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新約 · 粵讀聖經

使徒行傳 4

更新日期 2026-10-08
粵讀聖經當代譯本開放資源 · 參考
1

彼得同約翰仲同民眾講緊嘢嗰陣,啲祭司、聖殿守衞隊長,同埋撒都該人行埋嚟。

唯一的救主

1

彼得和約翰向百姓講道的時候,祭司、聖殿護衛長和撒都該人趕來了。

2

佢哋好唔高興,因為彼得同約翰教導民眾,仲用耶穌作憑據,宣講死人復活嘅事。

2

他們非常惱怒,因為彼得和約翰在教導百姓,並宣講藉著耶穌死人可以復活。

3

佢哋就動手捉住彼得同約翰,將兩個人扣留到第二日,因為嗰陣已經係黃昏。

3

於是他們下手捉拿二人,因天色已晚,就把他們扣押了一夜。

4

不過,聽過嗰番話嘅人,好多都信咗。信咗嘅男人,總數去到大約五千。

4

但有許多聽道的人信了,男人的數目約有五千人。

5

第二日,猶太人嘅領袖、長老同經學家,都喺耶路撒冷聚埋一齊。

5

第二天,官長、長老和律法教師都聚集在耶路撒冷,

6

當中有大祭司亞那、該亞法、另一個叫約翰嘅人、亞歷山大,同埋所有屬於祭司長家族嘅人。

6

大祭司亞那,以及該亞法、約翰、亞歷山大和大祭司的許多親族都在場。

7

佢哋叫彼得同約翰企喺中間,問: 「你哋係靠乜嘢能力,或者奉邊個嘅名,做咗呢件事?」

7

他們讓使徒站在當中,質問道:「你們憑什麼權柄、奉誰的名這樣做?」

8

嗰陣,彼得畀聖靈充滿,就對佢哋講: 「各位民眾嘅領袖,同埋各位長老,

8

那時彼得被聖靈充滿,對他們說:「各位百姓的官長和長老啊,

9

如果我哋今日受盤問,係因為幫一個病人做咗件好事,要問佢係靠乜嘢好返嘅,

9

如果因為那殘疾的乞丐得到醫治這件善事,你們今天來查問我們他是如何痊癒的,

10

噉你哋所有人,同埋全以色列嘅民眾,都要知道:呢個人好返,而家企喺你哋面前,係靠拿撒勒人耶穌基督嘅名。呢位耶穌,係你哋釘喺十字架上嘅,但上帝已經叫佢從死人當中復活。

10

那麼,你們和所有以色列人都應當知道,他能健康地站在你們面前,全是靠拿撒勒人耶穌基督的名!你們把祂釘在十字架上,但上帝使祂從死裡復活了。

11

耶穌就係嗰塊石頭。你哋呢啲起屋嘅人睇唔起佢,但佢反而成咗牆角最主要嗰塊石頭。

11

「『祂是你們工匠丟棄的石頭,已成了房角石。』[參1]

12

除咗佢,冇其他人可以拯救我哋。因為我哋要得救,就一定要靠佢嘅名;喺天下間,再冇第二個賜畀人嘅名,可以叫我哋得救。」

12

除祂以外,別無救主,因為普天之下沒有賜給世人別的名讓我們可以靠著得救!」

13

議會啲人見到彼得同約翰咁放膽講,又知道佢哋係冇學問嘅普通人,就覺得好驚訝。佢哋又認出,呢兩個人以前係同耶穌一齊嘅。

13

在場的人看到彼得和約翰的膽量,又知道他們原是沒有學問的平民百姓,都很驚奇。他們認出這些人跟隨過耶穌,

14

見到嗰個醫好咗嘅人企喺彼得同約翰身邊,佢哋就冇嘢可以反駁。

14

又見那個被治好的人站在他們旁邊,便無話可說,

15

於是,佢哋吩咐彼得同約翰先離開公議會嘅會場,跟住互相商量,

15

只好命令他們離開公會,然後彼此商量說:

16

話: 「我哋應該點樣處理呢兩個人呢?有個明顯嘅神蹟,係透過佢哋行出嚟嘅。耶路撒冷所有居民都知道,我哋冇辦法否認。

16

「我們該怎樣處置這兩個人呢?整個耶路撒冷的居民都知道他們行了一個神蹟,我們無法否認。

17

但為免呢件事喺民眾當中傳得更開,我哋要威嚇佢哋,唔准佢哋再奉呢個名向任何人講嘢。」

17

然而,為了避免這件事在民間傳得更廣,我們必須警告他們以後不許再奉耶穌的名向任何人傳道。」

18

佢哋就叫彼得同約翰入返嚟,下令絕對唔准奉耶穌嘅名講嘢,亦都唔准奉佢嘅名教導人。

18

於是,他們又把使徒召來,嚴禁他們再奉耶穌的名講論或教導。

19

但彼得同約翰答佢哋: 「我哋聽從你哋,而唔係聽從上帝,喺上帝面前算唔算啱?你哋自己判斷啦。

19

但彼得和約翰答道:「要我們聽從你們而不聽從上帝,這在上帝看來合理嗎?你們自己決定吧。

20

因為我哋所見到、所聽到嘅,唔可能唔講出嚟。」

20

我們耳聞目睹的,不能不說!」

21

議會啲人再威嚇咗佢哋一番,就放咗佢哋。因為民眾嘅緣故,議會搵唔到辦法懲罰佢哋;人人都因為發生咗嗰件事而將榮耀歸畀上帝。

21

官長實在不知道如何懲治使徒,只好再次恐嚇之後把他們放了,因為百姓都為這個神蹟讚美上帝。

22

因為呢個醫治神蹟發生嗰陣,嗰個人已經超過四十歲。

22

在這次神蹟中蒙上帝醫治的那個人已經四十多歲了。

23

彼得同約翰畀人放返出嚟之後,就返去同伴嗰度,將祭司長同長老對佢哋講過嘅話,全部話返畀大家知。

同心禱告

23

彼得和約翰被釋放之後,就回到自己人那裡,把祭司長和長老的話都告訴大家。

24

大家聽完,就同心噉開聲向上帝祈禱,話: 「掌管一切嘅主啊,天、地、海,同埋當中所有嘅嘢,都係你造嘅。

24

大家聽後,一同高聲向上帝禱告說:「主啊,你創造了天地、海洋和其中的萬物。

25

你曾經藉住聖靈,透過我哋嘅先祖、你嘅僕人大衛嘅口,講過呢啲話: 『點解外族人騷動,各族嘅人策劃啲白費心機嘅事?

25

你藉著聖靈感動你的僕人——我們的祖先大衛說,「『列國為何咆哮?萬民為何枉費心機?

26

地上嘅君王企出嚟,領袖都聚埋一齊, 要對抗主,同埋主膏立嗰位。』

26

世上的君王一同行動,官長聚集起來,要抵擋主和祂所膏立的王。』[參2]

27

希律同本丟彼拉多,真係連同外族人同以色列嘅民眾,喺呢座城聚埋一齊,要對抗你所膏立嗰位、你嘅聖潔僕人耶穌。

27

「果然如此,希律和本丟·彼拉多、外族人和以色列人都聚集在這城裡,要對抗你膏立的聖僕耶穌,

28

佢哋做嘅,正正就係你嘅手同你嘅心意預先定好要發生嘅事。

28

然而他們只不過是成就你憑自己的大能和旨意所預定的事。

29

主啊,而家求你留意佢哋嘅威嚇,畀你嘅奴僕十足嘅膽量,去講你嘅話。

29

主啊,你看他們這樣恐嚇我們,求你幫助你的奴僕們坦然無懼地傳你的道。

30

同時,求你伸出手醫病,叫神蹟同奇事藉住你聖潔嘅僕人耶穌嘅名發生。」

30

求你伸出手醫治疾病,藉著你聖僕耶穌的名行神蹟奇事。」

31

佢哋祈禱完,聚埋嘅地方就震動起嚟。所有人都畀聖靈充滿,放膽傳講上帝嘅話。

31

禱告完後,聚會的地方震動起來,他們都被聖靈充滿,放膽傳揚上帝的道。

32

信咗嘅人,個個都一條心,心意都一樣。自己擁有嘅嘢,冇人話有邊一樣淨係屬於自己;所有嘢都畀大家共用。

共用一切

32

當時所有信徒都同心合意,共用所有的東西,沒有人說他的財物只屬於自己。

33

使徒繼續大有能力噉為主耶穌嘅復活作見證;所有信徒都蒙受好大嘅恩典。

33

使徒充滿能力,繼續為主耶穌復活的事作見證,上帝也賜下極大的恩典給眾人。

34

佢哋當中冇人缺乏生活所需,因為有田地或者房屋嘅人,都陸續賣田、賣屋,將賣得嘅錢帶嚟,

34

信徒都一無所缺,因為大家賣掉房屋田產,把所得的錢拿來,

35

放喺使徒腳前。啲錢就照住各人嘅需要,分畀每一個人。

35

放在使徒腳前,按照各人的需要分給大家。

36

有個叫約瑟嘅人,係利未人,出身喺塞浦路斯。使徒叫佢做巴拿巴,意思係「鼓勵之子」,即係鼓勵人嘅人。

36

有個生在塞浦路斯的利未人名叫約瑟,使徒叫他巴拿巴,意思是勸慰者。

37

佢有塊田,就將塊田賣咗,拎咗筆錢嚟,放喺使徒腳前。

37

他賣掉自己的一塊田,把賣得的錢交給了使徒。

譯註與文本說明
粵語廣播稿。2026年10月7日。直接由 THGNT 及 SBLGNT 希臘文譯成香港粵語;初稿凍結前未讀本章現代譯本語義比較。人名地名按已核和合本修訂版資料。節號及譯註唔需要讀出聲。 ## 譯註 - **4:1–4、9–12** 第1節「聖殿守衞隊長」指統領聖殿守衞嘅職位,與5:24、26同職,唔增加一隊守衞到場,亦唔另定現代軍階或編制人數。第2節「用耶穌作憑據」採在耶穌本人及祂復活嘅基礎上宣講嘅理解,唔將「死人復活」縮成只講耶穌一個復活;「憑據」唔係 ἐν 嘅固定字義。第4節係相信嘅男性總數約五千,唔係話當日新增五千。第9節 σῴζω 指病人好返,第12節同詞族擴至我哋得救,唔機械同譯。 - **4:5–6、13** 第5節 γραμματεῖς 按耶路撒冷宗教領袖嘅語境稱「經學家」,與6:12一致;5:34嘅「律法教師」係另一原詞,19:35嘅 γραμματεύς 喺市政場合則譯書記官。第6節名單嘅約翰係會方人物,唔係受盤問嘅使徒約翰;正文簡短明示「另一個」。第13節「冇學問嘅普通人」表達缺乏學識、非專業人士,唔斷言完全唔識字,亦唔加愚蠢或階級侮辱。 - **4:11–12** 保留石頭、建築者與牆角主要石嘅畫面,冇指定地基或拱頂工法。本節改述詩篇118:22(LXX117:22),保留「你哋」與「睇唔起」等本章用語,唔倒抄詩篇措辭。「名」連住耶穌本人及其權能,唔只係唸出一個稱呼;排他與得救嘅必要關係都保留。 - **4:17–22** 禁令係唔再向任何人奉耶穌嘅名講嘢、教導人,唔只禁某個場合。第20節係「不能不講」;第21節因民眾反應而搵唔到懲罰辦法,唔改成裁定無罪。第22節係年齡超過四十歲,唔係患病四十年。 - **4:24–28** 主權稱呼 Δέσποτα 同第29節 κύριε 原詞不同。第25節兩底本都有拗口嘅原句;正文保留上帝說話、聖靈、大衛嘅口、大衛係先祖兼僕人,唔改原文去消除難句。引用詩篇2:1–2;「膏立」保留抹油委派嘅形象,唔另添本段冇寫嘅抹油事件。第28節選 THGNT 額外嘅第二個 σου,明說「你嘅手同你嘅心意」;保人嘅敵對行動及上帝預定,唔加人被迫犯罪或免責。 - **4:29–33** 第30節「同時」指醫治及神蹟伴隨講道嘅祈求,唔係先醫治先講道;ἐν τῷ 亦有工具/伴隨意味。「叫……發生」喺祈禱語境承上帝施行,原文係發生,唔係另有「行」字。僕人 παῖς 指大衛及耶穌,第29節禱告者另用 δοῦλοι 奴僕。第32節心與心靈合一按共同心意表達,唔指身體融合;第33節採恩典理解,原句冇明寫施予者,唔改成全城讚好。受恩典同第34節冇人缺乏嘅群體,都承接第32節全體信徒,唔只係使徒。 - **4:34–37** 群體賣產、帶款及按需要分配係持續/反覆情況,唔加一次賣清、強制或平均分錢;第37節先係約瑟一次具體行動。「腳前」兩次保留交付畫面。巴拿巴嘅釋名係本節原文嘅解說;「之子」表特徵,唔係講血緣,亦唔冒稱已確定名字嘅歷史詞源。 ## 原文來源及限制 - [THGNT Acts 4 授權顯示頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%204&version=THGNT):2017版,37節、688個詞及頁面全部7條顯示校記。出版社本與使用者修復上載本字詞相同,標點碼位及空白仍不同;各自身份保留。頁面一條校記實際標作4:24,所引詞句卻喺正文4:25,呢個差異冇靜默搬位修正。 - [SBLGNT官方固定版本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c):v1.2,本章37節、686個原文詞節點、37條簡明校記及47個校勘標記。第22節過去完成式增音有無、第25節問詞分寫/連寫、第32節全稱詞同其他字形差異均有實際選讀記錄;唔混成無身份原文。 - 舊約有界對讀:[詩篇2希伯來文](https://mechon-mamre.org/p/pt/pt2602.htm)1–2節及[同篇LXX](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/PSA.2);[詩篇118希伯來文](https://mechon-mamre.org/p/pt/pt26b8.htm)22節及[LXX117](https://www.die-bibel.de/en/bible/LXX/PSA.117)22節。只核本章相關引文及必要近接語境,唔宣稱完成整卷舊約或完整校勘。 - 初稿凍結後,獨立參考員實際對讀 [RCUV](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.4.RCUV) 及 [TCV2019T](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.4.TCV2019T) 本章全部37節,分別連同頁上2條及1條註;只供回查原文及口語取捨,唔作轉譯中介,亦唔轉載受保護全文。 THGNT:©2017 Tyndale House, Cambridge;出版社頁註 Used by permission of Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers;All rights reserved,未核實開放再分發授權。SBLGNT:編者 Michael W. Holmes,©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software,CC BY 4.0。本稿係本項目另行翻譯,唔係兩版本嘅官方粵語版;唔附受限制完整希臘語料。校記覆蓋限上述實際頁面/簡校,未取得完整 UBS6/NA29 Acts4 或 BDAG。AI文字審閱唔等於真人試讀、錄音或學者認證。