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新约 · 粤读圣经

约翰福音 5

更新日期 2026-10-08

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤读圣经当代译本开放资源 · 参考
1

之后,遇到犹太人嘅一个节期,耶稣就上耶路撒冷。

耶稣在毕士大池边治病

1

这事以后,犹太人的一个节期到了,耶稣便上了耶路撒冷。

2

耶路撒冷嘅羊门附近有个水池,希伯来话叫毕士大,嗰度有五条有盖嘅走廊。

2

耶路撒冷靠近羊门的地方有一个水池,希伯来话叫毕士大,池边有五条走廊,

3

呢啲走廊有好多病人瞓喺度,有失明嘅、跛脚嘅,同手脚萎缩嘅。

3

里面躺着许多瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的等病人。

5

嗰度有个人,病咗三十八年。

5

那里有一个人病了三十八年。

6

耶稣见到佢瞓喺度,知道佢病咗好耐,就问佢:「你想唔想好返呀?」

6

耶稣看他躺着,知道他病了很久,就问他:「你想痊愈吗?」

7

个病人答:「先生,每逢啲水郁嗰阵,我都冇人帮我落水池。我过去嗰阵,又有第二个人早过我落去。」

7

那人回答说:「先生,水动的时候,没有人把我放进池子里,我要下去的时候,别人总是先我一步。」

8

耶稣同佢讲:「起身,攞起你张褥,行啦!」

8

耶稣对他说:「起来,拿上你的垫子走吧!」

9

嗰个人即刻好返,攞起自己张褥,行起上嚟。嗰日係安息日。

9

那人立刻痊愈了,拿起垫子开始行走。那天是安息日,

10

啲犹太人就同好返嗰个人讲:「今日係安息日,你唔可以攞住张褥。」

10

犹太人便对那人说:「今天是安息日,你不可拿着垫子走路。」

11

佢答:「医好我嗰个人,就係佢叫我:『攞起你张褥,行啦!』」

11

他说:「那位医治我的叫我拿起垫子走。」

12

于是佢哋问:「叫你『攞起嚟,行啦』嗰个人係边个?」

12

他们问他:「叫你拿起垫子走的人是谁?」

13

好返嗰个人唔知佢係边个,因为耶稣已经走开咗,当时嗰度又有好多人。

13

那人不知道是谁,因为那里人多,耶稣已经躲开了。

14

之后,耶稣喺圣殿搵到佢,同佢讲:「你睇,你好返喇。唔好再犯罪喇,免得有更坏嘅事发生喺你身上。」

14

后来,耶稣在圣殿里遇见他,对他说:「你已经完全好了,不要再犯罪了,免得你遭遇更不幸的事。」

15

嗰个人就走咗,话畀啲犹太人知,医好佢嗰个係耶稣。

15

那人便去告诉犹太人,医治他的是耶稣。

16

所以,啲犹太人就迫害耶稣,因为佢喺安息日做呢啲事。

16

因为耶稣在安息日给人治病,犹太人便开始迫害祂。

17

耶稣答佢哋:「我爸爸到而家都仲做紧嘢,我都做紧。」

17

耶稣对他们说:「我父至今仍在做工,我也在做工。」

18

所以,啲犹太人更加想杀佢,因为佢唔单止违反安息日规矩,仲话上帝係自己嘅爸爸,将自己放喺同上帝平等嘅地位。

18

犹太人听了,更想杀祂,因祂不但干犯安息日,还称上帝为父,把自己看作与上帝平等。

19

耶稣就答佢哋:「我实实在在话畀你哋听,儿子唔能够自行做任何事,佢只做佢见到爸爸做紧嘅事。爸爸做乜,儿子都照样做。

圣子的权柄

19

耶稣说:「我实实在在地告诉你们,子凭自己什么都不能做,唯有看见父做什么,子才做什么。无论父做什么,子也照样做。

20

因为爸爸爱儿子,将自己所做嘅一切都畀佢睇,仲会畀佢睇比呢啲更大嘅事,令你哋觉得出奇。

20

父因为爱子,便把自己的一切作为给祂看,而且还要把比这些更大的作为给祂看,叫你们惊奇。

21

爸爸叫死人复活,畀佢哋生命;同样,儿子想畀边个生命,就畀边个。

21

父如何使死人复活并赐生命给他们,子也照样想赐生命给谁,就赐给谁。

22

爸爸唔审判任何人,佢已经将审判嘅事全部交晒畀儿子,

22

父不审判人,祂将审判的事全交给子,

23

好等个个都尊敬儿子,好似尊敬爸爸一样。唔尊敬儿子嘅,就係唔尊敬派佢嚟嗰位爸爸。

23

叫人尊敬子如同尊敬父。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

24

我实实在在话畀你哋听,听我嘅话、又信派我嚟嗰位嘅人,有永生,唔会被定罪,已经由死亡进入生命。

24

「我实实在在地告诉你们,谁听从我的话,又信差我来的那位,谁就有永生,不被定罪,已经出死入生了。

25

我实实在在话畀你哋听,时候就到,而且而家已经到喇:死人会听到上帝嘅儿子嘅声,听到嘅人就会活过嚟。

25

我实实在在地告诉你们,时候快到了,现在就是,死人将听见上帝儿子的声音,听见的将活过来。

26

因为爸爸本身有生命;同样,儿子本身都有生命,係爸爸畀佢嘅。

26

因为正如父自己是生命的源头,祂也同样让子作生命的源头,

27

爸爸又畀佢权柄去审判,因为佢係人子。

27

又把审判的权柄交给祂,因为祂是人子。

28

你哋唔使为呢件事觉得出奇,因为时候就到,所有喺坟墓里面嘅人都会听到佢嘅声,

28

你们不要惊奇,时候将到,一切在坟墓里的死人都要听见上帝儿子的声音,

29

跟住出嚟。做过好事嘅,会复活得生命;做过坏事嘅,会复活受审判。

29

他们都要从坟墓里出来。行善的人复活后得永生,作恶的人复活后被定罪。

30

我唔能够自行做任何事。我照住我听到嘅嚟判断,我嘅判断係公正嘅,因为我唔係要照自己嘅意思做,而係要照派我嚟嗰位嘅意思做。

见证耶稣

30

「我凭自己不能做什么,我按从父听到的指示审判,我的审判是公平的;因为我不是按自己的旨意行,而是按差我来者的旨意行。

31

如果我为自己作见证,我嘅见证就唔算可信。

31

「如果我为自己作见证,我的见证是无效的。

32

另有一位为我作见证,我知道佢为我作嘅见证係可信嘅。

32

然而,另有一位给我作见证,我知道他为我做的见证是真实的。

33

你哋派过人去见约翰,佢已经为真理作咗见证。

33

你们曾派人到约翰那里,他为真理做过见证。

34

我接受嘅见证唔係嚟自人;不过,我讲呢啲,係要你哋得救。

34

其实我并不需要人的见证,我之所以提起这些事是为了使你们得救。

35

约翰嗰阵係一盏点着咗、发住光嘅灯。你哋嗰阵愿意喺佢嘅光里面开心一阵。

35

约翰是一盏点亮的明灯,你们情愿在他的光中欢乐一时。

36

我有嘅见证,比约翰嘅见证更有力。爸爸交畀我要完成嘅事,就係我做紧嘅呢啲事,本身就为我作见证,证明係爸爸派我嚟嘅。

36

但是我有比约翰更大的见证,因为父交待我去完成的工作,就是我现在所做的工作,证明我是父差来的。

37

派我嚟嘅爸爸亦都已经为我作咗见证。你哋从来冇听过佢嘅声,亦冇见过佢嘅样,

37

差我来的父曾亲自为我做过见证。你们从未听过祂的声音,从未见过祂,

38

佢嘅话亦冇留喺你哋心里面,因为佢派嚟嗰位,你哋唔信。

38

心里也没有祂的道,因为你们不信祂差来的那位。

39

你哋研究圣经,因为你哋以为自己喺圣经里面有永生。圣经正正就係为我作见证嘅,

39

你们研读圣经,以为从圣经中可以得到永生。其实为我作见证的正是这圣经,

40

但你哋唔肯嚟我呢度得生命。

40

但你们却不肯到我这里来得生命。

41

我唔接受人哋畀我嘅荣誉。

41

「我不接受人给的荣耀,

42

但我了解你哋,知道你哋心里面冇对上帝嘅爱。

42

我知道你们没有爱上帝的心。

43

我係奉我爸爸嘅名嚟嘅,你哋唔接纳我;如果有第二个人奉自己嘅名嚟,你哋就会接纳佢。

43

我奉我父的名来,你们不接受我;若有人奉自己的名来,你们却接受他。

44

你哋互相接受对方畀嘅荣誉,但係唔去求嗰位独一上帝畀嘅荣誉,你哋又点能够信呢?

44

你们喜欢互相恭维,却不追求从独一上帝来的荣耀,怎能信我呢?

45

唔好以为我会向爸爸控告你哋。控告你哋嘅,正正係你哋寄望嘅摩西。

45

不要以为我会在父面前控告你们,控告你们的是你们所仰赖的摩西。

46

如果你哋真係信摩西,就会信我,因为佢写过关于我嘅事。

46

你们若信摩西,就会信我,因为他的书里也提到我。

47

如果你哋连佢写低嘅都唔信,又点会信我讲嘅话呢?」

47

你们如果连他写的都不信,又怎么会信我的话呢?」

译注与文本说明
## 译注 - 经节及版本:THGNT同SBLGNT正文都係1至3、5至47节,共46节;第3节末冇等候水动嘅句,亦冇第4节天使叙述。本稿保原号,唔将校记当正文补入。第2节两版都係Βηθεσδά(毕士大),其他池名只喺校记。第5节TH数字中有καί、SBL无,俱为三十八;第11节采THὉ δὲ独立回指嗰个人,SBL用ὃς δὲ相对连接,回答者相同。第12节采SBLοὖν承接「于是」,TH无该词。第21节ζῳοποιεῖ/ζωοποιεῖ係下标ι拼写差,生命施事与对象唔变。移动ν、重音、大小写、标点及分段差异分版保留,唔生成无身份混合希腊文本。 - 第2至16节:羊门係按προβατικῇ嘅省略结构补足,原句冇另写门字;走廊按στοά有盖廊道嘅功能表,唔改成五道门。第3节病况描述唔指定现代病名,手脚萎缩取枯萎/失机能嘅身体状态,唔加入原因。三十八年係病咗嘅时间,唔係池边瞓咗几耐。第7节水郁係病人所讲、施事未明,冇另加天使或保证疗效。褥按可携卧具功能表,冇定材质或床架;第12节原文省拿起嘅宾语,本稿亦依前文接回,唔偷偷加入另一异读嘅完整褥名词。人多係13节背景,冇杜撰耶稣刻意匿埋。14节警告保罪及更坏结果,唔倒推所有疾病係个人罪导致;15节通知身分,唔加告密/感恩动机。犹太人喺10至18节指叙事中采取呢啲行动嘅群体,唔扩成所有犹太人;16节冇提前加入校记另读嘅求杀句。 - 第17至23节:爸爸按耶稣直接说话中父子关係表,唔将其他人嘅父亲、祖先全域改名。17节直到而家仍作工及耶稣同样作工俱保,冇增维持宇宙嘅解说。18节说明寻求杀佢嘅两个原因;将自己放喺同上帝平等嘅地位表所断言嘅父子平等关係,唔係私下看法,亦唔限定为官职高低,唔加他们误会咗或另外否认父子关係嘅旁白。19、30节否定自行作主嘅行动,唔係将儿子描述成完全冇能力;所见父做嘅同子照样做两项保。20节爱唔因φιλέω而降格成普通朋友。21节保真正死人起来/有生命,亦保儿子愿意将生命畀边个;22至23节全部审判交付同尊敬父子嘅目的相连。 - 第24至30节:24节现在有永生、唔进入负面审判及已由死进生命三种时态/关係俱保;本稿在生命/死亡对照中以被定罪表负面结果,唔把每一处κρίσις都机械改为定罪。25节时候将到而今已是,死人听及听到者活,唔直接删成纯比喻;28节明指坟墓里所有人、冇再写今已是,两段唔抹平。29节两种复活结果保,原句冇定明係两个先后轮次。26节父本身有生命、赐子本身有生命;重排后明说係爸爸畀嘅,唔指子自主取得,亦冇指定赐予发生喺某个历史时刻。27节重提爸爸係接回同一给予者,唔係新增施事。27节无冠词人子仍按称号理解,唔改成泛指任何人。30节按所听去判断及追求差者意思保,差者由上下文可识别,原句未另写父字。 - 第31至38节:31节条件句保,ἀληθής按见证论证取可信/可确立嘅真实性,唔译成耶稣承认自己说谎;呢个係上下文理解,唔声称词典只解法律效力。32节另一位未点名,正文唔武断换成约翰;父嘅见证係37节明说。34节保接受见证与来源关係,唔把λαμβάνω直接解作需要,亦唔否认约翰所说真理或佢对听众嘅作用;目的係听众得救。35节灯仍係比喻,冇写约翰被烧死;保当时愿意欢喜,唔另加已经完成一次享乐事件;一阵係短暂时间,唔换成六十分钟。36节THμείζων同SBLμείζω原样保留:Moulton 1904年原作第364页记本处为加ν嘅宾格形式,故本稿采TH字形并按见证较大/更有力解,唔改作耶稣身形或人格比约翰大,也唔判TH为误植。呢个文法依据唔证明原稿拼写;工作係父交畀子完成,而工作本身作证,唔倒转施事。37节未听声/见形係对当前听众所讲,唔泛化为从来冇任何人听过;亦冇定明指洗礼或西奈。38节话语留喺人内,以心里面表内在领受,唔指生理心脏。 - 第39至47节:Ἐραυνᾶτε直说/命令同形,本稿依39至40节对读经及唔愿嚟嘅指陈,采你哋研究,而唔係另加查经命令;另一文法可能保留。以为自己喺圣经里面有永生保其自以为拥有嘅理解,唔换成有可能取得;原有喺圣经里面嘅关係冇收窄为单一工具解释。42节爱嘅属格按43至44节不接纳差来者/不求上帝荣誉嘅语境,采人对上帝嘅爱;语形亦容上帝嘅爱,唔冒称已排除所有歧义。41、44节荣誉係人/上帝给予嘅尊荣认可,唔指物理光或某个勋章。43节奉名表代表与权柄关係,唔只係名字读音;另一个人係假设,冇加特定人物。45节控告者係摩西,唔係摩西盼望人;46节条件反映对方并非真信摩西,唔把假设当已发生事实;47节保摩西写低同耶稣所讲嘅对应,唔加永远无法回转嘅结论。 ## 底本及来源 本章直接由完整、分开保存嘅THGNT及SBLGNT原文译为香港粤语。实际正文各46节、790词;另读SBL 32笔简明校记、TH页面七笔校记及全部版本差异。使用者提供嘅希腊文独立保存,46节所有词形同已核TH正文相符;标点及空白差异保留,唔由相符倒推使用者原来复制来源。新增全新约JSON只作另存嘅本地资料,唔改本章已验收来源身份;其中四卷单章书嘅缺漏已另列,唔借全卷/全章索引声称内容全部齐全。 SBLGNT:Michael W. Holmes编,The Greek New Testament: SBL Edition,v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[简明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)同一版本;版本比较唔等于完整手稿校勘。 THGNT:The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge,2017;Dirk Jongkind、Peter J. Williams编;Copyright Tyndale House, Cambridge。[Tyndale House公布嘅阅读途径](https://tyndalehouse.com/2019/08/22/more-ways-to-read-the-gnt/)连到[Bible Gateway本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%9D+%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91+%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%9D+5&version=THGNT)。本章读到正文及七个显示校记,唔声称取得完整纸本校勘或全部后来修订;网页冇另标修订编号。TH权利独立,唔套SBL授权,交付物唔附完整受保护希腊语料。校记嘅♦原样记录,冇凭未读嘅符号说明估计机率。 有界原语资料:[LSJ κράββατος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n59561/)、[ξηρός](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n71620/)、[ἀληθής](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n4076/)限实读词义范围;[J. H. Moulton,Characteristics of New Testament Greek IV(1904)](https://biblicalelearning.org/wp-content/uploads/2022/01/Moulton-CharateristicsOfGkNT-IV-Exp.pdf)第363至364页,所读档为合法公开数码转录。未取得BDAG或UBS6/NA29本章。主译在完整初稿前只用原文、独立原文分析及已核专名;原文研究时偶见英文注释/译句搜寻片段嘅接触如实记录,未作措辞中介或现代译本语义矩阵。本件初稿冻结后先作独立译本参考。AI文字审阅唔等于真人朗读测试或学者认证。 初稿完整冻结之后,独立参考员先完整比较[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.5.RCUV)及[《现代中文译本2019》本章](https://www.bible.com/bible/3283/JHN.5.TCV2019T)。参考只用作查漏及比较取舍,唔以译本票数决定原义;34节嘅来源/接收问题已返回原文员实际核对。本次未核到使用者提供嘅粤语本章,所提供本章係希腊文。