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新约 · 粤读圣经

约翰福音 12

更新日期 2026-10-08

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤读圣经当代译本开放资源 · 参考
1

逾越节前六日,耶稣嚟到伯大尼。拉撒路就喺嗰度;耶稣曾经使佢从死人当中复活。

香膏抹脚

1

逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,就是祂叫拉撒路从死里复活的那个村子。

2

喺嗰度,有人摆咗餐晚饭招待耶稣。马大喺度服侍,拉撒路亦都係同耶稣一齐坐席嘅其中一个。

2

村里有人为耶稣预备了晚饭,拉撒路也与耶稣同席,玛大在旁边伺候。

3

马利亚就拎咗大约三百三十克好名贵嘅纯哪哒香膏,搽喺耶稣对脚上面,再用自己啲头发抹佢对脚。成间屋都充满咗香膏嘅香味。

3

玛丽亚拿出一瓶珍贵的纯哪哒香膏来抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦,屋里充满了香气。[注1]

4

耶稣有个门徒,叫加略人犹大,后来会出卖佢。犹大就话:

4

有一个门徒,就是将要出卖耶稣的加略人犹大说:

5

「点解冇将呢啲香膏卖三百个第纳流,将啲钱畀穷人呢?」

5

「为什么不把香膏卖三百个银币去赒济穷人呢?」[注2]

6

佢噉讲,唔係因为关心穷人,而係因为佢係贼。钱箱由佢掌管,放入去嘅钱,佢会偷走。

6

他这样说不是因为他真的关心穷人,而是因为他是个贼,负责保管钱袋,常从中偷拿财物。

7

耶稣就话:「由得佢啦,等佢留返呢啲香膏,到我安葬嗰日用。

7

耶稣说:「由她吧!她这是为我安葬作预备。

8

因为穷人会一直同你哋一齐,但係我唔会一直同你哋一齐。」

8

因为你们身边总会有穷人,可是你们身边不会总有我。」

9

有一大班犹太人知道耶稣喺嗰度,就过嚟。佢哋唔单止为咗耶稣而嚟,亦都想睇吓拉撒路,就係耶稣使佢从死人当中复活嗰个。

9

有许多犹太人知道耶稣在那里,就来看祂,不单是为了看耶稣,也想看看从死里复活的拉撒路。

10

祭司长就商议,要连拉撒路都杀埋,

10

于是,祭司长计划连拉撒路也杀掉,

11

因为拉撒路,好多犹太人都走去信耶稣。

11

因为有许多犹太人因为拉撒路的缘故离开他们,去信了耶稣。

12

第二日,嚟过节嘅一大班人听到耶稣嚟紧耶路撒冷,

光荣进圣城

12

第二天,很多上来过节的人听见耶稣快到耶路撒冷了,

13

就拎住棕树枝,出去迎接佢,大声嗌:「和散那!奉主嘅名嚟嗰位,以色列嘅王,係蒙福嘅!」

13

就拿着棕树枝出去迎接祂,高喊道:「和散那!」「奉主名来的以色列王当受称颂!」[注3][参4]

14

耶稣搵到一只驴仔,就骑上去,正如经上写住:

14

那时,耶稣找到一头驴驹,就骑上牠,正如圣经记载:

15

「锡安嘅女儿,唔使惊!你睇,你嘅王嚟喇,骑住一只驴仔。」

15

「少女锡安啊,不要害怕!看啊,你的君王骑著驴驹来了。」[参5]

16

起初,门徒唔明呢啲事;等到耶稣得荣耀之后,佢哋先记起,经上呢啲话原来係指住佢写嘅,人哋亦都对佢做咗呢啲事。

16

起初门徒不明白这些事,耶稣得了荣耀之后,他们才想起圣经上这些有关耶稣的记载果然在祂身上应验了。

17

耶稣叫拉撒路出坟墓、使佢从死人当中复活嗰阵,有班人同佢一齐。呢班人就喺度作见证。

17

那些亲眼看见耶稣叫拉撒路复活、走出坟墓的人不断传扬这件事。

18

人群亦都出去迎接佢,因为听到佢行过呢个神迹。

18

众人因为听说耶稣行了这神迹,都去迎接祂。

19

法利赛人就彼此话:「你哋睇到啦,你哋乜都做唔成!你睇,全世界都跟咗佢去喇!」

19

法利赛人彼此议论说:「我们真是枉费心思!看啊,整个世界都跟着祂跑了。」

20

上去过节敬拜嘅人当中,有啲係希腊人。

耶稣预言自己的死

20

有几个希腊人也在节期上耶路撒冷敬拜。

21

佢哋就去搵腓力。腓力係从加利利伯赛大嚟嘅;佢哋求佢话:「先生,我哋想见耶稣。」

21

他们去见加利利的伯赛大人腓力,请求说:「先生,我们想见见耶稣。」

22

腓力去话畀安得烈听,之后两个一齐去话畀耶稣听。

22

腓力把这件事告诉安得烈,二人去转告耶稣。

23

耶稣答佢哋:「人子得荣耀嘅时候到喇。

23

耶稣说:「人子得荣耀的时候到了。

24

我实实在在话畀你哋知,一粒麦子,如果唔落喺地里面死去,就仍然只得一粒;但係死咗,就会结出好多果实。

24

我实实在在地告诉你们,一粒麦子如果不落在地里死了,仍是一粒,如果死了,就会结出许多麦粒来。

25

爱自己生命嘅人,就失去自己嘅生命;喺呢个世上恨自己生命嘅人,就会保住自己嘅生命,得着永生。

25

爱惜自己生命的,会失掉生命;憎恶自己今世生命的,必保住生命,直到永生。

26

边个服侍我,就要跟住我;我喺边度,我嘅仆人亦都会喺嗰度。边个服侍我,天父就会尊重佢。

26

谁要事奉我,就要跟从我。我在哪里,事奉我的人也要在哪里。我父必尊重事奉我的人。

27

我而家心里面好唔安乐,可以讲乜呢?係咪要话:『天父,救我离开呢个时候』呢?但係,我就係为咗呢件事,嚟到呢个时候。

27

「我现在心里忧伤,说什么才好呢?求父救我离开这个时刻吗?然而,我原是为这个时刻来的。

28

天父,求你使你嘅名得荣耀。」于是,天上传嚟一把声:「我已经使呢个名得荣耀,亦都会再使佢得荣耀。」

28

父啊!愿你使自己的名得荣耀!」当时天上有声音说:「我已使自己的名得了荣耀,并且还要得荣耀。」

29

企喺嗰度嘅人群听到,就话係打雷。另有人话:「有天使同佢讲嘢。」

29

站在那里的人群中有人听见后,就说:「打雷了!」也有人说:「是天使在跟祂说话。」

30

耶稣答佢哋:「呢把声唔係为咗我而嚟,係为咗你哋。

30

耶稣说:「这声音不是为我发出的,是为你们发出的。

31

而家就係呢个世界受审判嘅时候;而家,统治呢个世界嗰个,将会被赶出去。

31

现在是这世界受审判的时候,这世界的王要被赶出去了。[参6]

32

而我,如果由地上被举起,就会吸引所有人到我呢度。」

32

至于我,当我从地上被举起来时,必吸引万人归向我。」

33

耶稣噉讲,係要表明自己会点样死。

33

耶稣这句话指的是祂会怎样死。

34

人群就答佢:「我哋从律法听到,基督係永远长存嘅。你点解又话,人子一定要被举起呢?呢个人子究竟係边个?」

34

众人问:「我们从律法书上知道,基督是永远长存的,你怎么说『人子必须被举起来』呢?这人子是谁呢?」

35

耶稣对佢哋话:「光仲会喺你哋中间一阵。趁住仲有光,你哋要行,免得黑暗追上你哋。喺黑暗入面行嘅人,唔知道自己去紧边度。

35

耶稣对他们说:「光在你们中间照耀的时候不多了,你们要趁着有光的时候走路,免得黑暗临到你们。走在黑暗里的人不知道要往哪里去。

36

趁住仲有光,要信靠光,好成为光嘅儿女。」耶稣讲完呢啲话,就离开佢哋,匿埋咗。

36

所以你们当趁着有光的时候信从光,好成为光明的儿女。」耶稣说完后,便离开他们,隐藏起来。

37

虽然耶稣喺佢哋面前行咗咁多神迹,佢哋仍然唔信佢。

犹太人不信祂

37

耶稣虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信祂。

38

噉就应验咗先知以赛亚讲过嘅话:「主呀,我哋所传嘅信息,有边个信咗呢?主嘅手臂,又向边个显露过呢?」

38

这是要应验以赛亚先知的话:「主啊,谁相信我们所传的呢?主的臂膀向谁彰显呢?」[参7]

39

佢哋唔能够信,原因就喺以赛亚另外讲过嘅话入面:

39

接着,以赛亚又说出他们不能信的缘故:

40

「佢令佢哋对眼盲咗,令佢哋个心硬咗,免得佢哋用眼睇见、用心明白,又回转过嚟,以致我会医好佢哋。」

40

「主使他们眼瞎、心硬,免得他们眼睛看见,心里明白,回心转意,就被我医治。」[参8]

41

以赛亚见过耶稣嘅荣耀,所以讲咗呢啲话;佢讲嘅就係耶稣。

41

以赛亚看见了祂的荣耀,所以才这样说。

42

不过,就连领袖当中都有好多人信咗佢,只係因为法利赛人,佢哋冇公开承认自己信佢,免得畀人赶出会堂。

42

虽然这样,仍有很多犹太的官员信了耶稣,只是在法利赛人面前不敢公开承认,因为害怕会被赶出会堂。

43

因为佢哋爱人嘅赞赏,多过爱上帝嘅赞赏。

43

因为他们爱从世人而来的荣耀,胜过爱从上帝而来的荣耀。

44

耶稣大声话:「信我嘅人,信嘅唔係我,而係派我嚟嗰位。

耶稣的道要审判人

44

耶稣高声说:「信我的,不只是信我,而是信差我来的那位。

45

睇见我嘅人,就睇见派我嚟嗰位。

45

人看见了我,就是看见了差我来的那位。

46

我係光,嚟到呢个世界,係要使每一个信我嘅人,都唔留喺黑暗入面。

46

我来是要作世界的光,好叫信我的人脱离黑暗。

47

如果有人听到我嘅话,但係唔遵守,我就唔审判佢,因为我嚟唔係要审判世界,而係要拯救世界。

47

听了我的话却不遵守的人,我不审判他,因为我来不是要审判世人,而是要拯救世人。

48

拒绝我、唔接受我嘅话嘅人,有一样嘢会审判佢,就係我讲过嘅话;呢啲话会喺末日审判佢。

48

弃绝我、不接受我话的人将受审判,我讲过的道在末日要审判他,

49

因为我唔係凭自己讲嘢,而係派我嚟嘅天父,亲自畀咗我命令,吩咐我应该讲乜、应该讲啲乜说话。

49

因为我不是凭自己讲的,我说什么、讲什么都是差我来的父吩咐的。

50

我知道,佢嘅命令就係永生。所以,天父点样同我讲,我就照住讲。」

50

我知道祂的命令能带来永生。所以祂怎么告诉我,我就怎么说。」

译注与文本说明
香港粤语广播稿。2026年10月6日。底本:SBLGNT v1.2及THGNT(2017),并核对本地上载候选与BibleGateway本章实际显示。7、19、27、40节的取义及标点选择见译注。节号、译注及来源唔需要读出声。 ## 译注 - 12:3、5–7:一 λίτρα 按古代罗马磅约合330克,并非现代英磅。「纯」采 πιστικός 的真品/纯正理解;这个形容词仍有液态等其他词义解释。三百个第纳流保留古币数额,没有换成港币。6节按「贼」与钱箱的上下文,把 βαστάζω 译作偷走。7节两底本都是 ἵνα 加不定过去式虚拟语气 τηρήσῃ,表准许/目的,没有断言她已经把香膏留到现在;「嗰日用」补明与安葬日的用途关係,不推定剩余分量或后来确实使用。校记另有「已保存」的读法,本稿没有采入。 - 12:11、13–19:11节「走去信」把离去与相信连成粤语动作串,不指明离开哪个组织。13节「和散那」保留原有呼喊;随后的「蒙福」作宣告,同一位来者也是以色列的王。15节保留「锡安嘅女儿」的城市人格化称呼。17节是当时同耶稣在场的人作见证;18节则说人群听闻神迹而迎接,没有强行把两群完全等同。19节采SBL的陈述标点,TH将「毫无成效」一句标作问句;「全世界」保说话者对 κόσμος 的夸张用语,不是全球人数报告,也没有采入校记多出的 ὅλος。 - 12:23–28:24节落地与死去同在条件之内。25节保留爱/恨生命的强烈对照;「保住生命,得着永生」把 εἰς 选作同一保全生命关係所指向的结果,不另立一份恩赐。26–28节按对耶稣之父的指称译「天父」。27节采TH的问题标点,把「救我……」放在设想的祈求问句内;SBL此处以句号结束,容许直接祈求后再转述使命。「唔安乐」表当下心灵受搅扰,没有加逃跑等动作。28节天上声音的「呢个名」回接耶稣刚说的父之名,保已经荣耀/还要再荣耀两项。 - 12:31–36:31节保世界现在受审判、统治者将被逐出的时态关係,原句没有直接写出统治者的名字。32节「被举起」的死亡含义由33节说明,正文仍保原来意象与「所有人」的范围。34节是群众对律法的理解与两个问题,不替他们添加一处指定引文。35–36节保光、行路、黑暗与光的儿女;「趁住」按 ὡς 的时间关係理解。36节末的耶稣离开、隐藏仍属36节,虽然SBL另起一段,没有移入37节。 - 12:38–41:38节保先知话语应验的关係与「主嘅手臂」意象。39节是「唔能够信」,不是只说不愿信;「原因」接到40节所述的内容,不把先知开口说话这个动作当作不能信的致因。40节原文先用未具名的第三人称说使人盲眼、心硬,末尾转为第一人称「我会医治」;本稿保留这个转换。「免得」管到看见、明白、回转,医治则接在那个回转所引出的结果上,不是另外宣布无条件医治。两底本均是第一人称将来直说语气 ἰάσομαι,本稿没有改成无能力医治。41节采两底本的「因为」,并把两次「祂」按本段所指明说为耶稣。 - 12:42–43:领袖当中多人相信、却不公开承认,两项都保留;赶出会堂仍是他们要避免的事。43节的 δόξα 按人物所重视的认可译「赞赏」,与23、28、41节的「荣耀」是同一希腊词在不同语境中的用法。 - 12:44–50:44节保「信嘅唔係我,而係派我嚟嗰位」的原有转折,连同45节的看见关係读,不把父与子改成同一位说话者。47节两底本是听见却不「遵守」,本稿没有采校记的「不相信」;当下的拯救使命与48节末日的审判并存。48节审判人的是耶稣讲过的话。「有一样嘢」引入这个随即说明的对象,并非另加一位审判者。49节保父已给命令及两个说话动词的回环;50节保「命令就係永生」的概念关係。 ## 来源与界线 - SBLGNT:Michael W. Holmes 编,The Greek New Testament: SBL Edition,v1.2;固定版本 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)。©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章50节及44项简式校记均已核对;简式校记不等同完整抄本校勘。 - THGNT:Tyndale House, Cambridge,2017。核对本地上载候选及已保存的[BibleGateway第12章正文与五项显示注](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2012&version=THGNT)。本章50节页面与上载词序相符,标点及空白分开保存;16个HTML段落只反映该页呈现。本次没有取得完整TH印本校勘或认证整卷上载。©2017 Tyndale House, Cambridge;SBLGNT的CC BY授权不涵盖THGNT。本稿不附完整希腊文语料。 - 人名、地名及群体名称沿已核实的和合本修订版拼写,包括本章新核的[「锡安」](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/JHN.12.15.RCUV)。量值参照[Roman Inscriptions of Britain的罗马磅证据](https://romaninscriptionsofbritain.org/inscriptions/Brit.19.68);词义参照[Middle Liddell的 πιστικός 条目](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n26264/)及[古希腊语综合词典平台的 βαστάζω 条目](https://cld.bbaw.de/lemma/grc/βαστάζω)。这些是相关条目的有界查核,没有声称取得BDAG或完整NA28、UBS6、NA29校勘。 - 13、15、38、40节的引文通常分别辨认为诗篇118:25–26、撒迦利亚书9:9、以赛亚书53:1及6:10;本稿直接翻译约翰福音此处的希腊文,未完成各段希伯来文与七十士本全文的独立校勘。 本稿是本项目直接由希腊文写成的香港粤语翻译,并非上述校本的官方中文译本。AI文字朗读检查不等同录音或真人听众测试。