新約 · 粵讀聖經
使徒行傳 21
更新日期 2026-10-08
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1我哋同佢哋分開之後，就開船直航到哥士。第二日去到羅底，再由嗰度去帕大喇。
保羅前往耶路撒冷
1我們和眾人道別之後，乘船直接駛往哥士，第二天到達羅底，從那裡前往帕大喇，
3我哋望見塞浦路斯，駛過嗰陣，個島喺船嘅左手邊。我哋繼續駛向敘利亞，喺推羅上岸，因為隻船要喺嗰度卸貨。
3塞浦路斯遙遙在望，船從該島的南面繞過，一直駛向敘利亞。因為船要在泰爾卸貨，我們就在那裡上了岸，
4我哋搵到啲門徒，就喺嗰度住咗七日。佢哋喺聖靈嘅引導下，一直勸保羅唔好去耶路撒冷。
4找到當地的門徒後，便和他們同住了七天。他們受聖靈的感動力勸保羅不要去耶路撒冷。
5住滿咗呢段日子，我哋就離開。所有門徒連埋佢哋嘅老婆同仔女，都送我哋到城外。我哋喺沙灘跪低祈禱，
5時間到了，我們繼續前行，眾門徒和他們的妻子兒女送我們出城。大家跪在岸邊禱告之後，彼此道別。
7我哋由推羅航行到多利買，完成咗呢段航程。我哋問候嗰度嘅弟兄，同佢哋住咗一日。
7我們從泰爾乘船抵達多利買，上岸問候那裡的弟兄姊妹，和他們住了一天。
8第二日，我哋離開嗰度，去到凱撒利亞，入咗傳福音嘅腓利屋企，喺佢嗰度住低。腓利係嗰七個人當中嘅一個。
8第二天我們離開那裡，來到凱撒利亞，住在傳道人腓利家裡。他是當初選出的七位執事之一。
10我哋喺嗰度住咗幾日，有個叫亞迦布嘅先知由猶太落嚟。
11佢嚟到我哋嗰度，攞起保羅條腰帶，綁住自己嘅腳同手，話：「聖靈噉樣講：『呢條腰帶嘅主人，會喺耶路撒冷畀猶太人噉樣綁住，再交到外族人手上。』」
11他到了我們這裡，拿保羅的腰帶綁住自己的手腳，說：「聖靈說，『耶路撒冷的猶太人也要這樣捆綁這腰帶的主人，把他交給外族人。』」
12我哋同當地嘅人聽到呢啲話，都勸保羅唔好上耶路撒冷。
12聽到這話，我們和當地的信徒都苦勸保羅不要去耶路撒冷。
13保羅就答：「你哋做乜要噉喊，令我心都碎埋呀？為咗主耶穌嘅名，我唔單止準備好畀人綁住，就算喺耶路撒冷死，我都準備好。」
13但保羅說：「你們為什麼這樣哭泣，讓我心碎呢？我為主耶穌的名甘願受捆綁，甚至死在耶路撒冷。」
14我哋勸唔郁佢，就唔再勸，話：「願主嘅旨意成就。」
14我們知道再勸也無濟於事，便不再說什麼，只說：「願主的旨意成就。」
16有啲凱撒利亞嘅門徒亦都同我哋一齊去，帶我哋去一個叫拿孫嘅人嗰度住。拿孫係塞浦路斯人，係一個早期嘅門徒。
16有幾個凱撒利亞的門徒和我們一起去，並帶我們到一個信主已久的塞浦路斯人拿孫家裡住宿。
18第二日，保羅同我哋一齊去見雅各，所有長老都到齊。
19保羅問候咗佢哋，就逐件逐件講上帝點樣透過佢嘅服事，喺外族人當中做咗啲乜。
19保羅向大家問安之後，便一一述說上帝藉著他的服侍在外族人中所成就的事。
20佢哋聽完就讚美上帝，然後同保羅講：「弟兄，你睇吓，信咗主嘅猶太人成萬成萬咁多，個個都熱心遵守律法。
20大家聽了，都同聲讚美上帝，又對保羅說：「弟兄，你知道數以萬計的猶太人信了主，他們都熱衷於律法。
21佢哋聽到有人話，你教所有住喺外族人當中嘅猶太人背棄摩西，叫佢哋唔好畀仔女行割禮，亦都唔好按住習俗過活。
21他們聽見有人說你教導所有住在外族人中的猶太人背棄摩西的律法，不給孩子行割禮，也不遵守猶太人的規矩。
23你就照我哋講嘅噉做啦。我哋呢度有四個男人，要守住佢哋許咗嘅願。
23請你聽我們的建議，這裡有四位向上帝許過願的弟兄，
24你帶埋佢哋，同佢哋一齊行潔淨禮，幫佢哋負擔費用，等佢哋可以剃頭。噉大家就會知道，佢哋聽返嚟關於你嗰啲話，都唔係真嘅；你自己都照規矩生活，遵守律法。
24你和他們一起去行潔淨禮，並由你替他們付費，讓他們可以剃頭，好叫眾人知道你嚴守律法，循規蹈矩，關於你的傳聞都是假的。
25至於信咗主嘅外族人，我哋已經決定，亦都寫信通知咗佢哋，叫佢哋避開祭過偶像嘅食物、血、勒死嘅動物嘅肉同淫亂。」
25至於那些外族信徒，我們已經寫信吩咐他們，不可吃祭過偶像的食物，不可吃血和勒死的牲畜，不可淫亂。」
26第二日，保羅帶埋嗰四個人，同佢哋一齊行過潔淨禮之後，就入咗聖殿，報明潔淨嘅日子幾時滿期：要到為佢哋每個人獻上祭物嗰陣先完結。
保羅被捕
26於是，保羅和四位弟兄第二天行了潔淨禮，然後上聖殿報告他們潔淨期滿的日子，屆時好讓祭司為他們每個人獻祭物。
27七日就快滿期嗰陣，有啲由亞細亞嚟嘅猶太人喺聖殿見到保羅，就煽動晒成班人，落手捉住佢，
27當七日的潔淨期將滿的時候，有些從亞細亞來的猶太人發現保羅在聖殿裡，就煽動眾人並抓住他，
28大聲嗌：「各位以色列人，幫手呀！就係呢個人，佢周圍教所有人反對我哋嘅族人、律法同呢個地方。佢仲帶埋希臘人入聖殿，玷污咗呢個神聖嘅地方！」
28同時高喊：「以色列人快來幫忙！就是這人到處教唆人反對我們的民族、律法和聖殿。他還帶希臘人進聖殿，玷污這聖地。」
29原來，佢哋之前喺城入面見過以弗所人特羅非摩同保羅一齊，就以為保羅帶咗佢入聖殿。
29這是因為他們在城裡見過一個名叫特羅非摩的以弗所人和保羅在一起，以為保羅一定把他帶進聖殿了。
30成個城都騷動起嚟，啲人一齊湧過嚟。佢哋捉住保羅，拖佢出聖殿，殿門即刻就閂埋。
30這時，全城轟動。眾人一擁而上抓住保羅，把他拖出聖殿，隨即關上殿門。
31佢哋正想殺保羅嗰陣，消息傳到部隊嘅千夫長嗰度，話全耶路撒冷都亂晒。
31正當他們要殺保羅的時候，有人把耶路撒冷發生騷亂的消息報告給羅馬軍營的千夫長，
32千夫長即刻帶埋士兵同啲百夫長，跑落去人群嗰度。嗰啲人一見到千夫長同士兵，就停咗手，冇再打保羅。
32千夫長馬上帶著軍兵和幾個百夫長趕來了。眾人一見千夫長和軍隊，便停止毆打保羅。
33千夫長就走埋去，捉住保羅，吩咐用兩條鎖鏈綁住佢，仲查問保羅嘅身份，同埋佢做過啲乜。
33千夫長上前拿住保羅，命人用兩條鐵鏈把他鎖起來，問他是什麼人、做了什麼事。
34人群入面，有啲嗌呢樣，有啲嗌嗰樣。現場太嘈，千夫長搞唔清楚到底係咩事，就吩咐人帶保羅入軍營。
34人群中有人這樣喊，有人那樣喊，千夫長無法瞭解真相，便命人將保羅帶回軍營。
35去到梯級嗰度，士兵就抬住保羅，因為人群太兇暴。
35保羅剛走上臺階，眾人便兇猛地擁擠過來，士兵們只好把他舉起來抬著走。
37保羅就嚟畀人帶入軍營嗰陣，同千夫長講：「我可唔可以同你講幾句？」千夫長話：「你識講希臘話㗎？
保羅的申辯
37士兵們抬著保羅要進軍營的時候，保羅問千夫長：「我可以和你講幾句話嗎？」千夫長說：「你也懂希臘話嗎？
38噉，你唔係前排作亂，帶咗四千個刺客去曠野嗰個埃及人？」
38不久前煽動叛亂、帶著四千暴徒逃到曠野去的那個埃及人是你嗎？」
39保羅話：「我係猶太人，係基利家大數嘅市民，嗰個城唔係冇名氣嘅。求你畀我同啲人講吓嘢。」
39保羅說：「我是猶太人，來自基利迦的大數，並非無名小城的人。求你讓我跟百姓講話。」
40千夫長准咗，保羅就企喺梯級上，向啲人揮手示意。現場靜晒落嚟，佢就用希伯來話同佢哋講：
40千夫長答應了，保羅就站在臺階上向眾人揮手示意，他們都安靜下來，保羅用希伯來話對他們說：
譯註與文本說明
## 譯註
1. **21:23、25，兩版選讀。** 第23節採 THGNT 嘅 ἐφ᾽ ἑαυτῶν，表達四個人身上承擔住所許嘅願；正文「要守住佢哋許咗嘅願」按呢個關係寫。SBLGNT 作 ἀφʼ ἑαυτῶν，可帶自己所立嘅意思；兩版共同核心都係四個人已經有願在身，唔係保羅而家先叫佢哋許願。第25節採 THGNT 嘅 ἐπεστείλαμεν，按本句同15:20嘅書面通知語境譯「寫信通知」；SBLGNT 作 ἀπεστείλαμεν，係發出／派送嘅動詞。兩詞唔冒作完全相同。呢度係有明確版本身份嘅選讀，唔聲稱已重新裁定所有抄本問題。[LSJ ἐπιστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/ἐπιστέλλω)、[ἀποστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/ἀποστέλλω)
2. **21:1、4–6，離別同聖靈。** 第1節 ἀποσπασθέντας 有分開、拉開嘅力度，正文採「分開」，冇另演成被人強行拖走。第4節 διὰ τοῦ πνεύματος 修飾門徒所講嘅話，正文用「喺聖靈嘅引導下」表達媒介；「唔好去耶路撒冷」係禁行內容，唔改成只預言有危險，亦唔改為門徒純粹自己猜測。20:22–24同本段之間嘅張力保留，正文冇另外判保羅服從定唔服從。第5–6節係送行、跪低祈禱、相互告別，之後「我哋」上船，送行者返屋企，兩組人分清。
3. **21:8–9，腓利同四個女。** 腓利係傳福音嘅人，原文另保「七人之一」嘅身份，唔係由本節稱佢做十二使徒之一，亦冇添另一職銜。παρθένοι 可指未婚女子／處女；正文採「未出嫁」，唔另補年齡、性經歷評語或終身獨身誓言。「講預言」唔限於預測未來。[LSJ παρθένος](https://logeion.uchicago.edu/παρθένος)
4. **21:11–14，綁住邊個同心碎。** 亞迦布攞保羅條腰帶，綁住嘅係亞迦布自己嘅手腳。佢所傳嘅話則說猶太人會綁住腰帶主人，再交到外族人手上；第33節實際下令鎖住保羅嘅係軍官。正文分別保留預言同敘事嘅施事，唔為求表面一致而換人。「令我心都碎埋」保留 συνθρύπτω 嘅壓碎形象，唔表示保羅已經改變心意。「願主嘅旨意成就」係祈願，唔係敘事者聲稱已解通所有張力。[LSJ συνθρύπτω](https://logeion.uchicago.edu/συνθρύπτω)
5. **21:15–16，行李同留宿。** 「執好行李」按 ἐπισκευασάμενοι 嘅旅程準備意思寫，唔指定交通工具。第16節採「門徒帶我哋去拿孫嗰度住」嘅句法理解；原句有格吸引／省略構造，亦有把拿孫理解為同行被帶者嘅可能，正文冇同時保留兩解。拿孫住喺途中定城內，經文冇喺呢度定明。「早期嘅門徒」承 ἀρχαίῳ μαθητῇ，唔據此斷言佢年老或屬十二使徒。[LSJ ἐπισκευάζω](https://logeion.uchicago.edu/ἐπισκευάζω)、[ἀρχαῖος](https://logeion.uchicago.edu/ἀρχαῖος)
6. **21:19–24，報告、數量同傳言。** 上帝係第19節行事者，保羅嘅服事係媒介；「逐件逐件」保留逐一講述。第20節 μυριάδες 可指以萬計，亦有極多嘅誇量用法；「成萬成萬咁多」保呢個幅度，唔當成精確人口普查。「信咗主」按本段信徒語境補明相信嘅對象，原文冇喺20、25另列「主」字。第21節係領袖轉述信徒聽返嚟嘅指控，第24節係佢哋建議如何顯明傳言不實，唔把控詞改成敘事者認證。剃頭嘅係四個男人；保羅同佢哋行潔淨禮、負擔費用，經文冇明說保羅亦剃頭。[LSJ μυριάς](https://logeion.uchicago.edu/μυριάς)、[στοιχέω](https://logeion.uchicago.edu/στοιχέω)
7. **21:25，四項禁戒。** 本句承15:20、28–29嘅決定，但保本節自己嘅次序同詞形。φυλάσσεσθαι 喺呢度係避開四項，唔同第24節正面「遵守律法」嘅方向。祭偶像嘅食物、血、勒死嘅動物嘅肉係飲食語境。πνικτόν 係名詞化嘅形容詞，詞義係「勒死嘅」；正文補「肉」，係按本句同15:20、29嘅飲食語境講明對象，唔係希臘文另有肉字，亦冇補放血細節。血唔改成謀殺，亦唔添原文未列嘅祭物價錢。[LSJ πνικτός](https://logeion.uchicago.edu/πνικτός) πορνεία 譯「淫亂」，係性方面不正當行為，唔泛化成所有不道德行為。兩個底本都冇「佢哋不用守這類規定，只要……」嗰句加文。
8. **21:26–27，公告嘅終點。** 保羅同四人行過潔淨禮，再入聖殿；正文把「直到為各人獻上祭物」嘅終點放喺佢報明嘅內容入面，先報明「幾時滿期」，再接「要到……嗰陣先完結」。兩拍仍同屬公告內容，唔新增逐字直接引語。呢個依附取捨係按第27節七日仲「就快滿期」嘅上下文，唔係把希臘文嘅動詞硬改成未來式。προσηνέχθη 本身係不定過去被動直說式；其他依附理解並非不存在。本稿唔斷言祭已經全部獻完，唔把終點改成額外因果，亦冇補公告對象係祭司、祭物種類或新日期。呢七日亦唔同第4節喺推羅嗰七日。[LSJ ἁγνίζω](https://logeion.uchicago.edu/ἁγνίζω)、[ἁγνισμός](https://logeion.uchicago.edu/ἁγνισμός)、[διαγγέλλω](https://logeion.uchicago.edu/διαγγέλλω)、[ἐκπλήρωσις](https://logeion.uchicago.edu/ἐκπλήρωσις)
9. **21:28–30，控告同推斷。** 第28節「周圍教所有人」、希臘人嘅複數同玷污聖地，全部留喺控方喊話入面。第29節只交代佢哋喺城中見過特羅非摩同保羅一齊，然後「以為」保羅帶佢入聖殿，唔係作者證實入殿。κεκοίνωκεν 呢度按褻瀆神聖地方嘅控詞譯「玷污」；同10:15、11:9「當作凡俗」屬同詞，但嗰兩處係潔淨分類判斷，唔要求本處機械用同一表面措辭。第30節關閉嘅係殿門，冇另補邊個關門或點解要關。
10. **21:31–36，軍官、鎖鏈同喊聲。** 千夫長同百夫長係軍銜，唔係本段實際出動一千人、一百人嘅點算。保兩條鎖鏈、軍官因為太嘈而查唔清，以及士兵因人群暴力而抬住保羅，冇加傷勢或抬人方法。「除掉佢」保留 αἶρε αὐτόν 嘅敵意除去呼喊；第31節已有殺保羅嘅企圖，呢度唔添特定刑法或十字架。「軍營」兩處同譯 παρεμβολή，保軍方駐處嘅關係，唔另定營房建築細節。
11. **21:38–39，疑問同市民身份。** 「噉，你唔係……？」保 οὐκ ἄρα 嘅負問同推斷；軍官正核查身份，唔寫成已確定否認，亦唔用「咩」再加強原先認定。σικάριοι 譯「刺客」，詞同拉丁文 sicarius／sica 有關；字源涉及匕首，但正文冇加每個人當時都拎住刀。四千人、作亂同出曠野，仍係軍官問句內容。第39節係大數嘅城市公民身份，唔先補羅馬公民權。「唔係冇名氣」保 οὐκ ἀσήμου 嘅委婉自重說法，冇添加城嘅大小。[LSJ σικάριος](https://logeion.uchicago.edu/σικάριος)、[Lewis–Short sicarius](https://logeion.uchicago.edu/sicarius)、[sica](https://logeion.uchicago.edu/sica)
12. **21:40，語種同章末。** 正文按 Ἑβραΐδι διαλέκτῳ 嘅稱呼保「希伯來話」。呢個叫法可能涵蓋亞蘭話，單憑呢個詞不足以斷言當時所講嘅精確語種；亦唔能夠反過來聲稱一定唔係亞蘭話。章末 λέγων 引出後面嘅說話，所以保留冒號，唔把下一章內容提早補入。[LSJ Ἑβραῖος，含 Ἑβραΐς 詞形](https://logeion.uchicago.edu/Ἑβραῖος)
## 原文來源與使用範圍
本章由 THGNT 同 SBLGNT 第21章兩份完整希臘文直接譯成香港粵語，按兩版實際第1–40節處理。另讀全部已得版本差異、56個 SBLGNT 校記符號及43項簡式版本比較校記，同 THGNT 章頁五則可見註；可見網頁註唔等於完整印本校勘。
THGNT 第一則網頁註嘅實際標籤同錨點係21:12，但其開頭字句 τότε ἀπεκρίθη ὁ Παῦλος 只出現喺21:13。今次保留呢個來源定位差別，唔靜默搬動註腳。兩版23、25嘅實質選讀見註1；20、30、31等詞形／拼寫、名字嘅呼吸符、標點及分段差異均已分開核對，唔另造一個混合希臘底本。
- **SBLGNT**：Michael W. Holmes 編，2010，Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；所讀資料標示 v1.2，取自固定版本嘅 [Acts.xml](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)，按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名。
- **THGNT**：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge；核 [Bible Gateway 出版社第21章正文及可見註](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2021&version=THGNT)，並分別保留已驗上載副本嘅差異。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved. 冇將公開可讀當成全文再分發許可；本稿唔附完整受保護原文。
人名、地名只取已核《和合本修訂版》名稱，唔用佢嘅全章語義作初稿底稿。詞義證據限於實際取得、已讀嘅 Logeion LSJ 及 Lewis–Short 條文；有列出其他詞典名稱唔等於讀過嗰啲詞典。Ἑβραΐς 嘅獨立 LSJ 檢索冇返回專條，實得語言說明係來自 Ἑβραῖος 條。本次冇取得 BDAG、NA29、UBS6 當章完整資料，亦冇假稱讀過詞典所列全部古代引例。
完整初稿凍結後，獨立參考員全讀[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ACT.21.RCUV)同[《現代中文譯本2019繁體》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.21.TCV2019T)各40節同全部可見註（各一則）。主譯親讀完整比較報告及實讀記錄後，按原文同實際口語問題裁決，冇以現代譯本作初稿語義中介；本稿唔附兩版全文。
本稿嘅譯寫同口播檢查由 AI 作文字處理，唔等於真人試讀、錄音、聽眾實測或學者認證。
