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新約 · 粵讀聖經

路加福音 3

更新日期 2026-10-08
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1

嗰陣,提庇留凱撒執政第十五年,本丟彼拉多做猶太總督。分區管治嘅領主當中,希律管加利利,佢兄弟腓力管以土利亞同特拉可尼一帶,呂撒聶就管亞比利尼。

施洗者約翰的傳道

1

凱撒提庇留執政第十五年,本丟·彼拉多任猶太總督,希律做加利利的分封王,他的弟弟腓力做以土利亞和特拉可尼兩地的分封王,呂撒聶做亞比利尼的分封王,

2

嗰陣係亞那同該亞法任大祭司嘅時期。上帝喺曠野向撒迦利亞個仔約翰傳話。

2

亞那和該亞法當大祭司。當時,上帝的話臨到曠野中撒迦利亞的兒子約翰。

3

約翰就去約旦河周圍各處,宣講悔改嘅洗禮,叫人悔改、受洗,得着罪嘅赦免。

3

他就到約旦河附近宣講悔改就得赦罪的洗禮。

4

正如先知以賽亞嘅書上寫住:「喺曠野,有人大聲嗌:『要為主預備道路,將佢嘅路修直!

4

這正應驗了以賽亞先知書上的話:「有人在曠野大聲呼喊,「『預備主的道,修直祂的路。

5

每條山谷都會填滿,每座高山同山丘都會降低;彎彎曲曲嘅路會變直,凹凸不平嘅路會變平坦,

5

一切山谷要被填滿,大山小丘要被削平,彎曲的道路要變得筆直,崎嶇的路徑要變得平坦。

6

所有人都會見到上帝嘅拯救。』」

6

世人都要看見上帝的救恩。』」[參1]

7

約翰對嚟搵佢受洗嘅一班班人話:「你哋呢班毒蛇嘅仔女!邊個警告你哋,要逃避就嚟臨到嘅忿怒呀?

7

約翰對前來接受他洗禮的人群說:「你們這些毒蛇的後代!誰指示你們逃避那將臨的烈怒呢?

8

你哋要結出同悔改相稱嘅果子,即係用行動表明你哋真係悔改。唔好諗住同自己講:『我哋有亞伯拉罕做祖先!』我話畀你哋聽,上帝連呢啲石頭,都可以用嚟為亞伯拉罕興起子孫!

8

你們要結出與悔改相稱的果子。不要心裡說,『我們是亞伯拉罕的子孫。』我告訴你們,上帝可以從這些石頭中興起亞伯拉罕的子孫。

9

把斧頭已經擺咗喺樹根旁邊喇!每棵結唔出好果子嘅樹,都要斬低,掟入火裏面。」

9

現在斧頭已經放在樹根上了,凡不結好果子的樹都要被砍下扔進火裡。」

10

群眾就問佢:「噉我哋應該點做呢?」

10

眾人問道:「那麼,我們該怎麼辦呢?」

11

約翰回答佢哋話:「有兩件衫嘅人,要分畀冇衫嘅人;有嘢食嘅人,都要照樣分畀冇嘢食嘅人。」

11

約翰回答說:「有兩件衣服的,應當分一件給沒有的;食物充足的,應當分些給饑餓的。」

12

亦有收稅嘅人嚟受洗,問佢:「老師,我哋應該點做呢?」

12

有些稅吏也來受洗,並問約翰:「老師,我們該怎麼辦呢?」

13

約翰對佢哋話:「規定要你哋收幾多,就唔好收多過嗰個數。」

13

約翰說:「除了規定的稅以外,一分錢也不可多收。」

14

有啲當兵嘅人亦問佢:「噉我哋呢?我哋應該點做?」佢對佢哋話:「唔好恐嚇人勒索錢財,亦唔好屈人敲詐;自己收嗰份糧,就要知足。」

14

有些軍人問:「我們該怎麼辦呢?」約翰說:「不可敲詐勒索,自己有糧餉就當知足。」

15

當時,人民都喺度期待,個個心裏面都喺度諗,約翰會唔會就係基督呢?

15

當時的百姓正期待著基督的來臨,大家心裡都在猜想,也許約翰就是基督。

16

約翰就回答所有人話:「我係用水同你哋施洗,但係有一位能力比我更大嘅,就嚟喇!我連幫佢解鞋帶都唔配。佢會用聖靈同火為你哋施洗。

16

約翰對眾人說:「我用水給你們施洗,但有一位比我更有能力的要來,我連給祂解鞋帶都不配。祂要用聖靈和火給你們施洗。

17

佢手裏面攞住揚穀嘅叉,就係用嚟將穀粒同穀殼分開嘅工具,要徹底清理自己嘅穀場,將麥粒收埋入自己嘅穀倉;至於啲穀殼,佢會用唔會熄滅嘅火燒清。」

17

祂手裡拿著簸箕,要揚淨祂的麥場,把麥子收進倉庫,用不滅的火把糠秕燒盡。」

18

約翰仲講咗好多其他勸勉嘅話,向人民傳好消息。

18

約翰向眾人傳福音,講了許多勸勉的話。

19

約翰因為希律兄弟嘅老婆希羅底嘅事,同埋希律做過嘅一切惡事,責備呢個分區管治嘅領主。

19

分封王希律娶了自己弟弟的妻子希羅底,又做了許多惡事,因而受到約翰的指責,

20

希律喺呢一切之上,再加多一件惡事,就係將約翰關入監獄。

20

可是他卻惡上加惡:將約翰關進監牢裡。

21

當眾人都受洗嘅時候,耶穌亦受咗洗。佢正喺度祈禱,天就開咗,

耶穌受洗

21

眾人都受了洗,耶穌也接受了洗禮。祂正在禱告的時候,天開了,

22

聖靈以睇得見嘅形體,好似隻鴿子噉,降喺佢身上。有把聲由天上傳嚟,話:「你係我心愛嘅仔,我對你好滿意。」

22

聖靈降在祂身上,形狀像鴿子,又有聲音從天上傳來:「你是我的愛子,我喜悅你。」

23

耶穌開始傳道嘅時候,大約三十歲。人哋認為佢係約瑟個仔。約瑟係希里個仔,

耶穌的家譜

23

耶穌開始傳道的時候,年紀約三十歲,照人的看法,祂是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子,

24

希里係瑪塔個仔,瑪塔係利未個仔,利未係麥基個仔,麥基係雅拿個仔,雅拿係約瑟個仔,

24

希里是瑪塔的兒子,瑪塔是利未的兒子,利未是麥基的兒子,麥基是雅拿的兒子,雅拿是約瑟的兒子,

25

約瑟係瑪他提亞個仔,瑪他提亞係亞摩斯個仔,亞摩斯係拿鴻個仔,拿鴻係以斯利個仔,以斯利係拿該個仔,

25

約瑟是瑪他提亞的兒子,瑪他提亞是亞摩斯的兒子,亞摩斯是拿鴻的兒子,拿鴻是以斯利的兒子,以斯利是拿該的兒子,

26

拿該係瑪押個仔,瑪押係瑪他提亞個仔,瑪他提亞係西美個仔,西美係約瑟個仔,約瑟係猶大個仔,

26

拿該是瑪押的兒子,瑪押是瑪他提亞的兒子,瑪他提亞是西美的兒子,西美是約瑟的兒子,約瑟是猶大的兒子,猶大是約亞拿的兒子,

27

猶大係約亞拿個仔,約亞拿係利撒個仔,利撒係所羅巴伯個仔,所羅巴伯係撒拉鐵個仔,撒拉鐵係尼利個仔,

27

約亞拿是利撒的兒子,利撒是所羅巴伯的兒子,所羅巴伯是撒拉鐵的兒子,撒拉鐵是尼利的兒子,尼利是麥基的兒子,

28

尼利係麥基個仔,麥基係亞底個仔,亞底係哥桑個仔,哥桑係以摩當個仔,以摩當係珥個仔,

28

麥基是亞底的兒子,亞底是哥桑的兒子,哥桑是以摩當的兒子,以摩當是珥的兒子,珥是約細的兒子,

29

珥係約細個仔,約細係以利以謝個仔,以利以謝係約令個仔,約令係瑪塔個仔,瑪塔係利未個仔,

29

約細是以利以謝的兒子,以利以謝是約令的兒子,約令是瑪塔的兒子,瑪塔是利未的兒子,

30

利未係西緬個仔,西緬係猶大個仔,猶大係約瑟個仔,約瑟係約南個仔,約南係以利亞敬個仔,

30

利未是西緬的兒子,西緬是猶大的兒子,猶大是約瑟的兒子,約瑟是約南的兒子,約南是以利亞敬的兒子,

31

以利亞敬係米利亞個仔,米利亞係買南個仔,買南係瑪達他個仔,瑪達他係拿單個仔,拿單係大衛個仔,

31

以利亞敬是米利亞的兒子,米利亞是邁南的兒子,邁南是瑪達他的兒子,瑪達他是拿單的兒子,拿單是大衛的兒子,

32

大衛係耶西個仔,耶西係俄備得個仔,俄備得係波阿斯個仔,波阿斯係沙拉個仔,沙拉係拿順個仔,

32

大衛是耶西的兒子,耶西是俄備得的兒子,俄備得是波阿斯的兒子,波阿斯是撒門的兒子,撒門是拿順的兒子,

33

拿順係亞米拿達個仔,亞米拿達係亞民個仔,亞民係亞尼個仔,亞尼係希斯崙個仔,希斯崙係法勒斯個仔,法勒斯係猶大個仔,

33

拿順是亞米拿達的兒子,亞米拿達是蘭的兒子,蘭是希斯崙的兒子,希斯崙是法勒斯的兒子,法勒斯是猶大的兒子,[註2]

34

猶大係雅各個仔,雅各係以撒個仔,以撒係亞伯拉罕個仔,亞伯拉罕係他拉個仔,他拉係拿鶴個仔,

34

猶大是雅各的兒子,雅各是以撒的兒子,以撒是亞伯拉罕的兒子,亞伯拉罕是他拉的兒子,他拉是拿鶴的兒子,

35

拿鶴係西鹿個仔,西鹿係拉吳個仔,拉吳係法勒個仔,法勒係希伯個仔,希伯係沙拉個仔,

35

拿鶴是西鹿的兒子,西鹿是拉吳的兒子,拉吳是法勒的兒子,法勒是希伯的兒子,希伯是沙拉的兒子,

36

沙拉係該南個仔,該南係亞法撒個仔,亞法撒係閃個仔,閃係挪亞個仔,挪亞係拉麥個仔,

36

沙拉是該南的兒子,該南是亞法撒的兒子,亞法撒是閃的兒子,閃是挪亞的兒子,挪亞是拉麥的兒子,

37

拉麥係瑪土撒拉個仔,瑪土撒拉係以諾個仔,以諾係雅列個仔,雅列係瑪勒列個仔,瑪勒列係該南個仔,

37

拉麥是瑪土撒拉的兒子,瑪土撒拉是以諾的兒子,以諾是雅列的兒子,雅列是瑪勒列的兒子,瑪勒列是該南的兒子,該南是以挪士的兒子,

38

該南係以挪士個仔,以挪士係塞特個仔,塞特係亞當個仔,亞當係上帝個仔。

38

以挪士是塞特的兒子,塞特是亞當的兒子,亞當是上帝的兒子。

譯註與文本說明
## 譯註 - 第1至2節:凱撒提庇留第十五年按原文保留,冇換成有爭議嘅公曆年份。分區管治嘅領主係τετράρχης職能嘅短解明,唔當現代國家元首,亦唔推算每區恰好佔帝國四分之一;彼拉多與三位管區者、各自地域及腓力與希律兄弟關係保留。大祭司原詞單數配亞那、該亞法兩名,唔擅補二人同日各自正式在位,亦唔抹去其中一名。約翰係撒迦利亞個仔,唔同家譜內同名人物混合。 - 第7至9節:責問對象係群眾,唔從馬太補法利賽人/撒都該人。毒蛇仔女保原文嚴厲血統圖像,唔加髒話;將臨忿怒保警告,冇造日子。果子保隱喻,再以行動表明悔改作短解明,唔刪下節樹果呼應。亞伯拉罕兩次都保留;上帝由石頭興起子孫冇指定物理變形過程,祖先關係唔變成人人係佢親生第一代。斧頭已放根旁,唔係已開始斬,亦唔講對象已經燒完。 - 第10至14節:三組人求指引及各自回話保留;χιτών泛用衫,唔限現代內衣亦唔變成成套衣物;有兩件與冇衣、食物分享都在,唔硬訂每人分一件。收稅上限唔加發令者或要求辭職;士兵族籍、所屬軍隊未交代。威嚇勒索同誣指敲詐用恐嚇人勒索/屈人敲詐分開,唔縮成講壞話或擅加打人;軍餉用份糧,唔改成一般工人工作條件。 - 第15至18節:眾人期待同猜測,唔係已公認約翰係基督。水施洗同更有力者施洗對照,解鞋帶唔改成提鞋;聖靈同火並列,唔喺正文預先裁定火只係潔淨、只係地獄,或將兩者硬配兩類人。揚穀叉加分開穀粒穀殼嘅功能說明,唔加尺寸、叉齒或機械;清理穀場、聚麥入倉、燒清穀殼完整,唔把不熄火變成只燒一陣。ἄχυρον包括禾稈/糠殼等打穀後分離嘅殘餘,本處用穀殼呈現分離圖像,唔以現代精確農業分類取代語境。勸勉與傳好消息同在,唔把嚴厲警告另歸為完全冇福音。 - 第19至22節:希羅底係希律兄弟之妻,兄弟名喺此未寫,唔自行補名;呢度只指關乎希羅底嘅事,冇加結婚、偷情或另一具體事件;受責備者希律、施事約翰清楚,囚禁係再加嘅惡事。第19至20節概述約翰受囚,唔因此另寫耶穌受洗喺約翰被囚之後,更唔推導另一施洗者。耶穌已受洗、正祈禱,天開、聖靈降、天聲三項保留;聖靈可見形體同鴿子比較都在,唔改成一隻真正鴿子或只形容飛行姿態。你係直接對耶穌講,好滿意表達喜悅同肯定,唔係評分、暫時合格,亦唔另加由某件功績先開始愛。 - 第23至38節:開始傳道係ἀρχόμενος省略活動嘅語境解明,唔聲稱原文有另寫傳道一詞;約三十歲保約數。人哋認為限制耶穌為約瑟個仔嘅社會認定,唔插馬利亞、岳父、法律父系或與馬太家譜調和方案。原文以屬格連續向上追祖,本稿逐個展開成甲係乙個仔,保每條關係及經節交界。重複名稱唔合併成同一人;拿單唔改所羅門,兩處該南、兩處沙拉等各留原槽。最後亞當同上帝嘅關係保留,唔推成上帝以人類生殖方式生仔。 - 家譜讀法及名字:第26節底本Ἰωσήχ依本位置和修專名慣用約瑟;第29節底本Ἰησοῦ,本位置沿和修約細,唔因同字根而與本章耶穌合併,亦唔暗換成Ἰωσή。第32節用Σαλά沙拉,唔換另一讀法Σαλμών撒門。第33節依底本保亞米拿達、亞民、亞尼三個連續名字,唔縮成亞米拿達、亞蘭。簡明校勘列出呢啲版本差異,唔等於本稿重新裁判古抄本或補齊一套歷史家譜。專名按已實核和修取材,中文名字慣例唔聲稱每個希臘字形完全相同。 ## 底本及授權 本章由希臘文直接譯為香港粵語。底本:Michael W. Holmes 編,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,採用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Luke.xml)及[出版社簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Luke.xml)固定於同一版本;簡明比較唔等於完整古抄本校勘。改動聲明:希臘文譯義以粵語表達,語序、斷句及標點按口語調整;文化/圖像解明及家譜省略句展開已在譯註標示。