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新約 · 粵讀聖經

路加福音 11

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

有一次,耶穌喺一個地方祈禱。佢祈禱完,有個門徒對佢話:「主呀,教我哋祈禱啦,好似約翰教佢啲門徒噉。」

教導門徒禱告

1

有一天,耶穌在一個地方禱告完畢,有個門徒對祂說:「主啊,請教導我們禱告,像約翰教他的門徒一樣。」

2

耶穌對佢哋話:「你哋祈禱嘅時候,要話:『爸爸,願你嘅名被尊為聖,願你嘅國嚟到。

2

耶穌對他們說:「你們應當這樣禱告,「『天父,願你的聖名被尊崇,願你的國度降臨,願你的旨意在地上成就,就像在天上成就一樣。[註1]

3

求你每日畀我哋日常需要嘅食物。

3

願你天天賜給我們日用的飲食。

4

赦免我哋嘅罪,因為我哋自己亦都饒恕每一個欠我哋嘅人。唔好帶我哋進入試探。』」

4

求你饒恕我們的罪,因為我們也饒恕所有得罪我們的人。不要讓我們陷入誘惑,救我們脫離那惡者。』」[註2]

5

耶穌又對佢哋話:「假如你哋有個朋友,你半夜去佢嗰度,對佢話:『朋友,借三個餅畀我啦,

5

耶穌又對他們說:「假設你在半夜跑去朋友家請求說,『朋友,請借給我三個餅吧,

6

因為我有個朋友行完一段路,嚟咗我嗰度,我冇嘢招待佢。』

6

因為有一位朋友遠道而來,我家沒有什麼可以招待他。』

7

屋裏面嗰個人就答:『唔好煩我喇!門已經閂咗,我同啲細路都已經上咗床,唔能夠起身畀你。』

7

那個人在屋裡應聲說,『請別打攪我,門已經鎖上了,我和孩子們也已經上床了,我不能起來給你拿餅。』

8

我話畀你哋聽,就算佢唔會因為大家係朋友而起身畀你,亦會因為你厚住塊面嚟求,起身畀你所需要嘅。

8

「我告訴你們,那人雖不念朋友之情,但是倘若你不肯甘休,繼續請求,他最終會起來滿足你的願望。

9

「所以我話畀你哋聽:你哋求,就會得到;搵,就會搵到;敲門,就會有人開門畀你哋。

9

「我告訴你們,祈求,就會給你們;尋找,就會尋見;叩門,就會給你們開門。

10

因為每個求嘅,都會得到;搵嘅,都會搵到;敲門嘅,都會有人開門畀佢。

10

因為凡祈求的,就得到;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

11

你哋做爸爸嘅,有邊個會喺個仔要魚嘅時候,反而畀條蛇佢呢?

11

「你們做父親的,誰有兒子求餅,卻給他石頭呢?求魚,卻給他蛇呢?[註3]

12

又或者個仔要蛋,會畀隻蠍子佢咩?

12

求雞蛋,卻給他蠍子呢?

13

你哋雖然邪惡,都知道畀好嘢自己啲仔女,更何況天上嘅爸爸,唔係更加會將聖靈畀嗰啲求佢嘅人?」

13

你們雖然邪惡,尚且知道把好東西給兒女,天父豈不更要賜聖靈給那些求祂的人嗎?」

14

耶穌趕緊一個令人講唔到嘢嘅鬼。個鬼出去之後,嗰個啞咗嘅人就講得出嘢,群眾都好驚訝。

耶穌和別西卜

14

有一次,耶穌趕出一個使人啞巴的鬼。鬼一出去,啞巴就能說話了,眾人都很驚奇。

15

但當中有啲人話:「佢係靠鬼王別西卜嚟趕鬼。」

15

有人卻說:「祂是靠鬼王別西卜趕鬼。」

16

又有其他人想試吓佢,要求佢顯一個從天上嚟嘅記號。

16

還有些人想試探耶穌,要求祂行個天上的神蹟。

17

耶穌知道佢哋心裏面諗乜,就對佢哋話:「任何一個國,自相分裂,就會變成荒場;房屋亦會一間接一間噉倒塌。

17

耶穌知道他們的心思,就說:「一個國內部自相紛爭,必然滅亡;一個家內部自相紛爭,必然崩潰。

18

如果撒但都自相分裂,佢個國點樣企得住呢?我噉講,係因為你哋話我靠別西卜趕鬼。

18

同樣,若撒旦內部自相紛爭,牠的國怎能維持呢?你們說我是靠別西卜趕鬼,

19

如果我靠別西卜趕鬼,噉你哋自己啲人又靠邊個趕鬼呢?所以,就會由佢哋嚟審判你哋。

19

我若是靠別西卜趕鬼,你們的子弟又是靠誰趕鬼呢?因此,他們要審判你們。

20

但如果我係靠上帝嘅手指趕鬼,噉上帝嘅國已經臨到你哋喇。

20

但我若是靠上帝的能力趕鬼,就是上帝的國已降臨在你們中間了。

21

有個強壯嘅人,全副武裝,守住自己嘅宅院,佢啲財物就安全。

21

「壯漢全副武裝地看守自己的住宅,他的財物會很安全。

22

但如果有個比佢更強嘅人嚟,打贏佢,就會奪走佢一直倚靠嘅全部武裝,將搶到嘅戰利品分出去。

22

但是,來了一個比他更強壯的人,把他制伏後,奪去他依靠的武裝,並分了他搶的東西。

23

唔同我一齊嘅,就係反對我;唔同我一齊聚集嘅,就係分散。

23

誰不與我為友,就是與我為敵;誰不和我一起收聚,就是在拆散。

24

「污靈離開咗一個人,就會走過乾旱嘅地方,搵地方歇息。搵唔到,就話:『我要返去我間屋,即係我原本離開嗰間。』

24

「有個污鬼離開了牠所附的人,在乾旱無水之地四處遊蕩,尋找安歇之處,卻沒有找到。於是牠說,『我要回到老地方。』

25

返到去,見到間屋已經掃乾淨,執拾整齊。

25

牠回去後,看見裡面打掃得又乾淨又整齊,

26

佢就去帶多七個比自己更邪惡嘅靈,一齊入去住。嗰個人後來嘅情況,就比起初更差。」

26

就去帶來七個比自己更邪惡的鬼進去住在那裡。那人的下場比從前更慘了。」

27

耶穌講緊呢啲話,群眾裏面有個女人提高聲話:「懷過你嘅肚,餵過你奶嘅乳房,真係有福!」

誰更有福

27

耶穌說話的時候,人群中有個婦人高喊:「生你養你的人真有福啊!」

28

耶穌就話:「真正有福嘅,係聽上帝嘅話,又遵守嘅人。」

28

耶穌回答說:「但那聽了上帝的話又去遵行的人更有福。」

29

群眾越聚越多,耶穌開始話:「呢一代係邪惡嘅一代,想要記號;但除咗約拿嘅記號,唔會有其他記號畀佢哋。

可悲的邪惡世代

29

這時聚集的人越來越多,耶穌說:「這是一個邪惡的世代,人們只想看神蹟,但除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

30

因為約拿點樣成為尼尼微人嘅記號,人子亦會噉樣成為呢一代人嘅記號。

30

正如約拿成了尼尼微人的神蹟,人子也要成為這世代的神蹟。

31

審判嘅時候,南方嘅女王會同呢一代人一齊起嚟,定佢哋嘅罪。因為佢從地極嚟聽所羅門嘅智慧;睇吓,呢度有比所羅門更大嘅。

31

「在審判的日子,南方的女王和這世代的人都要起來,她要定這個世代的罪,因為她曾不遠千里來聽所羅門王的智言慧語。看啊!這裡有一位比所羅門王更大。[註4]

32

審判嘅時候,尼尼微人會同呢一代一齊起嚟,定呢一代嘅罪。因為佢哋聽咗約拿嘅宣講就悔改;睇吓,呢度有比約拿更大嘅。

32

「在審判的日子,尼尼微人要起來定這個世代的罪,因為他們聽到約拿的宣告,就悔改了。看啊!這裡有一位比約拿更大。

33

「冇人點咗燈,會將佢放喺暗處,或者用量穀物嘅桶罩住,反而會放喺燈台上,等入嚟嘅人睇到光。

燈的比喻

33

「沒有人點亮燈,卻把它放在地窖裡或斗底下,人總是把燈放在燈臺上,使進來的人能看見光。

34

你隻眼就係身體嘅燈。你隻眼好,全身就光明;但你隻眼壞,全身就黑暗。

34

你的眼睛是身體的燈,你的眼睛明亮,全身就光明;你的眼睛昏花,全身就黑暗。

35

所以你要留心,睇吓你裏面嘅光係咪其實係黑暗。

35

因此要小心,不要讓你心裡的光變為黑暗。

36

如果你全身都光明,冇一部分黑暗,就會成個身都光明,好似一盞燈用佢嘅光照住你噉。」

36

你若全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,好像明燈照耀著你一樣。」

37

耶穌講嘢嗰陣,有個法利賽人請佢食飯。佢就入去,半躺住食飯。

譴責法利賽人

37

耶穌說完這番話後,有一個法利賽人來請祂吃飯,祂便應邀入席。

38

嗰個法利賽人見到耶穌食飯前冇先洗一洗,就好驚訝。

38

這位法利賽人看見耶穌飯前沒有行洗手禮,十分詫異。

39

主對佢話:「你哋法利賽人洗乾淨杯同碟嘅外面,但你哋裏面就充滿搶奪同邪惡。

39

主對他說:「你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻盛滿了貪婪和邪惡。

40

蠢人!造外面嗰位,唔係連裏面都一齊造咗咩?

40

愚蠢的人啊,人裡外不都是上帝所創造的嗎?

41

不過,你哋要將杯碟裏面嘅嘢分畀有需要嘅人。睇吓,噉樣一切對你哋就都潔淨喇。

41

只要你們發自內心地去施捨,一切對你們來說都是潔淨的。

42

「但你哋法利賽人有禍喇!你哋連薄荷、芸香同各種蔬菜都獻上十分之一,但唔理公義同對上帝嘅愛。公義同對上帝嘅愛,係你哋應該做嘅;獻上十分之一,亦唔可以忽略。

42

「法利賽人啊,你們有禍了!因為你們將薄荷、芸香、各樣蔬菜獻上十分之一,卻忽略了上帝的公義和仁愛。後者是你們本該做的,前者也不可忽略。

43

你哋法利賽人有禍喇!你哋鍾意坐會堂嘅首位,又鍾意人喺市集向你哋問好。

43

「法利賽人啊,你們有禍了!因為你們喜歡在會堂裡坐首位,又喜歡在街市上聽到別人的問候。

44

你哋有禍喇!你哋好似冇標記嘅墳墓,啲人行喺上面都唔知道。」

44

你們有禍了!因為你們就像沒有墓碑的墳墓,人們從上面走過也不知道。」

45

有個律法專家對耶穌話:「老師,你噉講,連我哋都鬧埋喎。」

譴責律法教師

45

一位律法教師對耶穌說:「老師,你這話把我們也侮辱了!」

46

耶穌話:「你哋律法專家亦都有禍喇!你哋將難孭嘅重擔放喺人身上,自己連一隻手指都唔碰吓啲重擔。

46

耶穌回答說:「你們這些律法教師也有禍了!因為你們把沉重難負的擔子放在別人肩上,自己卻連一根指頭也不肯動。

47

你哋有禍喇!你哋為先知起墳墓,殺死佢哋嘅就係你哋祖先。

47

「你們有禍了,你們為先知修造墳墓,而他們正是被你們祖先殺害的!

48

所以,你哋就係見證人,又贊同你哋祖先所做嘅事:佢哋殺先知,你哋就起墳墓。

48

所以你們是見證人,你們讚同祖先的行為,因為他們殺了先知,你們為先知造墳墓。

49

因此,上帝嘅智慧亦都話:『我要派先知同使徒去佢哋嗰度,當中有啲會畀佢哋殺害,有啲會畀佢哋迫害。』

49

因此,充滿智慧的上帝說,『我要差遣先知和使徒到他們那裡,有些要被殺害,有些要遭迫害』,

50

噉樣,從創世以來,所有先知流過嘅血,都要向呢一代人追討,

50

本參考版本沒有對應節文。

51

從亞伯嘅血,一直到撒迦利亞嘅血。佢死喺祭壇同殿之間。係呀,我話畀你哋聽,呢啲都要向呢一代人追討!

51

本參考版本沒有對應節文。

52

你哋律法專家有禍喇!你哋攞走咗知識嘅鎖匙,自己唔入去,仲阻住嗰啲要入去嘅人。」

52

「律法教師啊,你們有禍了!因為你們拿走了知識的鑰匙,自己不進去,還阻擋那些正要進去的人。」

53

耶穌離開嗰度之後,經學家同法利賽人開始猛烈噉針對佢,追問佢好多嘢,

53

耶穌離開那裡後,法利賽人和律法教師開始激烈地反對祂,用各種問題刁難祂,

54

設下圈套,想從佢口中捉到啲話柄。

54

伺機找話柄陷害祂。

譯註與文本說明
## 譯註 - 第1至4節:祈禱完先有一個門徒請教,約翰教嘅係佢自己門徒,冇比較兩套禱文內容。第2節按短底本只稱父,沿親子祈禱語境用爸爸,冇補我們在天上或願旨意天地實現。名被尊為聖唔係上帝原本不聖。第3節ἐπιούσιος有當日/來日所需嘅真實詞義爭議,正文取日常需要,逐日供應確係本句明文;食物保維生意思,唔限聖餐。第4節求赦罪但自己赦每個欠債者,保罪/債兩詞及因為;試探可含考驗,唔改成只求抵擋或加上帝誘惑動機。底本冇救離惡者結尾。 - 第5至13節:半夜借三餅嘅人、屋內朋友、旅途中嚟嘅朋友三人分清,唔加購買或精確旅程長度。門已關、孩子同父親在床,冇加妻子、床尺寸或孩子被吵醒。第8節ἀναίδεια依可得LSJ取無羞怯、厚面求助,正文按求助者解;所屬代詞有另一解讀空間,冇硬定係屋主怕失禮。原文冇一再敲門嘅敘事動作,唔由詞義補不停敲。第9至10節求、搵、敲三項及承諾保,唔加即時/無限物質供應。第11至12節只有魚蛇、蛋蠍,唔加較長異文餅石。第13節父母雖惡仍給好物,天上父更賜聖靈,唔將聖靈改成泛稱好嘢。 - 第14至23節:κωφός按人後來能說話取啞,鬼使人不能講嘢嘅功能表述,唔加失聰診斷。部分群眾指控、其他人試求記號分開。第17節自分裂國與房屋倒塌保形象,οἶκος ἐπὶ οἶκον正文取房屋接續倒塌嘅畫面,唔再混成家戶相爭又物理倒落;家戶對抗崩潰亦係可能讀法,未硬定唯一。這係通則比喻,唔指定另一次真實建築倒塌事件。第18節撒但自鬥係反證條件,唔當歷史事實。第19節你哋自己啲人對應υἱοὶ ὑμῶν群體後輩/門人嘅理解,唔定血親兒子;佢哋將作指控者嘅審判者,保角色關係而唔只限論點有冇理,唔係鬼審判耶穌。第20節上帝手指意象保,國已臨到唔只將來;第21至22節強者武裝護財、更強者勝、奪武裝分戰利品施受完整,冇加殺人或先綁住。第23節聚集/分散唔另定金錢或人數,亦唔用別處唔反對就支持嘅句子調和。 - 第24至32節:污靈找安歇、回到所稱我間屋,亦係佢原本離開嗰間,掃好執好、帶另外七個更惡之靈,唔加底本所無空着、聖靈缺席或原鬼化成七個。第27節懷胎腹與餵乳乳房保母親兩幅圖像,唔倒轉成母親吃奶。第28節μενοῦν有加強/更正焦點力量,正文取真正稱福在聽並守話語,唔明說母親無福。第29至30節約拿本人作記號同人子未來作記號,唔加魚腹/墳墓三日嘅別卷解說。第31至32節女王及尼尼微人在審判起來定罪,唔加示巴名稱;地極唔換公里。πλεῖον係更大者/更大之事,保比所羅門、約拿更大,唔縮成名氣比較。 - 第33至36節:藏燈處、量穀桶同燈台保,桶係遮蓋器具唔係容量換算題。第34節ἁπλοῦς可單純、清明、完好,與πονηρός不良/邪惡對照;正文取眼好/眼壞嘅視覺表層,道德接受光嘅深層仍由上下文保,唔定近視診斷或唯一慷慨義。第35節警戒裏面嘅光竟是黑暗,唔改成原本光明突然變黑。第36節全身/無一部分暗/全身亮嘅重申保;燈光唔係天上閃電。 - 第37至41節:邀請發生喺說話場合,唔硬定香港早午餐時刻;半躺住食飯保古代入席姿勢。第38節飯前洗濯係潔淨習俗脈絡,原文冇限定手,正文唔補只洗手、從不洗手或現代衛生判斷,亦唔譯成未受基督教洗禮。第39節杯碟外面與你哋裏面分清,搶奪同邪惡唔抹成只想法壞;第40節強責愚昧者,造內外係同一位,唔當洗碗人。第41節τὰ ἐνόντα可指裏面/現有嘅物,正文選近接杯碟內容義,明寫杯碟裏面嘅嘢,以免誤接前句內在搶奪同邪惡;較廣自身財物/內在取向嘅讀法空間未排除,唔聲稱杯碟係唯一詞義;實際分予施濟唔刪成純好心。潔淨承諾保,唔額外推成付款買赦罪或任何惡行洗白。 - 第42至48節:薄荷、芸香、各種蔬菜及十分之一保,唔套另一福音第三種香草。公義同對上帝嘅愛應實行,十一亦唔忽略,兩端指涉保。第43節會堂首位、市集問候保尊榮追求,唔加金椅或收禮。第44節冇標記墳墓唔改粉飾墳,亦唔加異文文士、假冒者稱呼。律法專家認為連自己被辱係佢嘅抗議,唔係敘事判耶穌誹謗。重擔同一指不碰意象保;祖先殺、今人建墓、作見證又贊同嘅反諷論證保,唔將今人寫成親手殺全部古先知。 - 第49至54節:說話者係上帝嘅智慧,唔另標某卷某節或說聖經明寫而無來源。派先知同使徒,受派者部分被殺/被迫害,唔指先知自相殘殺,亦唔硬定兩受害群體互不重疊。流血由創世起、向今代追討,唔宣告今代親手做過每宗殺害。撒迦利亞無父名,唔補比利家或認定路加第1章同名人物;祭壇同殿之間嘅死保,未完成相關舊約原文身份鑑別。知識鎖匙、自己唔入、阻住要入者保,唔加教室。第53節底本耶穌已離開,唔跟異文仍在說話;第54節設伏取話柄,唔加明確法律控告尾句或實際綁架。 ## 底本及授權 本章由希臘文直接譯為香港粵語。底本:Michael W. Holmes 編,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,採用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Luke.xml)及[出版社簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Luke.xml)固定於同一版本;簡明比較唔等於完整古抄本校勘。改動聲明:希臘文譯義以粵語表達,語序、斷句及標點按口語調整;有界選讀及意象取捨見譯註。