新约 · 粤读圣经
使徒行传 21
更新日期 2026-10-08
简体字形显示；粤语措辞与繁体稿相同。
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1我哋同佢哋分开之后，就开船直航到哥士。第二日去到罗底，再由嗰度去帕大喇。
保罗前往耶路撒冷
1我们和众人道别之后，乘船直接驶往哥士，第二天到达罗底，从那里前往帕大喇，
3我哋望见塞浦路斯，驶过嗰阵，个岛喺船嘅左手边。我哋继续驶向叙利亚，喺推罗上岸，因为只船要喺嗰度卸货。
3塞浦路斯遥遥在望，船从该岛的南面绕过，一直驶向叙利亚。因为船要在泰尔卸货，我们就在那里上了岸，
4我哋搵到啲门徒，就喺嗰度住咗七日。佢哋喺圣灵嘅引导下，一直劝保罗唔好去耶路撒冷。
4找到当地的门徒后，便和他们同住了七天。他们受圣灵的感动力劝保罗不要去耶路撒冷。
5住满咗呢段日子，我哋就离开。所有门徒连埋佢哋嘅老婆同仔女，都送我哋到城外。我哋喺沙滩跪低祈祷，
5时间到了，我们继续前行，众门徒和他们的妻子儿女送我们出城。大家跪在岸边祷告之后，彼此道别。
7我哋由推罗航行到多利买，完成咗呢段航程。我哋问候嗰度嘅弟兄，同佢哋住咗一日。
7我们从泰尔乘船抵达多利买，上岸问候那里的弟兄姊妹，和他们住了一天。
8第二日，我哋离开嗰度，去到凯撒利亚，入咗传福音嘅腓利屋企，喺佢嗰度住低。腓利係嗰七个人当中嘅一个。
8第二天我们离开那里，来到凯撒利亚，住在传道人腓利家里。他是当初选出的七位执事之一。
10我哋喺嗰度住咗几日，有个叫亚迦布嘅先知由犹太落嚟。
11佢嚟到我哋嗰度，攞起保罗条腰带，绑住自己嘅脚同手，话：「圣灵噉样讲：『呢条腰带嘅主人，会喺耶路撒冷畀犹太人噉样绑住，再交到外族人手上。』」
11他到了我们这里，拿保罗的腰带绑住自己的手脚，说：「圣灵说，『耶路撒冷的犹太人也要这样捆绑这腰带的主人，把他交给外族人。』」
12我哋同当地嘅人听到呢啲话，都劝保罗唔好上耶路撒冷。
12听到这话，我们和当地的信徒都苦劝保罗不要去耶路撒冷。
13保罗就答：「你哋做乜要噉喊，令我心都碎埋呀？为咗主耶稣嘅名，我唔单止准备好畀人绑住，就算喺耶路撒冷死，我都准备好。」
13但保罗说：「你们为什么这样哭泣，让我心碎呢？我为主耶稣的名甘愿受捆绑，甚至死在耶路撒冷。」
14我哋劝唔郁佢，就唔再劝，话：「愿主嘅旨意成就。」
14我们知道再劝也无济于事，便不再说什么，只说：「愿主的旨意成就。」
16有啲凯撒利亚嘅门徒亦都同我哋一齐去，带我哋去一个叫拿孙嘅人嗰度住。拿孙係塞浦路斯人，係一个早期嘅门徒。
16有几个凯撒利亚的门徒和我们一起去，并带我们到一个信主已久的塞浦路斯人拿孙家里住宿。
18第二日，保罗同我哋一齐去见雅各，所有长老都到齐。
19保罗问候咗佢哋，就逐件逐件讲上帝点样透过佢嘅服事，喺外族人当中做咗啲乜。
19保罗向大家问安之后，便一一述说上帝借着他的服侍在外族人中所成就的事。
20佢哋听完就赞美上帝，然后同保罗讲：「弟兄，你睇吓，信咗主嘅犹太人成万成万咁多，个个都热心遵守律法。
20大家听了，都同声赞美上帝，又对保罗说：「弟兄，你知道数以万计的犹太人信了主，他们都热衷于律法。
21佢哋听到有人话，你教所有住喺外族人当中嘅犹太人背弃摩西，叫佢哋唔好畀仔女行割礼，亦都唔好按住习俗过活。
21他们听见有人说你教导所有住在外族人中的犹太人背弃摩西的律法，不给孩子行割礼，也不遵守犹太人的规矩。
23你就照我哋讲嘅噉做啦。我哋呢度有四个男人，要守住佢哋许咗嘅愿。
23请你听我们的建议，这里有四位向上帝许过愿的弟兄，
24你带埋佢哋，同佢哋一齐行洁净礼，帮佢哋负担费用，等佢哋可以剃头。噉大家就会知道，佢哋听返嚟关于你嗰啲话，都唔係真嘅；你自己都照规矩生活，遵守律法。
24你和他们一起去行洁净礼，并由你替他们付费，让他们可以剃头，好叫众人知道你严守律法，循规蹈矩，关于你的传闻都是假的。
25至于信咗主嘅外族人，我哋已经决定，亦都写信通知咗佢哋，叫佢哋避开祭过偶像嘅食物、血、勒死嘅动物嘅肉同淫乱。」
25至于那些外族信徒，我们已经写信吩咐他们，不可吃祭过偶像的食物，不可吃血和勒死的牲畜，不可淫乱。」
26第二日，保罗带埋嗰四个人，同佢哋一齐行过洁净礼之后，就入咗圣殿，报明洁净嘅日子几时满期：要到为佢哋每个人献上祭物嗰阵先完结。
保罗被捕
26于是，保罗和四位弟兄第二天行了洁净礼，然后上圣殿报告他们洁净期满的日子，届时好让祭司为他们每个人献祭物。
27七日就快满期嗰阵，有啲由亚细亚嚟嘅犹太人喺圣殿见到保罗，就煽动晒成班人，落手捉住佢，
27当七日的洁净期将满的时候，有些从亚细亚来的犹太人发现保罗在圣殿里，就煽动众人并抓住他，
28大声嗌：「各位以色列人，帮手呀！就係呢个人，佢周围教所有人反对我哋嘅族人、律法同呢个地方。佢仲带埋希腊人入圣殿，玷污咗呢个神圣嘅地方！」
28同时高喊：「以色列人快来帮忙！就是这人到处教唆人反对我们的民族、律法和圣殿。他还带希腊人进圣殿，玷污这圣地。」
29原来，佢哋之前喺城入面见过以弗所人特罗非摩同保罗一齐，就以为保罗带咗佢入圣殿。
29这是因为他们在城里见过一个名叫特罗非摩的以弗所人和保罗在一起，以为保罗一定把他带进圣殿了。
30成个城都骚动起嚟，啲人一齐涌过嚟。佢哋捉住保罗，拖佢出圣殿，殿门即刻就闩埋。
30这时，全城轰动。众人一拥而上抓住保罗，把他拖出圣殿，随即关上殿门。
31佢哋正想杀保罗嗰阵，消息传到部队嘅千夫长嗰度，话全耶路撒冷都乱晒。
31正当他们要杀保罗的时候，有人把耶路撒冷发生骚乱的消息报告给罗马军营的千夫长，
32千夫长即刻带埋士兵同啲百夫长，跑落去人群嗰度。嗰啲人一见到千夫长同士兵，就停咗手，冇再打保罗。
32千夫长马上带着军兵和几个百夫长赶来了。众人一见千夫长和军队，便停止殴打保罗。
33千夫长就走埋去，捉住保罗，吩咐用两条锁链绑住佢，仲查问保罗嘅身份，同埋佢做过啲乜。
33千夫长上前拿住保罗，命人用两条铁链把他锁起来，问他是什么人、做了什么事。
34人群入面，有啲嗌呢样，有啲嗌嗰样。现场太嘈，千夫长搞唔清楚到底係咩事，就吩咐人带保罗入军营。
34人群中有人这样喊，有人那样喊，千夫长无法了解真相，便命人将保罗带回军营。
35去到梯级嗰度，士兵就抬住保罗，因为人群太凶暴。
35保罗刚走上台阶，众人便凶猛地拥挤过来，士兵们只好把他举起来抬著走。
37保罗就嚟畀人带入军营嗰阵，同千夫长讲：「我可唔可以同你讲几句？」千夫长话：「你识讲希腊话㗎？
保罗的申辩
37士兵们抬著保罗要进军营的时候，保罗问千夫长：「我可以和你讲几句话吗？」千夫长说：「你也懂希腊话吗？
38噉，你唔係前排作乱，带咗四千个刺客去旷野嗰个埃及人？」
38不久前煽动叛乱、带着四千暴徒逃到旷野去的那个埃及人是你吗？」
39保罗话：「我係犹太人，係基利家大数嘅市民，嗰个城唔係冇名气嘅。求你畀我同啲人讲吓嘢。」
39保罗说：「我是犹太人，来自基利迦的大数，并非无名小城的人。求你让我跟百姓讲话。」
40千夫长准咗，保罗就企喺梯级上，向啲人挥手示意。现场静晒落嚟，佢就用希伯来话同佢哋讲：
40千夫长答应了，保罗就站在台阶上向众人挥手示意，他们都安静下来，保罗用希伯来话对他们说：
译注与文本说明
## 译注
1. **21:23、25，两版选读。** 第23节采 THGNT 嘅 ἐφ᾽ ἑαυτῶν，表达四个人身上承担住所许嘅愿；正文「要守住佢哋许咗嘅愿」按呢个关係写。SBLGNT 作 ἀφʼ ἑαυτῶν，可带自己所立嘅意思；两版共同核心都係四个人已经有愿在身，唔係保罗而家先叫佢哋许愿。第25节采 THGNT 嘅 ἐπεστείλαμεν，按本句同15:20嘅书面通知语境译「写信通知」；SBLGNT 作 ἀπεστείλαμεν，係发出／派送嘅动词。两词唔冒作完全相同。呢度係有明确版本身份嘅选读，唔声称已重新裁定所有抄本问题。[LSJ ἐπιστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/ἐπιστέλλω)、[ἀποστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/ἀποστέλλω)
2. **21:1、4–6，离别同圣灵。** 第1节 ἀποσπασθέντας 有分开、拉开嘅力度，正文采「分开」，冇另演成被人强行拖走。第4节 διὰ τοῦ πνεύματος 修饰门徒所讲嘅话，正文用「喺圣灵嘅引导下」表达媒介；「唔好去耶路撒冷」係禁行内容，唔改成只预言有危险，亦唔改为门徒纯粹自己猜测。20:22–24同本段之间嘅张力保留，正文冇另外判保罗服从定唔服从。第5–6节係送行、跪低祈祷、相互告别，之后「我哋」上船，送行者返屋企，两组人分清。
3. **21:8–9，腓利同四个女。** 腓利係传福音嘅人，原文另保「七人之一」嘅身份，唔係由本节称佢做十二使徒之一，亦冇添另一职衔。παρθένοι 可指未婚女子／处女；正文采「未出嫁」，唔另补年龄、性经历评语或终身独身誓言。「讲预言」唔限于预测未来。[LSJ παρθένος](https://logeion.uchicago.edu/παρθένος)
4. **21:11–14，绑住边个同心碎。** 亚迦布攞保罗条腰带，绑住嘅係亚迦布自己嘅手脚。佢所传嘅话则说犹太人会绑住腰带主人，再交到外族人手上；第33节实际下令锁住保罗嘅係军官。正文分别保留预言同叙事嘅施事，唔为求表面一致而换人。「令我心都碎埋」保留 συνθρύπτω 嘅压碎形象，唔表示保罗已经改变心意。「愿主嘅旨意成就」係祈愿，唔係叙事者声称已解通所有张力。[LSJ συνθρύπτω](https://logeion.uchicago.edu/συνθρύπτω)
5. **21:15–16，行李同留宿。** 「执好行李」按 ἐπισκευασάμενοι 嘅旅程准备意思写，唔指定交通工具。第16节采「门徒带我哋去拿孙嗰度住」嘅句法理解；原句有格吸引／省略构造，亦有把拿孙理解为同行被带者嘅可能，正文冇同时保留两解。拿孙住喺途中定城内，经文冇喺呢度定明。「早期嘅门徒」承 ἀρχαίῳ μαθητῇ，唔据此断言佢年老或属十二使徒。[LSJ ἐπισκευάζω](https://logeion.uchicago.edu/ἐπισκευάζω)、[ἀρχαῖος](https://logeion.uchicago.edu/ἀρχαῖος)
6. **21:19–24，报告、数量同传言。** 上帝係第19节行事者，保罗嘅服事係媒介；「逐件逐件」保留逐一讲述。第20节 μυριάδες 可指以万计，亦有极多嘅夸量用法；「成万成万咁多」保呢个幅度，唔当成精确人口普查。「信咗主」按本段信徒语境补明相信嘅对象，原文冇喺20、25另列「主」字。第21节係领袖转述信徒听返嚟嘅指控，第24节係佢哋建议如何显明传言不实，唔把控词改成叙事者认证。剃头嘅係四个男人；保罗同佢哋行洁净礼、负担费用，经文冇明说保罗亦剃头。[LSJ μυριάς](https://logeion.uchicago.edu/μυριάς)、[στοιχέω](https://logeion.uchicago.edu/στοιχέω)
7. **21:25，四项禁戒。** 本句承15:20、28–29嘅决定，但保本节自己嘅次序同词形。φυλάσσεσθαι 喺呢度係避开四项，唔同第24节正面「遵守律法」嘅方向。祭偶像嘅食物、血、勒死嘅动物嘅肉係饮食语境。πνικτόν 係名词化嘅形容词，词义係「勒死嘅」；正文补「肉」，係按本句同15:20、29嘅饮食语境讲明对象，唔係希腊文另有肉字，亦冇补放血细节。血唔改成谋杀，亦唔添原文未列嘅祭物价钱。[LSJ πνικτός](https://logeion.uchicago.edu/πνικτός) πορνεία 译「淫乱」，係性方面不正当行为，唔泛化成所有不道德行为。两个底本都冇「佢哋不用守这类规定，只要……」嗰句加文。
8. **21:26–27，公告嘅终点。** 保罗同四人行过洁净礼，再入圣殿；正文把「直到为各人献上祭物」嘅终点放喺佢报明嘅内容入面，先报明「几时满期」，再接「要到……嗰阵先完结」。两拍仍同属公告内容，唔新增逐字直接引语。呢个依附取舍係按第27节七日仲「就快满期」嘅上下文，唔係把希腊文嘅动词硬改成未来式。προσηνέχθη 本身係不定过去被动直说式；其他依附理解并非不存在。本稿唔断言祭已经全部献完，唔把终点改成额外因果，亦冇补公告对象係祭司、祭物种类或新日期。呢七日亦唔同第4节喺推罗嗰七日。[LSJ ἁγνίζω](https://logeion.uchicago.edu/ἁγνίζω)、[ἁγνισμός](https://logeion.uchicago.edu/ἁγνισμός)、[διαγγέλλω](https://logeion.uchicago.edu/διαγγέλλω)、[ἐκπλήρωσις](https://logeion.uchicago.edu/ἐκπλήρωσις)
9. **21:28–30，控告同推断。** 第28节「周围教所有人」、希腊人嘅复数同玷污圣地，全部留喺控方喊话入面。第29节只交代佢哋喺城中见过特罗非摩同保罗一齐，然后「以为」保罗带佢入圣殿，唔係作者证实入殿。κεκοίνωκεν 呢度按亵渎神圣地方嘅控词译「玷污」；同10:15、11:9「当作凡俗」属同词，但嗰两处係洁净分类判断，唔要求本处机械用同一表面措辞。第30节关闭嘅係殿门，冇另补边个关门或点解要关。
10. **21:31–36，军官、锁链同喊声。** 千夫长同百夫长係军衔，唔係本段实际出动一千人、一百人嘅点算。保两条锁链、军官因为太嘈而查唔清，以及士兵因人群暴力而抬住保罗，冇加伤势或抬人方法。「除掉佢」保留 αἶρε αὐτόν 嘅敌意除去呼喊；第31节已有杀保罗嘅企图，呢度唔添特定刑法或十字架。「军营」两处同译 παρεμβολή，保军方驻处嘅关係，唔另定营房建筑细节。
11. **21:38–39，疑问同市民身份。** 「噉，你唔係……？」保 οὐκ ἄρα 嘅负问同推断；军官正核查身份，唔写成已确定否认，亦唔用「咩」再加强原先认定。σικάριοι 译「刺客」，词同拉丁文 sicarius／sica 有关；字源涉及匕首，但正文冇加每个人当时都拎住刀。四千人、作乱同出旷野，仍係军官问句内容。第39节係大数嘅城市公民身份，唔先补罗马公民权。「唔係冇名气」保 οὐκ ἀσήμου 嘅委婉自重说法，冇添加城嘅大小。[LSJ σικάριος](https://logeion.uchicago.edu/σικάριος)、[Lewis–Short sicarius](https://logeion.uchicago.edu/sicarius)、[sica](https://logeion.uchicago.edu/sica)
12. **21:40，语种同章末。** 正文按 Ἑβραΐδι διαλέκτῳ 嘅称呼保「希伯来话」。呢个叫法可能涵盖亚兰话，单凭呢个词不足以断言当时所讲嘅精确语种；亦唔能够反过来声称一定唔係亚兰话。章末 λέγων 引出后面嘅说话，所以保留冒号，唔把下一章内容提早补入。[LSJ Ἑβραῖος，含 Ἑβραΐς 词形](https://logeion.uchicago.edu/Ἑβραῖος)
## 原文来源与使用范围
本章由 THGNT 同 SBLGNT 第21章两份完整希腊文直接译成香港粤语，按两版实际第1–40节处理。另读全部已得版本差异、56个 SBLGNT 校记符号及43项简式版本比较校记，同 THGNT 章页五则可见注；可见网页注唔等于完整印本校勘。
THGNT 第一则网页注嘅实际标签同锚点係21:12，但其开头字句 τότε ἀπεκρίθη ὁ Παῦλος 只出现喺21:13。今次保留呢个来源定位差别，唔静默搬动注脚。两版23、25嘅实质选读见注1；20、30、31等词形／拼写、名字嘅呼吸符、标点及分段差异均已分开核对，唔另造一个混合希腊底本。
- **SBLGNT**：Michael W. Holmes 编，2010，Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；所读资料标示 v1.2，取自固定版本嘅 [Acts.xml](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)，按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名。
- **THGNT**：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge；核 [Bible Gateway 出版社第21章正文及可见注](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2021&version=THGNT)，并分别保留已验上载副本嘅差异。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved. 冇将公开可读当成全文再分发许可；本稿唔附完整受保护原文。
人名、地名只取已核《和合本修订版》名称，唔用佢嘅全章语义作初稿底稿。词义证据限于实际取得、已读嘅 Logeion LSJ 及 Lewis–Short 条文；有列出其他词典名称唔等于读过嗰啲词典。Ἑβραΐς 嘅独立 LSJ 检索冇返回专条，实得语言说明係来自 Ἑβραῖος 条。本次冇取得 BDAG、NA29、UBS6 当章完整资料，亦冇假称读过词典所列全部古代引例。
完整初稿冻结后，独立参考员全读[《和合本修订版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ACT.21.RCUV)同[《现代中文译本2019繁体》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.21.TCV2019T)各40节同全部可见注（各一则）。主译亲读完整比较报告及实读记录后，按原文同实际口语问题裁决，冇以现代译本作初稿语义中介；本稿唔附两版全文。
本稿嘅译写同口播检查由 AI 作文字处理，唔等于真人试读、录音、听众实测或学者认证。
