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新約 · 粵讀聖經

使徒行傳 28

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

我哋脫險之後,先知道呢個島叫馬耳他。

在馬爾他島

1

我們安全上岸後,才知道那個島的名字叫馬爾他。

2

島上嘅居民唔係講希臘話嘅,佢哋對我哋特別熱情。因為當時落緊雨,天氣又凍,佢哋就生咗堆火,接待我哋所有人。

2

島上的居民對我們非常友善。因為下雨,天氣又冷,他們就生火接待我們。

3

保羅執咗一堆枯枝,放喺火堆上面。有條毒蛇因為熱,走咗出嚟,咬住佢隻手。

3

保羅撿了一捆柴放進火堆裡,不料有一條毒蛇經不住熱鑽了出來,咬住他的手。

4

島民見到嗰條蛇吊喺保羅隻手度,就互相議論,話:「呢個人一定係殺人兇手!佢雖然喺海上脫險,但報應都唔畀佢活落去。」

4

那裡的居民看見毒蛇吊在保羅手上,就交頭接耳地說:「這人一定是個兇手,雖然僥倖沒有淹死,天理卻不容他活下去。」

5

保羅就將條蛇揈落火入面,自己一啲事都冇。

5

可是保羅把蛇甩進火裡,並沒有受傷。

6

佢哋以為保羅就快會腫起嚟,或者突然跌低死咗,就一直等住。但等咗好耐,見佢一啲異樣都冇,佢哋就改變睇法,話佢係一位神。

6

他們以為保羅的手一定會腫起來或者他會突然倒斃,但是等了很久,見他還是安然無恙,就改變了想法,說他是個神明。

7

島上嘅首領叫部百流,佢喺附近有啲田產。佢歡迎我哋,親切噉招待咗我哋三日。

7

那個島的首領名叫部百流,他的田產就在附近。他接待我們,熱情款待了我們三天。

8

當時部百流嘅爸爸發燒,又有痢疾,病到瞓喺床度。保羅入去見佢,祈禱之後,將雙手按喺佢身上,醫好咗佢。

8

當時,部百流的父親患痢疾,正發燒躺在床上。保羅去為他禱告,把手按在他身上治好了他。

9

呢件事之後,島上其他有病嘅人都陸續嚟到,得到醫治。

9

這事以後,島上其他病人也來了,並得了醫治。

10

佢哋用好多禮遇表達對我哋嘅敬重。我哋開船嗰陣,佢哋仲供應咗我哋旅途需要嘅嘢。

10

他們處處尊敬我們,在我們啟航的時候,又贈送我們途中所需用的物品。

11

過咗三個月,我哋搭一隻亞歷山大嘅船出海。呢隻船喺島上過咗冬,船頭用宙斯雙子嘅像做標誌。

保羅抵達羅馬

11

三個月後,我們搭乘一艘停在該島過冬的船離開。這船叫「雙神號」,來自亞歷山大。[註1]

12

我哋停泊喺敘拉古,留咗三日。

12

我們先到敘拉古港,在那裡停泊三天,

13

我哋從嗰度繞道航行,去到利基翁。過咗一日,吹起南風;航行到第二日,我哋就到咗部丟利。

13

然後繼續前行,到達利基翁。第二天,起了南風,第三天我們抵達部丟利,

14

喺嗰度,我哋搵到一啲弟兄,佢哋邀請我哋喺佢哋嗰度留七日。我哋就係噉去到羅馬嘅。

14

在那裡遇見幾位弟兄姊妹,應邀和他們同住了七天,然後前往羅馬。

15

喺我哋去羅馬嘅路上,羅馬嘅弟兄聽到我哋嘅消息,就出嚟迎接我哋,嚟到亞比烏市同三館。保羅見到佢哋,就感謝上帝,亦都得到勇氣。

15

那裡的弟兄姊妹聽說我們來了,便到亞比烏和三館迎接我們。保羅見到他們後,就感謝上帝,心中受到鼓勵。

16

我哋入到羅馬嗰陣,保羅獲准另外住,不過有個士兵同佢住埋一齊,負責看守佢。

16

我們進了羅馬城後,保羅獲准在衛兵的看守下自己一個人住。

17

過咗三日,保羅召集咗當地猶太人嘅領袖。佢哋聚埋一齊之後,保羅就對佢哋話:「各位同胞,我冇做過任何違背我哋民族或者祖先習俗嘅事,但係我就以囚犯嘅身份,從耶路撒冷畀人交到羅馬人手上。

繼續傳道

17

三天後,保羅請來當地猶太人的首領,對他們說:「弟兄們,我雖然沒有做過任何對不起同胞或違背祖先規矩的事,卻在耶路撒冷遭囚禁,又被交到羅馬人的手裡。

18

佢哋審問過我,想放我走,因為我冇犯過任何該判死刑嘅罪。

18

羅馬官員審訊了我,發現我沒有什麼該死的罪,想釋放我,

19

但猶太人反對,我就迫住要向凱撒上訴,唔係因為我有乜嘢要控告自己嘅民族。

19

猶太人卻反對,我不得已只好上訴凱撒。我並非有什麼事要控告自己的同胞。

20

就係因為噉,我先請你哋嚟,想見吓你哋,同你哋講吓嘢。我戴住呢條鎖鏈,就係因為以色列嘅盼望。」

20

為此,我才請你們來當面談,我受捆綁是為了以色列人所盼望的那位。」

21

佢哋對保羅話:「我哋冇收到從猶太嚟、關於你嘅信;至於嚟到呢度嘅同胞,亦都冇一個向我哋報告過、講過你有乜嘢壞事。

21

他們說:「猶太境內的同胞沒有給我們寫信提你的事,也沒有弟兄到這裡說你的壞話。

22

但我哋想聽吓你自己有乜睇法,因為我哋知道,呢個教派到處都有人反對。」

22

不過,我們倒很想聽聽你的觀點,因為我們知道你們這一派的人到處受人抨擊。」

23

佢哋同保羅約好咗一日,到時有更多人嚟到佢住嘅地方。由朝早到傍晚,保羅向佢哋講解,鄭重為上帝嘅國作見證,又從摩西嘅律法同先知書講耶穌嘅事,勸佢哋相信。

23

於是,他們和保羅約定了會面的日期。那一天,很多人來到保羅住的地方。從早到晚,保羅向他們講解和見證上帝的國,引用摩西律法和先知書勸他們相信有關耶穌的事。

24

有啲人信服佢所講嘅,有啲人就唔信。

24

有些人相信了他的話,有些人不相信,

25

佢哋彼此意見唔合。保羅喺佢哋離開之前,講咗一句話:「聖靈藉住以賽亞先知向你哋祖先講嘅,真係講得啱:

25

他們彼此意見不一。在他們散去之前,保羅說了一句話:「聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的話真是一點不錯,

26

『你去呢班百姓嗰度,對佢哋講:「你哋聽就真係會聽,但點都唔會明白;你哋睇就真係會睇,但點都唔會睇得明。

26

祂說,「『你去告訴百姓,你們聽了又聽,卻不明白;看了又看,卻不領悟。

27

因為呢班百姓個心變得遲鈍,耳仔重聽,佢哋仲自己閉埋對眼,免得佢哋用眼睇見、用耳聽見、用心明白,轉返嚟,噉我就會醫好佢哋。」』

27

因為這百姓心靈麻木,耳朵發背,眼睛昏花,以致眼睛看不見,耳朵聽不見,心裡不明白,無法回心轉意,得不到我的醫治。』[參2]

28

所以,你哋要知道,上帝呢份救恩已經送到外族人嗰度,佢哋亦都會聽。」

28

所以你們當知道,上帝的救恩已經傳給了外族人,他們也必聽。」

30

保羅喺自己租嘅地方住咗足足兩年,所有嚟見佢嘅人,佢都接待。

30

後來,保羅自己租了一間房子,在那裡住了整整兩年,接待所有到訪的人。

31

佢滿有膽量噉宣講上帝嘅國,教導關於主耶穌基督嘅事,完全唔受阻礙。

31

他勇敢地傳講上帝的國,教導有關主耶穌基督的事,沒有受到任何攔阻。

譯註與文本說明
粵語廣播稿。2026年10月7日。直接由 THGNT 及 SBLGNT 希臘文譯成香港粵語;初稿凍結前未讀本章現代譯本語義比較。人名地名按已核和合本修訂版資料。節號及譯註唔需要讀出聲。 ## 譯註與原文選讀 - **28:1–6 脫險、島民同錯判。**「我哋」承接27:43–44全體到岸。βάρβαροι 原指非希臘語言文化群體;第2節用一句短明示保呢個區分,第4節「島民」回指同一群,唔加「野蠻」貶義,亦唔斷言每個人都唔識希臘話或完全無法溝通。「特別熱情」由生火、接待所有人具體呈現非一般厚待。第3節 καθῆψε 係抓附,正文「咬住」按毒蛇緊附並吊喺手上嘅語境解,唔係動詞本身明列牙齒或注毒;冇另加蛇種、毒理或傷口。第4節「報應」配「唔畀」保 δίκη 嘅人格化施事及罪有應得意思,唔定成某位具名女神或上帝。殺人兇手、一位神,都係島民先後嘅判斷,唔係敘事者認定保羅有罪或有神性。第6節腫起/死亡只係佢哋預期,正文冇話真係發生。 - **28:7–10 款待、醫治同禮遇。** 部百流嘅「首領」保島上居首人物,唔補羅馬官階全稱。第7節只寫「我哋」,未限定款待一定涵全船每人或只涵幾名同伴。第8節保發燒、痢疾同臥病,冇推現代病因;禱告、按手、醫治各自保留。第9節其他病人陸續嚟同受醫治,唔添路加參與治療。第10節 τιμαῖς/ἐτίμησαν 嘅同根敬重,用「好多禮遇表達……敬重」呈現;可能包括贈物,但唔定成醫療費、薪金或診金,所供應嘅亦唔限糧食。 - **28:11–13 船標同航行異讀。** 過冬嘅係一艘亞歷山大船,唔係上一章遇難船修好再用。παράσημος 可作船首圖像/標識,正文取「船頭……像做標誌」,唔硬定係船名,亦冇補神話人物個別名或像嘅材質。第13節明採THGNT περιελθόντες,出自 περιέρχομαι,譯「繞道航行」;SBLGNT係 περιελόντες,出自 περιαιρέω,可按航海語境解離泊出航。兩者唔係純拼寫差,正文冇拼成先解纜再繞行。繞行未指定受阻改道、逆風、沿東岸或完整繞一圈;另一讀法亦未明列帆、錨或纜作客體。「過咗一日」在利基翁,「航行到第二日」係至部丟利呢段海程,唔係馬耳他起計第二日或精確48小時。 - **28:14–16 到羅馬與途中迎接。** 第14節尾先總結抵達羅馬,第15節再補途中迎接,正文用「喺我哋去羅馬嘅路上」明示呢個敘述關係,唔造抵達城內之後再出城迎接嘅事件。亞比烏市、三館保兩個完整地名,唔指定同一群人先後兩次全到。第14、15節弟兄係信徒;保羅因見到佢哋而感謝上帝、得到勇氣,冇添此前抑鬱或驚慌。第16節另外住仍有士兵同住看守,唔係獲釋;兩底本冇部分校記所列百夫長將囚犯交畀軍營長嘅擴句,正文唔補。 - **28:17–22 本族同胞、上訴與鎖鏈。** 第17、21節 ἀδελφοί 係猶太同胞,唔預先稱呢班人做基督徒。保羅冇違逆本族/祖傳習俗、羅馬人想放佢、猶太人反對與被迫上訴,全部係保羅自述。「想放」唔改成真放走;冇死罪唔擴成所有案件已撤銷。第19節保否認上訴係為控告本族;「凱撒」係皇帝稱號,唔加個人名。第20節以色列嘅盼望同眼前鎖鏈都保留,唔指定鎖喺身體邊處或加政治建國目標。第21節否認收到關於保羅嘅信,以及有人嚟報告/講佢壞事,唔等於此前完全冇聽過佢或呢個教派。第22節教派係 αἵρεσις 在當場嘅分類,唔加「邪教」定性。 - **28:23–25 解說與聽眾反應。** 第23節正文採THGNT ἦλθον「嚟到」;SBLGNT ἧκον 表到場,唔據此增每天再嚟或另一場聚會。πλείονες 取比先前更多,無確切人數。解說、鄭重見證、勸信與由早到傍晚同保;第24節既有信服者亦有不信者,唔將勸說全部寫成已成功。第25節係聽眾彼此唔一致,保羅在佢哋離開之前作一次統攝性陳述。εἰπόντος 不定過去分詞與眾人離去係兩個不同動作,本句優先理解為先說後走;正文明示呢個相對先後,唔把不定過去分詞在所有語境都定為先時。「你哋祖先」跟兩底本 ὑμῶν,冇改用校記另一讀法「我哋祖先」。 - **28:25–27 以賽亞引文與說話者。** 引文係以賽亞6:9–10;本稿先按《使徒行傳》實際希臘字句譯。保羅引述聖靈藉以賽亞向祖先所講嘅話,再內引吩咐先知對百姓說話,三層引號保留。第26節 λέγων 為陽性,唔同中性 πνεῦμα 作機械性別推論;正文按傳話鏈接引文,冇新增說話人物。「你去/對佢哋講」係向先知嘅單數命令;後面「你哋聽/睇」轉向百姓,保重複同兩個 οὐ μή 強否定,係將來會聽看但唔明白嘅預示,唔係禁止人明白嘅命令。 - **28:27 心、耳、眼及醫治。** 心「變得遲鈍」保 παχύνω 所指理解/領受變鈍,冇另加使佢變鈍嘅神聖施事;原詞亦有肥厚圖像,正文未直接講出肥厚,係有界比喻取捨,唔用不自然「厚鈍」或新增油脂物件。耳重聽同「用心明白」保器官呼應;閉眼明說係「佢哋……自己」做。μήποτε/μή ποτε 嘅負向目的鏈,由眼、耳、心、回轉一直連到醫治。「噉我就會醫好」嘅「我」係引文神聖說話者,唔係保羅;ἰάσομαι 確係第一人稱未來直說式。醫治仍係所避開嘅回轉會帶來嘅結果,冇另起成不回轉亦必醫治嘅承諾,亦冇改成「我唔醫治」。 - **28:26–27 舊約兩端有界比較。** 已親讀Swete七十士譯本同WLC希伯來文以賽亞6:8–11。Swete6:9去/對百姓講嘅字序,及6:10耳/眼嘅代詞,與Acts有實際差別;Acts正文照自己字句,唔調和。WLC6:9係命令與否定結構,6:10有對先知嘅使役命令;Acts希臘文則寫心嘅狀態、他們聽覺與自行閉眼,唔將希伯來使役倒灌入本章。WLC末段單數百姓/恢復表達亦唔用嚟改Acts最後第一人稱未來醫治。實得Swete6:10數碼文本有「/ὠσὶν」斜線異常,未核影像解決,保留存取限制,唔當神學異文;第11節荒涼預告冇加入Acts引文。 - **28:28、30–31 救恩、節號與結尾。** 救恩「已經送到」外族,唔改成此刻先決定;佢哋會聽,唔加只有外族得救或所有猶太人永久被排除。本章兩底本正文都係1–28、30–31,共30節;傳統第29節「猶太人離開後爭論」加句只喺實得校記出現,正文冇補一節或重新編號。第30節係自己租住嘅地方,唔係自置,亦未交代租金來源;足足兩年唔加釋放、判決、死亡或後續旅程。第31節兩個動作係宣講上帝嘅國、教導主耶穌基督嘅事;「完全唔受阻礙」講呢啲活動,唔取消第16、20節嘅看守同鎖鏈。 ## 來源與使用範圍 - **SBLGNT v1.2:** [《使徒行傳》原文XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)及[同版精簡校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Acts.xml),固定版本識別碼 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c;本章30實節、43個校記符號、34項精簡校記。Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software;按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。本粵語稿為本項目翻譯及修訂,唔係出版者提供嘅官方譯文。 - **THGNT 2017:** [BibleGateway本章公眾頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2028&version=THGNT),完整30實節及實際頁上2項校記;另核上載見證嘅完整差異,唔聲稱親讀完整印本校勘。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge;頁面列Crossway Books許可及All rights reserved,唔等於本項目新獲全文公開再分發許可。兩版全部可得異文、標點/空格及移位尾段均已讀;未以校記加文填回第29節。 - **詞典:** 已親讀芝加哥大學Logeion所供、保存於本地嘅LSJ及Abbott-Smith實際條目,涉及[βάρβαρος](https://logeion.uchicago.edu/βάρβαρος)、[καθάπτω](https://logeion.uchicago.edu/καθάπτω)、[δίκη](https://logeion.uchicago.edu/δίκη)、[πίμπρημι](https://logeion.uchicago.edu/πίμπρημι)、[δυσεντέριον](https://logeion.uchicago.edu/δυσεντέριον)、[τιμή](https://logeion.uchicago.edu/τιμή)、[παράσημος](https://logeion.uchicago.edu/παράσημος)、[περιαιρέω](https://logeion.uchicago.edu/περιαιρέω)、[περιέρχομαι](https://logeion.uchicago.edu/περιέρχομαι)、[μίσθωμα](https://logeion.uchicago.edu/μίσθωμα)及問答補查嘅[παχύνω](https://logeion.uchicago.edu/παχύνω)。字典出版語言唔係聖經轉譯中介;未聲稱逐一另核所有古文例證,亦未取得BDAG、NA29或UBS6本章完整資料。 - **專名及接觸界線:** 起稿前只用已核[和合本修訂版](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.28.RCUV)名稱資料;主翻譯未讀本章現代語義章文。獨立原文研究員搜尋時曾意外見到現代英文經句/注釋片段,已披露,冇用作措辭模板;主翻譯冇讀呢啲片段,亦唔將此當作初稿後獨立參考已完成。完整受保護原文或現代頁面快取唔附於本稿。 - **初稿後核對:** 獨立參考員喺完整初稿凍結後,先取得並完整讀[RCUV本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.28.RCUV)及[TCV2019T本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.28.TCV2019T)各30實節(1–28、30–31)及全部實際網頁註,分別3條、1條;主翻譯完整讀比較報告及原文真實問答,冇將現代章文作中介。第25節相對時序另核Smyth《A Greek Grammar for Colleges》(1920)[§1872](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0007%3Aid%3Ds1872)及[§2061](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0007%3Aid%3Ds2061);原文員取得嘅兩節完整正文,主翻譯亦已親讀,唔聲稱全書或所引古文例證都已核。時序選擇按本句文法與語境,唔由現代譯本票數決定。