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新约 · 粤读圣经

路加福音 3

更新日期 2026-10-08

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤读圣经当代译本开放资源 · 参考
1

嗰阵,提庇留凯撒执政第十五年,本丢彼拉多做犹太总督。分区管治嘅领主当中,希律管加利利,佢兄弟腓力管以土利亚同特拉可尼一带,吕撒聂就管亚比利尼。

施洗者约翰的传道

1

凯撒提庇留执政第十五年,本丢·彼拉多任犹太总督,希律做加利利的分封王,他的弟弟腓力做以土利亚和特拉可尼两地的分封王,吕撒聂做亚比利尼的分封王,

2

嗰阵係亚那同该亚法任大祭司嘅时期。上帝喺旷野向撒迦利亚个仔约翰传话。

2

亚那和该亚法当大祭司。当时,上帝的话临到旷野中撒迦利亚的儿子约翰。

3

约翰就去约旦河周围各处,宣讲悔改嘅洗礼,叫人悔改、受洗,得着罪嘅赦免。

3

他就到约旦河附近宣讲悔改就得赦罪的洗礼。

4

正如先知以赛亚嘅书上写住:「喺旷野,有人大声嗌:『要为主预备道路,将佢嘅路修直!

4

这正应验了以赛亚先知书上的话:「有人在旷野大声呼喊,「『预备主的道,修直祂的路。

5

每条山谷都会填满,每座高山同山丘都会降低;弯弯曲曲嘅路会变直,凹凸不平嘅路会变平坦,

5

一切山谷要被填满,大山小丘要被削平,弯曲的道路要变得笔直,崎岖的路径要变得平坦。

6

所有人都会见到上帝嘅拯救。』」

6

世人都要看见上帝的救恩。』」[参1]

7

约翰对嚟搵佢受洗嘅一班班人话:「你哋呢班毒蛇嘅仔女!边个警告你哋,要逃避就嚟临到嘅忿怒呀?

7

约翰对前来接受他洗礼的人群说:「你们这些毒蛇的后代!谁指示你们逃避那将临的烈怒呢?

8

你哋要结出同悔改相称嘅果子,即係用行动表明你哋真係悔改。唔好谂住同自己讲:『我哋有亚伯拉罕做祖先!』我话畀你哋听,上帝连呢啲石头,都可以用嚟为亚伯拉罕兴起子孙!

8

你们要结出与悔改相称的果子。不要心里说,『我们是亚伯拉罕的子孙。』我告诉你们,上帝可以从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙。

9

把斧头已经摆咗喺树根旁边喇!每棵结唔出好果子嘅树,都要斩低,掟入火里面。」

9

现在斧头已经放在树根上了,凡不结好果子的树都要被砍下扔进火里。」

10

群众就问佢:「噉我哋应该点做呢?」

10

众人问道:「那么,我们该怎么办呢?」

11

约翰回答佢哋话:「有两件衫嘅人,要分畀冇衫嘅人;有嘢食嘅人,都要照样分畀冇嘢食嘅人。」

11

约翰回答说:「有两件衣服的,应当分一件给没有的;食物充足的,应当分些给饥饿的。」

12

亦有收税嘅人嚟受洗,问佢:「老师,我哋应该点做呢?」

12

有些税吏也来受洗,并问约翰:「老师,我们该怎么办呢?」

13

约翰对佢哋话:「规定要你哋收几多,就唔好收多过嗰个数。」

13

约翰说:「除了规定的税以外,一分钱也不可多收。」

14

有啲当兵嘅人亦问佢:「噉我哋呢?我哋应该点做?」佢对佢哋话:「唔好恐吓人勒索钱财,亦唔好屈人敲诈;自己收嗰份粮,就要知足。」

14

有些军人问:「我们该怎么办呢?」约翰说:「不可敲诈勒索,自己有粮饷就当知足。」

15

当时,人民都喺度期待,个个心里面都喺度谂,约翰会唔会就係基督呢?

15

当时的百姓正期待著基督的来临,大家心里都在猜想,也许约翰就是基督。

16

约翰就回答所有人话:「我係用水同你哋施洗,但係有一位能力比我更大嘅,就嚟喇!我连帮佢解鞋带都唔配。佢会用圣灵同火为你哋施洗。

16

约翰对众人说:「我用水给你们施洗,但有一位比我更有能力的要来,我连给祂解鞋带都不配。祂要用圣灵和火给你们施洗。

17

佢手里面攞住扬谷嘅叉,就係用嚟将谷粒同谷壳分开嘅工具,要彻底清理自己嘅谷场,将麦粒收埋入自己嘅谷仓;至于啲谷壳,佢会用唔会熄灭嘅火烧清。」

17

祂手里拿着簸箕,要扬净祂的麦场,把麦子收进仓库,用不灭的火把糠秕烧尽。」

18

约翰仲讲咗好多其他劝勉嘅话,向人民传好消息。

18

约翰向众人传福音,讲了许多劝勉的话。

19

约翰因为希律兄弟嘅老婆希罗底嘅事,同埋希律做过嘅一切恶事,责备呢个分区管治嘅领主。

19

分封王希律娶了自己弟弟的妻子希罗底,又做了许多恶事,因而受到约翰的指责,

20

希律喺呢一切之上,再加多一件恶事,就係将约翰关入监狱。

20

可是他却恶上加恶:将约翰关进监牢里。

21

当众人都受洗嘅时候,耶稣亦受咗洗。佢正喺度祈祷,天就开咗,

耶稣受洗

21

众人都受了洗,耶稣也接受了洗礼。祂正在祷告的时候,天开了,

22

圣灵以睇得见嘅形体,好似只鸽子噉,降喺佢身上。有把声由天上传嚟,话:「你係我心爱嘅仔,我对你好满意。」

22

圣灵降在祂身上,形状像鸽子,又有声音从天上传来:「你是我的爱子,我喜悦你。」

23

耶稣开始传道嘅时候,大约三十岁。人哋认为佢係约瑟个仔。约瑟係希里个仔,

耶稣的家谱

23

耶稣开始传道的时候,年纪约三十岁,照人的看法,祂是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,

24

希里係玛塔个仔,玛塔係利未个仔,利未係麦基个仔,麦基係雅拿个仔,雅拿係约瑟个仔,

24

希里是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,利未是麦基的儿子,麦基是雅拿的儿子,雅拿是约瑟的儿子,

25

约瑟係玛他提亚个仔,玛他提亚係亚摩斯个仔,亚摩斯係拿鸿个仔,拿鸿係以斯利个仔,以斯利係拿该个仔,

25

约瑟是玛他提亚的儿子,玛他提亚是亚摩斯的儿子,亚摩斯是拿鸿的儿子,拿鸿是以斯利的儿子,以斯利是拿该的儿子,

26

拿该係玛押个仔,玛押係玛他提亚个仔,玛他提亚係西美个仔,西美係约瑟个仔,约瑟係犹大个仔,

26

拿该是玛押的儿子,玛押是玛他提亚的儿子,玛他提亚是西美的儿子,西美是约瑟的儿子,约瑟是犹大的儿子,犹大是约亚拿的儿子,

27

犹大係约亚拿个仔,约亚拿係利撒个仔,利撒係所罗巴伯个仔,所罗巴伯係撒拉铁个仔,撒拉铁係尼利个仔,

27

约亚拿是利撒的儿子,利撒是所罗巴伯的儿子,所罗巴伯是撒拉铁的儿子,撒拉铁是尼利的儿子,尼利是麦基的儿子,

28

尼利係麦基个仔,麦基係亚底个仔,亚底係哥桑个仔,哥桑係以摩当个仔,以摩当係珥个仔,

28

麦基是亚底的儿子,亚底是哥桑的儿子,哥桑是以摩当的儿子,以摩当是珥的儿子,珥是约细的儿子,

29

珥係约细个仔,约细係以利以谢个仔,以利以谢係约令个仔,约令係玛塔个仔,玛塔係利未个仔,

29

约细是以利以谢的儿子,以利以谢是约令的儿子,约令是玛塔的儿子,玛塔是利未的儿子,

30

利未係西缅个仔,西缅係犹大个仔,犹大係约瑟个仔,约瑟係约南个仔,约南係以利亚敬个仔,

30

利未是西缅的儿子,西缅是犹大的儿子,犹大是约瑟的儿子,约瑟是约南的儿子,约南是以利亚敬的儿子,

31

以利亚敬係米利亚个仔,米利亚係买南个仔,买南係玛达他个仔,玛达他係拿单个仔,拿单係大卫个仔,

31

以利亚敬是米利亚的儿子,米利亚是迈南的儿子,迈南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,

32

大卫係耶西个仔,耶西係俄备得个仔,俄备得係波阿斯个仔,波阿斯係沙拉个仔,沙拉係拿顺个仔,

32

大卫是耶西的儿子,耶西是俄备得的儿子,俄备得是波阿斯的儿子,波阿斯是撒门的儿子,撒门是拿顺的儿子,

33

拿顺係亚米拿达个仔,亚米拿达係亚民个仔,亚民係亚尼个仔,亚尼係希斯仑个仔,希斯仑係法勒斯个仔,法勒斯係犹大个仔,

33

拿顺是亚米拿达的儿子,亚米拿达是兰的儿子,兰是希斯仑的儿子,希斯仑是法勒斯的儿子,法勒斯是犹大的儿子,[注2]

34

犹大係雅各个仔,雅各係以撒个仔,以撒係亚伯拉罕个仔,亚伯拉罕係他拉个仔,他拉係拿鹤个仔,

34

犹大是雅各的儿子,雅各是以撒的儿子,以撒是亚伯拉罕的儿子,亚伯拉罕是他拉的儿子,他拉是拿鹤的儿子,

35

拿鹤係西鹿个仔,西鹿係拉吴个仔,拉吴係法勒个仔,法勒係希伯个仔,希伯係沙拉个仔,

35

拿鹤是西鹿的儿子,西鹿是拉吴的儿子,拉吴是法勒的儿子,法勒是希伯的儿子,希伯是沙拉的儿子,

36

沙拉係该南个仔,该南係亚法撒个仔,亚法撒係闪个仔,闪係挪亚个仔,挪亚係拉麦个仔,

36

沙拉是该南的儿子,该南是亚法撒的儿子,亚法撒是闪的儿子,闪是挪亚的儿子,挪亚是拉麦的儿子,

37

拉麦係玛土撒拉个仔,玛土撒拉係以诺个仔,以诺係雅列个仔,雅列係玛勒列个仔,玛勒列係该南个仔,

37

拉麦是玛土撒拉的儿子,玛土撒拉是以诺的儿子,以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,

38

该南係以挪士个仔,以挪士係塞特个仔,塞特係亚当个仔,亚当係上帝个仔。

38

以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子,亚当是上帝的儿子。

译注与文本说明
## 译注 - 第1至2节:凯撒提庇留第十五年按原文保留,冇换成有争议嘅公历年份。分区管治嘅领主係τετράρχης职能嘅短解明,唔当现代国家元首,亦唔推算每区恰好占帝国四分之一;彼拉多与三位管区者、各自地域及腓力与希律兄弟关係保留。大祭司原词单数配亚那、该亚法两名,唔擅补二人同日各自正式在位,亦唔抹去其中一名。约翰係撒迦利亚个仔,唔同家谱内同名人物混合。 - 第7至9节:责问对象係群众,唔从马太补法利赛人/撒都该人。毒蛇仔女保原文严厉血统图像,唔加脏话;将临忿怒保警告,冇造日子。果子保隐喻,再以行动表明悔改作短解明,唔删下节树果呼应。亚伯拉罕两次都保留;上帝由石头兴起子孙冇指定物理变形过程,祖先关係唔变成人人係佢亲生第一代。斧头已放根旁,唔係已开始斩,亦唔讲对象已经烧完。 - 第10至14节:三组人求指引及各自回话保留;χιτών泛用衫,唔限现代内衣亦唔变成成套衣物;有两件与冇衣、食物分享都在,唔硬订每人分一件。收税上限唔加发令者或要求辞职;士兵族籍、所属军队未交代。威吓勒索同诬指敲诈用恐吓人勒索/屈人敲诈分开,唔缩成讲坏话或擅加打人;军饷用份粮,唔改成一般工人工作条件。 - 第15至18节:众人期待同猜测,唔係已公认约翰係基督。水施洗同更有力者施洗对照,解鞋带唔改成提鞋;圣灵同火并列,唔喺正文预先裁定火只係洁净、只係地狱,或将两者硬配两类人。扬谷叉加分开谷粒谷壳嘅功能说明,唔加尺寸、叉齿或机械;清理谷场、聚麦入仓、烧清谷壳完整,唔把不熄火变成只烧一阵。ἄχυρον包括禾秆/糠壳等打谷后分离嘅残余,本处用谷壳呈现分离图像,唔以现代精确农业分类取代语境。劝勉与传好消息同在,唔把严厉警告另归为完全冇福音。 - 第19至22节:希罗底係希律兄弟之妻,兄弟名喺此未写,唔自行补名;呢度只指关乎希罗底嘅事,冇加结婚、偷情或另一具体事件;受责备者希律、施事约翰清楚,囚禁係再加嘅恶事。第19至20节概述约翰受囚,唔因此另写耶稣受洗喺约翰被囚之后,更唔推导另一施洗者。耶稣已受洗、正祈祷,天开、圣灵降、天声三项保留;圣灵可见形体同鸽子比较都在,唔改成一只真正鸽子或只形容飞行姿态。你係直接对耶稣讲,好满意表达喜悦同肯定,唔係评分、暂时合格,亦唔另加由某件功绩先开始爱。 - 第23至38节:开始传道係ἀρχόμενος省略活动嘅语境解明,唔声称原文有另写传道一词;约三十岁保约数。人哋认为限制耶稣为约瑟个仔嘅社会认定,唔插马利亚、岳父、法律父系或与马太家谱调和方案。原文以属格连续向上追祖,本稿逐个展开成甲係乙个仔,保每条关係及经节交界。重复名称唔合并成同一人;拿单唔改所罗门,两处该南、两处沙拉等各留原槽。最后亚当同上帝嘅关係保留,唔推成上帝以人类生殖方式生仔。 - 家谱读法及名字:第26节底本Ἰωσήχ依本位置和修专名惯用约瑟;第29节底本Ἰησοῦ,本位置沿和修约细,唔因同字根而与本章耶稣合并,亦唔暗换成Ἰωσή。第32节用Σαλά沙拉,唔换另一读法Σαλμών撒门。第33节依底本保亚米拿达、亚民、亚尼三个连续名字,唔缩成亚米拿达、亚兰。简明校勘列出呢啲版本差异,唔等于本稿重新裁判古抄本或补齐一套历史家谱。专名按已实核和修取材,中文名字惯例唔声称每个希腊字形完全相同。 ## 底本及授权 本章由希腊文直接译为香港粤语。底本:Michael W. Holmes 编,The Greek New Testament: SBL Edition(SBLGNT)v1.2;Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,采用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Luke.xml)及[出版社简明校勘资料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Luke.xml)固定于同一版本;简明比较唔等于完整古抄本校勘。改动声明:希腊文译义以粤语表达,语序、断句及标点按口语调整;文化/图像解明及家谱省略句展开已在译注标示。