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新約 · 粵讀聖經

約翰福音 12

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

逾越節前六日,耶穌嚟到伯大尼。拉撒路就喺嗰度;耶穌曾經使佢從死人當中復活。

香膏抹腳

1

逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,就是祂叫拉撒路從死裡復活的那個村子。

2

喺嗰度,有人擺咗餐晚飯招待耶穌。馬大喺度服侍,拉撒路亦都係同耶穌一齊坐席嘅其中一個。

2

村裡有人為耶穌預備了晚飯,拉撒路也與耶穌同席,瑪大在旁邊伺候。

3

馬利亞就拎咗大約三百三十克好名貴嘅純哪噠香膏,搽喺耶穌對腳上面,再用自己啲頭髮抹佢對腳。成間屋都充滿咗香膏嘅香味。

3

瑪麗亞拿出一瓶珍貴的純哪噠香膏來抹耶穌的腳,又用自己的頭髮去擦,屋裡充滿了香氣。[註1]

4

耶穌有個門徒,叫加略人猶大,後來會出賣佢。猶大就話:

4

有一個門徒,就是將要出賣耶穌的加略人猶大說:

5

「點解冇將呢啲香膏賣三百個第納流,將啲錢畀窮人呢?」

5

「為什麼不把香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢?」[註2]

6

佢噉講,唔係因為關心窮人,而係因為佢係賊。錢箱由佢掌管,放入去嘅錢,佢會偷走。

6

他這樣說不是因為他真的關心窮人,而是因為他是個賊,負責保管錢袋,常從中偷拿財物。

7

耶穌就話:「由得佢啦,等佢留返呢啲香膏,到我安葬嗰日用。

7

耶穌說:「由她吧!她這是為我安葬作預備。

8

因為窮人會一直同你哋一齊,但係我唔會一直同你哋一齊。」

8

因為你們身邊總會有窮人,可是你們身邊不會總有我。」

9

有一大班猶太人知道耶穌喺嗰度,就過嚟。佢哋唔單止為咗耶穌而嚟,亦都想睇吓拉撒路,就係耶穌使佢從死人當中復活嗰個。

9

有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來看祂,不單是為了看耶穌,也想看看從死裡復活的拉撒路。

10

祭司長就商議,要連拉撒路都殺埋,

10

於是,祭司長計劃連拉撒路也殺掉,

11

因為拉撒路,好多猶太人都走去信耶穌。

11

因為有許多猶太人因為拉撒路的緣故離開他們,去信了耶穌。

12

第二日,嚟過節嘅一大班人聽到耶穌嚟緊耶路撒冷,

光榮進聖城

12

第二天,很多上來過節的人聽見耶穌快到耶路撒冷了,

13

就拎住棕樹枝,出去迎接佢,大聲嗌:「和散那!奉主嘅名嚟嗰位,以色列嘅王,係蒙福嘅!」

13

就拿著棕樹枝出去迎接祂,高喊道:「和散那!」「奉主名來的以色列王當受稱頌!」[註3][參4]

14

耶穌搵到一隻驢仔,就騎上去,正如經上寫住:

14

那時,耶穌找到一頭驢駒,就騎上牠,正如聖經記載:

15

「錫安嘅女兒,唔使驚!你睇,你嘅王嚟喇,騎住一隻驢仔。」

15

「少女錫安啊,不要害怕!看啊,你的君王騎著驢駒來了。」[參5]

16

起初,門徒唔明呢啲事;等到耶穌得榮耀之後,佢哋先記起,經上呢啲話原來係指住佢寫嘅,人哋亦都對佢做咗呢啲事。

16

起初門徒不明白這些事,耶穌得了榮耀之後,他們才想起聖經上這些有關耶穌的記載果然在祂身上應驗了。

17

耶穌叫拉撒路出墳墓、使佢從死人當中復活嗰陣,有班人同佢一齊。呢班人就喺度作見證。

17

那些親眼看見耶穌叫拉撒路復活、走出墳墓的人不斷傳揚這件事。

18

人群亦都出去迎接佢,因為聽到佢行過呢個神蹟。

18

眾人因為聽說耶穌行了這神蹟,都去迎接祂。

19

法利賽人就彼此話:「你哋睇到啦,你哋乜都做唔成!你睇,全世界都跟咗佢去喇!」

19

法利賽人彼此議論說:「我們真是枉費心思!看啊,整個世界都跟著祂跑了。」

20

上去過節敬拜嘅人當中,有啲係希臘人。

耶穌預言自己的死

20

有幾個希臘人也在節期上耶路撒冷敬拜。

21

佢哋就去搵腓力。腓力係從加利利伯賽大嚟嘅;佢哋求佢話:「先生,我哋想見耶穌。」

21

他們去見加利利的伯賽大人腓力,請求說:「先生,我們想見見耶穌。」

22

腓力去話畀安得烈聽,之後兩個一齊去話畀耶穌聽。

22

腓力把這件事告訴安得烈,二人去轉告耶穌。

23

耶穌答佢哋:「人子得榮耀嘅時候到喇。

23

耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。

24

我實實在在話畀你哋知,一粒麥子,如果唔落喺地裏面死去,就仍然只得一粒;但係死咗,就會結出好多果實。

24

我實實在在地告訴你們,一粒麥子如果不落在地裡死了,仍是一粒,如果死了,就會結出許多麥粒來。

25

愛自己生命嘅人,就失去自己嘅生命;喺呢個世上恨自己生命嘅人,就會保住自己嘅生命,得着永生。

25

愛惜自己生命的,會失掉生命;憎惡自己今世生命的,必保住生命,直到永生。

26

邊個服侍我,就要跟住我;我喺邊度,我嘅僕人亦都會喺嗰度。邊個服侍我,天父就會尊重佢。

26

誰要事奉我,就要跟從我。我在哪裡,事奉我的人也要在哪裡。我父必尊重事奉我的人。

27

我而家心裏面好唔安樂,可以講乜呢?係咪要話:『天父,救我離開呢個時候』呢?但係,我就係為咗呢件事,嚟到呢個時候。

27

「我現在心裡憂傷,說什麼才好呢?求父救我離開這個時刻嗎?然而,我原是為這個時刻來的。

28

天父,求你使你嘅名得榮耀。」於是,天上傳嚟一把聲:「我已經使呢個名得榮耀,亦都會再使佢得榮耀。」

28

父啊!願你使自己的名得榮耀!」當時天上有聲音說:「我已使自己的名得了榮耀,並且還要得榮耀。」

29

企喺嗰度嘅人群聽到,就話係打雷。另有人話:「有天使同佢講嘢。」

29

站在那裡的人群中有人聽見後,就說:「打雷了!」也有人說:「是天使在跟祂說話。」

30

耶穌答佢哋:「呢把聲唔係為咗我而嚟,係為咗你哋。

30

耶穌說:「這聲音不是為我發出的,是為你們發出的。

31

而家就係呢個世界受審判嘅時候;而家,統治呢個世界嗰個,將會被趕出去。

31

現在是這世界受審判的時候,這世界的王要被趕出去了。[參6]

32

而我,如果由地上被舉起,就會吸引所有人到我呢度。」

32

至於我,當我從地上被舉起來時,必吸引萬人歸向我。」

33

耶穌噉講,係要表明自己會點樣死。

33

耶穌這句話指的是祂會怎樣死。

34

人群就答佢:「我哋從律法聽到,基督係永遠長存嘅。你點解又話,人子一定要被舉起呢?呢個人子究竟係邊個?」

34

眾人問:「我們從律法書上知道,基督是永遠長存的,你怎麼說『人子必須被舉起來』呢?這人子是誰呢?」

35

耶穌對佢哋話:「光仲會喺你哋中間一陣。趁住仲有光,你哋要行,免得黑暗追上你哋。喺黑暗入面行嘅人,唔知道自己去緊邊度。

35

耶穌對他們說:「光在你們中間照耀的時候不多了,你們要趁著有光的時候走路,免得黑暗臨到你們。走在黑暗裡的人不知道要往哪裡去。

36

趁住仲有光,要信靠光,好成為光嘅兒女。」耶穌講完呢啲話,就離開佢哋,匿埋咗。

36

所以你們當趁著有光的時候信從光,好成為光明的兒女。」耶穌說完後,便離開他們,隱藏起來。

37

雖然耶穌喺佢哋面前行咗咁多神蹟,佢哋仍然唔信佢。

猶太人不信祂

37

耶穌雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信祂。

38

噉就應驗咗先知以賽亞講過嘅話:「主呀,我哋所傳嘅信息,有邊個信咗呢?主嘅手臂,又向邊個顯露過呢?」

38

這是要應驗以賽亞先知的話:「主啊,誰相信我們所傳的呢?主的臂膀向誰彰顯呢?」[參7]

39

佢哋唔能夠信,原因就喺以賽亞另外講過嘅話入面:

39

接著,以賽亞又說出他們不能信的緣故:

40

「佢令佢哋對眼盲咗,令佢哋個心硬咗,免得佢哋用眼睇見、用心明白,又回轉過嚟,以致我會醫好佢哋。」

40

「主使他們眼瞎、心硬,免得他們眼睛看見,心裡明白,回心轉意,就被我醫治。」[參8]

41

以賽亞見過耶穌嘅榮耀,所以講咗呢啲話;佢講嘅就係耶穌。

41

以賽亞看見了祂的榮耀,所以才這樣說。

42

不過,就連領袖當中都有好多人信咗佢,只係因為法利賽人,佢哋冇公開承認自己信佢,免得畀人趕出會堂。

42

雖然這樣,仍有很多猶太的官員信了耶穌,只是在法利賽人面前不敢公開承認,因為害怕會被趕出會堂。

43

因為佢哋愛人嘅讚賞,多過愛上帝嘅讚賞。

43

因為他們愛從世人而來的榮耀,勝過愛從上帝而來的榮耀。

44

耶穌大聲話:「信我嘅人,信嘅唔係我,而係派我嚟嗰位。

耶穌的道要審判人

44

耶穌高聲說:「信我的,不只是信我,而是信差我來的那位。

45

睇見我嘅人,就睇見派我嚟嗰位。

45

人看見了我,就是看見了差我來的那位。

46

我係光,嚟到呢個世界,係要使每一個信我嘅人,都唔留喺黑暗入面。

46

我來是要作世界的光,好叫信我的人脫離黑暗。

47

如果有人聽到我嘅話,但係唔遵守,我就唔審判佢,因為我嚟唔係要審判世界,而係要拯救世界。

47

聽了我的話卻不遵守的人,我不審判他,因為我來不是要審判世人,而是要拯救世人。

48

拒絕我、唔接受我嘅話嘅人,有一樣嘢會審判佢,就係我講過嘅話;呢啲話會喺末日審判佢。

48

棄絕我、不接受我話的人將受審判,我講過的道在末日要審判他,

49

因為我唔係憑自己講嘢,而係派我嚟嘅天父,親自畀咗我命令,吩咐我應該講乜、應該講啲乜說話。

49

因為我不是憑自己講的,我說什麼、講什麼都是差我來的父吩咐的。

50

我知道,佢嘅命令就係永生。所以,天父點樣同我講,我就照住講。」

50

我知道祂的命令能帶來永生。所以祂怎麼告訴我,我就怎麼說。」

譯註與文本說明
香港粵語廣播稿。2026年10月6日。底本:SBLGNT v1.2及THGNT(2017),並核對本地上載候選與BibleGateway本章實際顯示。7、19、27、40節的取義及標點選擇見譯註。節號、譯註及來源唔需要讀出聲。 ## 譯註 - 12:3、5–7:一 λίτρα 按古代羅馬磅約合330克,並非現代英磅。「純」採 πιστικός 的真品/純正理解;這個形容詞仍有液態等其他詞義解釋。三百個第納流保留古幣數額,沒有換成港幣。6節按「賊」與錢箱的上下文,把 βαστάζω 譯作偷走。7節兩底本都是 ἵνα 加不定過去式虛擬語氣 τηρήσῃ,表准許/目的,沒有斷言她已經把香膏留到現在;「嗰日用」補明與安葬日的用途關係,不推定剩餘分量或後來確實使用。校記另有「已保存」的讀法,本稿沒有採入。 - 12:11、13–19:11節「走去信」把離去與相信連成粵語動作串,不指明離開哪個組織。13節「和散那」保留原有呼喊;隨後的「蒙福」作宣告,同一位來者也是以色列的王。15節保留「錫安嘅女兒」的城市人格化稱呼。17節是當時同耶穌在場的人作見證;18節則說人群聽聞神蹟而迎接,沒有強行把兩群完全等同。19節採SBL的陳述標點,TH將「毫無成效」一句標作問句;「全世界」保說話者對 κόσμος 的誇張用語,不是全球人數報告,也沒有採入校記多出的 ὅλος。 - 12:23–28:24節落地與死去同在條件之內。25節保留愛/恨生命的強烈對照;「保住生命,得着永生」把 εἰς 選作同一保全生命關係所指向的結果,不另立一份恩賜。26–28節按對耶穌之父的指稱譯「天父」。27節採TH的問題標點,把「救我……」放在設想的祈求問句內;SBL此處以句號結束,容許直接祈求後再轉述使命。「唔安樂」表當下心靈受攪擾,沒有加逃跑等動作。28節天上聲音的「呢個名」回接耶穌剛說的父之名,保已經榮耀/還要再榮耀兩項。 - 12:31–36:31節保世界現在受審判、統治者將被逐出的時態關係,原句沒有直接寫出統治者的名字。32節「被舉起」的死亡含義由33節說明,正文仍保原來意象與「所有人」的範圍。34節是群眾對律法的理解與兩個問題,不替他們添加一處指定引文。35–36節保光、行路、黑暗與光的兒女;「趁住」按 ὡς 的時間關係理解。36節末的耶穌離開、隱藏仍屬36節,雖然SBL另起一段,沒有移入37節。 - 12:38–41:38節保先知話語應驗的關係與「主嘅手臂」意象。39節是「唔能夠信」,不是只說不願信;「原因」接到40節所述的內容,不把先知開口說話這個動作當作不能信的致因。40節原文先用未具名的第三人稱說使人盲眼、心硬,末尾轉為第一人稱「我會醫治」;本稿保留這個轉換。「免得」管到看見、明白、回轉,醫治則接在那個回轉所引出的結果上,不是另外宣布無條件醫治。兩底本均是第一人稱將來直說語氣 ἰάσομαι,本稿沒有改成無能力醫治。41節採兩底本的「因為」,並把兩次「祂」按本段所指明說為耶穌。 - 12:42–43:領袖當中多人相信、卻不公開承認,兩項都保留;趕出會堂仍是他們要避免的事。43節的 δόξα 按人物所重視的認可譯「讚賞」,與23、28、41節的「榮耀」是同一希臘詞在不同語境中的用法。 - 12:44–50:44節保「信嘅唔係我,而係派我嚟嗰位」的原有轉折,連同45節的看見關係讀,不把父與子改成同一位說話者。47節兩底本是聽見卻不「遵守」,本稿沒有採校記的「不相信」;當下的拯救使命與48節末日的審判並存。48節審判人的是耶穌講過的話。「有一樣嘢」引入這個隨即說明的對象,並非另加一位審判者。49節保父已給命令及兩個說話動詞的回環;50節保「命令就係永生」的概念關係。 ## 來源與界線 - SBLGNT:Michael W. Holmes 編,The Greek New Testament: SBL Edition,v1.2;固定版本 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)。©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章50節及44項簡式校記均已核對;簡式校記不等同完整抄本校勘。 - THGNT:Tyndale House, Cambridge,2017。核對本地上載候選及已保存的[BibleGateway第12章正文與五項顯示註](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2012&version=THGNT)。本章50節頁面與上載詞序相符,標點及空白分開保存;16個HTML段落只反映該頁呈現。本次沒有取得完整TH印本校勘或認證整卷上載。©2017 Tyndale House, Cambridge;SBLGNT的CC BY授權不涵蓋THGNT。本稿不附完整希臘文語料。 - 人名、地名及群體名稱沿已核實的和合本修訂版拼寫,包括本章新核的[「錫安」](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/JHN.12.15.RCUV)。量值參照[Roman Inscriptions of Britain的羅馬磅證據](https://romaninscriptionsofbritain.org/inscriptions/Brit.19.68);詞義參照[Middle Liddell的 πιστικός 條目](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n26264/)及[古希臘語綜合詞典平台的 βαστάζω 條目](https://cld.bbaw.de/lemma/grc/βαστάζω)。這些是相關條目的有界查核,沒有聲稱取得BDAG或完整NA28、UBS6、NA29校勘。 - 13、15、38、40節的引文通常分別辨認為詩篇118:25–26、撒迦利亞書9:9、以賽亞書53:1及6:10;本稿直接翻譯約翰福音此處的希臘文,未完成各段希伯來文與七十士本全文的獨立校勘。 本稿是本項目直接由希臘文寫成的香港粵語翻譯,並非上述校本的官方中文譯本。AI文字朗讀檢查不等同錄音或真人聽眾測試。