帝畀嘅榮譽,你哋又點能夠信呢?

44

你們喜歡互相恭維,卻不追求從獨一上帝來的榮耀,怎能信我呢?

45

唔好以為我會向爸爸控告你哋。控告你哋嘅,正正係你哋寄望嘅摩西。

45

不要以為我會在父面前控告你們,控告你們的是你們所仰賴的摩西。

46

如果你哋真係信摩西,就會信我,因為佢寫過關於我嘅事。

46

你們若信摩西,就會信我,因為他的書裡也提到我。

47

如果你哋連佢寫低嘅都唔信,又點會信我講嘅話呢?」

47

你們如果連他寫的都不信,又怎麼會信我的話呢?」

譯註與文本說明
## 譯註 - 經節及版本:THGNT同SBLGNT正文都係1至3、5至47節,共46節;第3節末冇等候水動嘅句,亦冇第4節天使敘述。本稿保原號,唔將校記當正文補入。第2節兩版都係Βηθεσδά(畢士大),其他池名只喺校記。第5節TH數字中有καί、SBL無,俱為三十八;第11節採THὉ δὲ獨立回指嗰個人,SBL用ὃς δὲ相對連接,回答者相同。第12節採SBLοὖν承接「於是」,TH無該詞。第21節ζῳοποιεῖ/ζωοποιεῖ係下標ι拼寫差,生命施事與對象唔變。移動ν、重音、大小寫、標點及分段差異分版保留,唔生成無身份混合希臘文本。 - 第2至16節:羊門係按προβατικῇ嘅省略結構補足,原句冇另寫門字;走廊按στοά有蓋廊道嘅功能表,唔改成五道門。第3節病況描述唔指定現代病名,手腳萎縮取枯萎/失機能嘅身體狀態,唔加入原因。三十八年係病咗嘅時間,唔係池邊瞓咗幾耐。第7節水郁係病人所講、施事未明,冇另加天使或保證療效。褥按可攜臥具功能表,冇定材質或床架;第12節原文省拿起嘅賓語,本稿亦依前文接回,唔偷偷加入另一異讀嘅完整褥名詞。人多係13節背景,冇杜撰耶穌刻意匿埋。14節警告保罪及更壞結果,唔倒推所有疾病係個人罪導致;15節通知身分,唔加告密/感恩動機。猶太人喺10至18節指敘事中採取呢啲行動嘅群體,唔擴成所有猶太人;16節冇提前加入校記另讀嘅求殺句。 - 第17至23節:爸爸按耶穌直接說話中父子關係表,唔將其他人嘅父親、祖先全域改名。17節直到而家仍作工及耶穌同樣作工俱保,冇增維持宇宙嘅解說。18節說明尋求殺佢嘅兩個原因;將自己放喺同上帝平等嘅地位表所斷言嘅父子平等關係,唔係私下看法,亦唔限定為官職高低,唔加他們誤會咗或另外否認父子關係嘅旁白。19、30節否定自行作主嘅行動,唔係將兒子描述成完全冇能力;所見父做嘅同子照樣做兩項保。20節愛唔因φιλέω而降格成普通朋友。21節保真正死人起來/有生命,亦保兒子願意將生命畀邊個;22至23節全部審判交付同尊敬父子嘅目的相連。 - 第24至30節:24節現在有永生、唔進入負面審判及已由死進生命三種時態/關係俱保;本稿在生命/死亡對照中以被定罪表負面結果,唔把每一處κρίσις都機械改為定罪。25節時候將到而今已是,死人聽及聽到者活,唔直接刪成純比喻;28節明指墳墓裏所有人、冇再寫今已是,兩段唔抹平。29節兩種復活結果保,原句冇定明係兩個先後輪次。26節父本身有生命、賜子本身有生命;重排後明說係爸爸畀嘅,唔指子自主取得,亦冇指定賜予發生喺某個歷史時刻。27節重提爸爸係接回同一給予者,唔係新增施事。27節無冠詞人子仍按稱號理解,唔改成泛指任何人。30節按所聽去判斷及追求差者意思保,差者由上下文可識別,原句未另寫父字。 - 第31至38節:31節條件句保,ἀληθής按見證論證取可信/可確立嘅真實性,唔譯成耶穌承認自己說謊;呢個係上下文理解,唔聲稱詞典只解法律效力。32節另一位未點名,正文唔武斷換成約翰;父嘅見證係37節明說。34節保接受見證與來源關係,唔把λαμβάνω直接解作需要,亦唔否認約翰所說真理或佢對聽眾嘅作用;目的係聽眾得救。35節燈仍係比喻,冇寫約翰被燒死;保當時願意歡喜,唔另加已經完成一次享樂事件;一陣係短暫時間,唔換成六十分鐘。36節THμείζων同SBLμείζω原樣保留:Moulton 1904年原作第364頁記本處為加ν嘅賓格形式,故本稿採TH字形並按見證較大/更有力解,唔改作耶穌身形或人格比約翰大,也唔判TH為誤植。呢個文法依據唔證明原稿拼寫;工作係父交畀子完成,而工作本身作證,唔倒轉施事。37節未聽聲/見形係對當前聽眾所講,唔泛化為從來冇任何人聽過;亦冇定明指洗禮或西奈。38節話語留喺人內,以心裏面表內在領受,唔指生理心臟。 - 第39至47節:Ἐραυνᾶτε直說/命令同形,本稿依39至40節對讀經及唔願嚟嘅指陳,採你哋研究,而唔係另加查經命令;另一文法可能保留。以為自己喺聖經裏面有永生保其自以為擁有嘅理解,唔換成有可能取得;原有喺聖經裏面嘅關係冇收窄為單一工具解釋。42節愛嘅屬格按43至44節不接納差來者/不求上帝榮譽嘅語境,採人對上帝嘅愛;語形亦容上帝嘅愛,唔冒稱已排除所有歧義。41、44節榮譽係人/上帝給予嘅尊榮認可,唔指物理光或某個勳章。43節奉名表代表與權柄關係,唔只係名字讀音;另一個人係假設,冇加特定人物。45節控告者係摩西,唔係摩西盼望人;46節條件反映對方並非真信摩西,唔把假設當已發生事實;47節保摩西寫低同耶穌所講嘅對應,唔加永遠無法回轉嘅結論。 ## 底本及來源 本章直接由完整、分開保存嘅THGNT及SBLGNT原文譯為香港粵語。實際正文各46節、790詞;另讀SBL 32筆簡明校記、TH頁面七筆校記及全部版本差異。使用者提供嘅希臘文獨立保存,46節所有詞形同已核TH正文相符;標點及空白差異保留,唔由相符倒推使用者原來複製來源。新增全新約JSON只作另存嘅本地資料,唔改本章已驗收來源身份;其中四卷單章書嘅缺漏已另列,唔借全卷/全章索引聲稱內容全部齊全。 SBLGNT:Michael W. Holmes編,The Greek New Testament: SBL Edition,v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[簡明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)同一版本;版本比較唔等於完整手稿校勘。 THGNT:The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge,2017;Dirk Jongkind、Peter J. Williams編;Copyright Tyndale House, Cambridge。[Tyndale House公布嘅閱讀途徑](https://tyndalehouse.com/2019/08/22/more-ways-to-read-the-gnt/)連到[Bible Gateway本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D+%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91+%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%9D+5&version=THGNT)。本章讀到正文及七個顯示校記,唔聲稱取得完整紙本校勘或全部後來修訂;網頁冇另標修訂編號。TH權利獨立,唔套SBL授權,交付物唔附完整受保護希臘語料。校記嘅♦原樣記錄,冇憑未讀嘅符號說明估計機率。 有界原語資料:[LSJ κράββατος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n59561/)、[ξηρός](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n71620/)、[ἀληθής](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n4076/)限實讀詞義範圍;[J. H. Moulton,Characteristics of New Testament Greek IV(1904)](https://biblicalelearning.org/wp-content/uploads/2022/01/Moulton-CharateristicsOfGkNT-IV-Exp.pdf)第363至364頁,所讀檔為合法公開數碼轉錄。未取得BDAG或UBS6/NA29本章。主譯在完整初稿前只用原文、獨立原文分析及已核專名;原文研究時偶見英文註釋/譯句搜尋片段嘅接觸如實記錄,未作措辭中介或現代譯本語義矩陣。本件初稿凍結後先作獨立譯本參考。AI文字審閱唔等於真人朗讀測試或學者認證。 初稿完整凍結之後,獨立參考員先完整比較[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.5.RCUV)及[《現代中文譯本2019》本章](https://www.bible.com/bible/3283/JHN.5.TCV2019T)。參考只用作查漏及比較取捨,唔以譯本票數決定原義;34節嘅來源/接收問題已返回原文員實際核對。本次未核到使用者提供嘅粵語本章,所提供本章係希臘文。