新約 · 粵讀聖經
使徒行傳 5
更新日期 2026-10-08
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2佢私底下留起咗部分賣地所得嘅錢，佢老婆亦都知。亞拿尼亞拎咗一部分錢嚟，放喺使徒腳前。
2他私自留下一部分錢，然後把其餘的拿去交給使徒，這件事他妻子也知道。
3彼得對佢講：「亞拿尼亞，撒但點解充滿咗你個心，令你欺騙聖靈，又私底下留起一部分賣地嘅錢？
3彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，以致你欺騙聖靈，私自留下一些賣地的錢呢？
4幅地未賣嗰陣，唔係仲係你嘅咩？賣咗之後，筆錢唔係仍然由你話事咩？點解你心入面會打呢個主意？你欺騙嘅唔係人，係上帝！」
4田產沒有賣的時候屬於你，即使賣了，賣地的錢也由你支配。你怎麼想到做這種事呢？你不是欺騙人，你是欺騙上帝！」
5亞拿尼亞聽到呢番說話，就跌低，斷咗氣。所有聽到嘅人，都驚得好緊要。
5亞拿尼亞聽見這話，當場倒地而死。聽見這件事的人都非常懼怕。
7大約過咗三個鐘，撒非喇入嚟，佢仲唔知道發生咗乜嘢事。
7大約過了三個小時，亞拿尼亞的妻子也進來了，她還不知道發生了什麼事。
8彼得問佢：「你話畀我知，你哋幅地係咪賣咗咁多錢？」
佢答：「係，就係咁多。」
8彼得問她：「你們賣田地的錢就這麼多嗎？」她說：「是的，就這麼多。」
9彼得對佢講：「你哋點解會夾埋，去試探主嘅靈？你睇，埋葬你老公嗰班人嘅腳，已經喺門口喇！佢哋會抬埋你出去。」
9彼得說：「你們二人怎麼串通起來試探主的靈呢？埋葬你丈夫的人就到門口了，他們也要把你抬出去。」
10佢即刻跌低喺彼得腳前，斷咗氣。啲後生人入到嚟，見到佢已經死咗，就抬佢出去，埋喺佢老公旁邊。
10撒非喇立刻倒在彼得腳前死了。那些青年進來看見她已經死了，便把她抬出去葬在她丈夫的旁邊。
11成個教會，同埋所有聽到呢啲事嘅人，都驚得好緊要。
12使徒喺民眾當中，親手行咗好多神蹟同奇事。大家都同心合意，喺所羅門廊聚埋一齊。
神蹟奇事
12主藉著使徒們在百姓中行了許多神蹟奇事，大家同心合意地在所羅門廊那裡聚會。
13其他人冇一個敢加入佢哋，不過民眾就好推崇佢哋。
15所以，人哋甚至將病人抬到街上，放喺小床同褥墊上面，希望彼得行過嗰陣，起碼佢個影都可以遮到其中一個病人。
15人們甚至把病人抬到街上，放在床上或墊子上，希望彼得路過時的影子可以落在病人身上。
16耶路撒冷附近城鎮亦都有大批人聚埋嚟，帶住病人同畀污靈纏住嘅人。佢哋全部都得到醫治。
16還有大群的人從耶路撒冷附近的城鎮帶著病人和被污鬼攪擾的人趕來，他們都得了醫治。
17大祭司同佢嗰班撒都該人，都充滿妒忌，起嚟行動，
使徒受迫害
17大祭司和他的同黨撒都該人看見這情形，妒火中燒，
19但喺夜晚，主嘅一位天使打開監獄嘅門，帶使徒出嚟，對佢哋講：
20「你哋去聖殿，企喺嗰度，將關於呢個生命嘅信息，全部講畀民眾聽。」
21使徒聽咗，就喺天差唔多光嗰陣入聖殿，開始教導人。
大祭司同佢嗰班人嚟到，召集公議會同以色列人全體長老，又派人去監獄，要將使徒帶嚟。
21使徒遵從命令，在黎明的時候進入聖殿開始教導眾人。大祭司和他的同黨召集了公會的全體以色列長老，然後派人去監獄把使徒押來。[註1]
22差役來到監獄時，發現使徒已經不見了，就回去稟告，說：
23話：「我哋見到監獄閂得嚴嚴實實，守衛仲企喺門口。但我哋一打開門，入面一個人都冇！」
23「我們看見牢門緊鎖，守衛都站在門外，但打開門一看，裡面卻空無一人！」
24聖殿守衛隊長同啲祭司長聽到呢番話，都好困惑，唔知呢件事會變成點。
24聖殿護衛長和祭司長聽後，都很困擾，不知道是怎麼回事。
25有個人嚟到，向佢哋報告：「你哋睇！你哋關喺監獄嗰啲人，而家企喺聖殿，教導緊民眾！」
25這時有人來報告說：「你們關押在牢裡的人正在聖殿裡教導人！」
26隊長就同差役一齊去，將使徒帶返嚟，但冇用武力，因為佢哋怕民眾用石頭打佢哋。
26聖殿護衛長和差役再去把使徒帶來。這次他們不敢動粗，生怕百姓會用石頭打他們。
27佢哋將使徒帶到，叫佢哋企喺公議會面前。大祭司就問佢哋：
27使徒被帶來之後，站在公會前，大祭司盤問他們，說：
28「我哋已經鄭重吩咐過你哋，唔准奉呢個名教導人。而家你哋令成個耶路撒冷都充滿咗你哋嘅教導，仲想將呢個人嘅血債算喺我哋頭上！」
28「我們不是嚴禁你們奉耶穌的名去教導百姓嗎？你們竟然在耶路撒冷各處傳道，還想把殺那人的血債歸到我們身上！」
29彼得同其他使徒回答：「我哋一定要服從上帝，唔可以為咗服從人，就唔服從上帝。
29彼得和其他使徒申辯說：「我們要服從的是上帝，而非人。
30我哋祖先嘅上帝已經令耶穌翻生。耶穌就係你哋掛喺木架上殺死嗰位。
30你們釘死在十字架上的耶穌，我們祖先的上帝已經使祂復活了。
31上帝將佢高舉到自己右邊，做領袖同救主，好將悔改同赦罪賜畀以色列人。
31上帝把祂提升到自己的右邊，立祂為君王和救主，好賜給以色列人悔改的機會，使他們的罪得到赦免。
32我哋為呢啲事作見證，聖靈亦都一樣。上帝已經將聖靈賜畀服從佢嘅人。」
32我們就是這些事的見證人，上帝賜給順服祂之人的聖靈也同樣作見證。」
34公議會入面有個法利賽人，叫迦瑪列，係個律法教師，所有民眾都敬重佢。佢企起身，叫人先帶使徒出去一陣，
34公會中有一位名叫迦瑪列的法利賽人，是個德高望重的律法教師。他站起來，叫人把使徒暫且押到外面，
35然後同公議會啲人講：「各位以色列人，你哋要小心，諗清楚打算點樣對待呢啲人。
35然後說：「以色列人啊，你們應當慎重處置這些人。
36以前，杜達出嚟，自稱係個了不起嘅人物，有大約四百個男人跟住佢。但佢畀人殺咗，所有信服佢嗰班人都散晒伙，結果成唔到事。
36之前，有個名叫杜達的人起來自立山頭，吸引了差不多四百個跟隨者，但他被殺之後，那些跟隨者就各奔東西，銷聲匿跡了。
37喺佢之後，加利利人猶大喺人口登記嗰段日子出嚟，帶動民眾跟住佢反叛。佢亦都死咗，所有信服佢嘅人都四散。
37後來，又有個加利利人猶大在戶口登記期間鼓動百姓跟隨他造反。他被殺之後，那些跟隨者也煙消雲散了。
38所以我而家同你哋講，唔好再對付呢啲人，放過佢哋啦。因為如果呢個計劃或者呢件工作係出於人，就會瓦解；
38所以，像現在這種情形，我勸大家還是不要管他們，隨他們去吧。他們的計劃和行為如果是出於人意，終必失敗；
39但如果係出於上帝，你哋就冇辦法打倒佢哋。你哋要小心，免得到頭嚟連上帝都敵擋埋！」
公議會啲人聽從咗迦瑪列嘅勸告，
39但如果是出於上帝，你們不但無法阻止他們，恐怕發現自己是在抵擋上帝！」
40就叫使徒入嚟，打咗佢哋一頓，吩咐佢哋唔准再奉耶穌嘅名講嘢，然後放咗佢哋。
40公會採納了他的意見，於是把使徒召回來打了一頓，再次警告他們不可奉耶穌的名傳道，才放了他們。
41使徒離開公議會嗰陣，歡歡喜喜，因為佢哋獲得咗呢份榮幸：為耶穌嘅名受辱。
41使徒歡歡喜喜地離開公會，因為他們在主看來配得上為祂的名受辱。
42佢哋日日都喺聖殿、喺各家屋企教導人，傳講耶穌就係基督嘅好消息，一直冇停過。
42他們每天在聖殿裡及各家各戶教導人，不斷地傳揚耶穌是基督。
譯註與文本說明
## 譯註
- 第1至4節：κτῆμα原可指產業，本段第3、8節用χωρίον，正文按同一物業譯為一幅地。νοσφίζομαι係私下留起部分，唔係原文要求所有人必須捐清家產；第4節明講賣前產權及賣後處置權仍在亞拿尼亞手上。「由你話事」表處置權，唔添加捐款承諾、百分比或具體金額。撒但充滿心同亞拿尼亞自己打主意兩方面並存，唔改成鬼上身、失去自主控制，亦唔刪撒但施事。欺騙人／上帝係彼得尖銳嘅對比，唔用來推論佢完全冇欺騙人。[LSJ νοσφίζω](https://logeion.uchicago.edu/νοσφίζω)中動詞嘅私留義已實讀，唔以其他詞義代入。
- 第5至11節：兩次死亡只照原文敘述，冇加入誰殺人、死因或恐懼致死。第10節有「即刻」，第5節冇同一副詞。第6節按安葬語境同[LSJ συστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/συστέλλω)包裹義，用「包好遺體」，唔添布色、香料或儀式。第7節係過咗約三小時，唔係鐘面三點；撒非喇唔知嘅係已發生嘅事，唔係唔知私留款項。第8節「你哋」保夫妻共同售地，金額未指明。第9節保「腳喺門口」嘅轉喻，同第2、10節實際重複嘅腳意象，唔加聽到腳步聲；「會抬埋你出去」係預告，唔改為彼得命令處死佢。第11節教會同所有聽聞者兩個範圍都保留。
- 第12至16節：第12節「親手」保使徒作施行媒介嘅手意象，唔表示所有神蹟都必須身體接觸。「大家／佢哋」沿原文群體指涉，ἅπαντες可指信徒群體，鄰近使徒亦係可能回指；正文冇擅定成全城人。第13節其他人唔敢加入，同第14節相信主嘅人增加並列保留，唔加假信徒、官員等分類解圍。第14節τῷ κυρίῳ正文接相信，另可連加入，兩讀都保與主嘅關係。第15節小床／褥墊保兩種臥具，冇指定價格階級或物料；初稿後實得LSJ同Abbott-Smith嘅κλινάριον、κράββατος／κράβαττος詞條亦支持呢個範圍；「希望」表ἵνα嘅目的，唔將影子遮到病人寫成醫治機制或已發生嘅療效。第16節「全部」包括帶來嘅病人同受污靈困擾者；未把污靈困擾一概改成現代醫學診斷。
- 第17至21節：撒都該派限本段大祭司同伴，唔等於全體猶太人或所有領袖。「公家嘅監獄」表δημοσίᾳ公共監禁處，唔係公開羞辱。主嘅天使冇另加名字，夜晚冇指定鐘點。第20節保全部信息同「呢個生命」，唔補「新生命／今生／死後」等限制。第21節轉到大祭司嘅後半25個希臘詞，在TH網頁及SBL XML都另起段而冇再標節號，今稿完整保留；冇將上載檔相連標點誤當缺文。公議會同全體長老可以係重疊／補足稱呼，唔據兩個名詞另造兩院。
- 第22至28節：差役、監獄守衛、聖殿守衛隊長及祭司長分開，隊長唔係羅馬將軍。第23節只報告門牢固關閉、守衛在場、裏面無人，唔補天使隱身或事後鎖門。第26節正文選SBLGNT嘅ἤγαγεν，從整體事件表「帶返嚟」；THGNT係ἦγεν，採未完成過去嘅進行視角，同樣係隊長率差役帶使徒。呢個係時態／體貌差，唔稱純拼字差。冇用武力及怕被民眾擲石，唔變成已受襲。第28節兩底本都冇起首Οὐ，故保加強禁令嘅指責陳述，唔補成「唔係……咩」；血債指讓人負上殺人責任，係大祭司嘅控訴，唔係血液灑落身上。
- 第29至32節：第29節μᾶλλον ἢ表當前命令衝突下嘅優先服從。「唔可以為咗服從人，就唔服從上帝」將呢個取捨攤開畀聽眾聽，唔擴成一概否定所有人間權柄，亦唔增添已發生嘅動機或事件。第30節按被殺、再高舉嘅語境，ἤγειρεν譯翻生；冇補第三日。「掛喺木架上殺死」保ξύλον木嘅意象，唔額外指定繩索勒死機制。第31節ἀρχηγός按領袖義，同救主並列；[LSJ ἀρχηγός](https://logeion.uchicago.edu/ἀρχηγός)亦有開創者範圍，唔將詞義全部塞入一句。τῇ δεξιᾷ正文採處所「到自己右邊」，以本卷已實讀嘅2:32–36右邊／高舉語境為旁證；亦可作工具「用自己右手」，呢個歧義保留，唔同句合成兩件事。第31節選SBL嘅τοῦ δοῦναι，TH冇τοῦ；兩版都可表賜悔改同赦罪嘅目的，正文冇把悔改縮成單純一個機會。後半冇再次明加施事，一般粵語仍可從主句承接上帝，唔冒稱完全中性。第32節使徒同聖靈都作見證，上帝賜聖靈畀服從佢嘅人，唔改成將來先賜。
- 第33至37節：第33節兩底本都係ἐβούλοντο「想」，唔按另一讀法改成已商議。διεπρίοντο喺想殺人嘅上下文表強烈激怒，唔改成悔悟；[LSJ διαπρίω](https://logeion.uchicago.edu/διαπρίω)原有鋸開及比喻用法，正文取語境所示怒氣，未另添肢體受傷。迦瑪列受民眾敬重，唔補最高權位；暫帶使徒出去唔變成永久逐出。杜達係實際核過嘅和修名字；四百男人保約數。「散晒伙，結果成唔到事」講共同追隨群體解體、歸於無有，唔係判每個人往後一事無成；同第37節「四散」保群體瓦解與分散嘅差別。第36節被殺同第37節死亡用詞不同，冇替猶大新增被誰殺死。人物先後及人口登記時期照迦瑪列說話保留，冇引入其他史書日期作協調。
- 第38至42節：第38至39節採TH連續說話嘅標點呈現，SBL將兩個條件放在圓括號內；兩者內容均完整保留。第39節μή ποτε／μήποτε分合寫不改警告義。兩種條件句唔等於作者已證明呢事出於上帝，亦唔把成功當成神聖來源嘅判準。第38節計劃／工作會瓦解，第39節兩版都用複數αὐτούς，正文「打倒佢哋」保對人嘅對象，唔換成計劃；「免得」保警告可能性，唔宣判佢哋已經敵擋上帝。聽從迦瑪列嘅係公議會，唔係使徒。第40節只保被打一頓，唔補次數、器具或傷勢。第41節κατηξιώθησαν本為被算配得；正文「獲得咗呢份榮幸」用獲授榮幸嘅結果表達呢個正面評定，未明加評定者。呢個係有界改述，唔係聲稱希臘文另有「榮幸」名詞；同「受辱」嘅榮辱反差保留。[LSJ καταξιόω](https://logeion.uchicago.edu/καταξιόω)相關評定／被動義已實讀，唔改成單純自己覺得光榮、與生俱來配得或碰巧有機會，亦唔推論受辱本身賺取價值。「耶穌」係按第40節辨明名嘅指涉，第41節希臘文冇再寫呢個名字。第42節κατ᾽ οἶκον取分布家中嘅意思，唔表示逐戶敲門或到過每間屋；教導同宣講好消息並列，基督保身份，唔當耶穌嘅姓氏。
## 底本及來源
本稿由完整希臘原文直接寫成香港粵語。THGNT同SBLGNT各42節、每版771個實際詞形均已親讀；上載THGNT只作同版交叉核對，唔當第三個獨立希臘版本。兩版完整原檔各自保存，正文嘅版差選讀在上面交代；其餘名稱拼寫、氣息、重音、大小寫、省音符同標點差異冇另加粵語事件或人物。
- THGNT：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge（平台標2017）。[BibleGateway使徒行傳5章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%205&version=THGNT)，2026年10月7日公開HTTP取得嘅完整章文及六條頁面校記。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway授權平台使用，保留所有權利。冇取得開放再分發授權，本交付稿唔附完整TH希臘章文。未有本次瀏覽器渲染實測；頁面六條校記唔冒稱全套印本校勘，平台冇露出嘅後續修訂身份唔推定。
- SBLGNT：Michael W. Holmes編，The Greek New Testament: SBL Edition v1.2；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，採[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)及[簡明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Acts.xml)來自同一固定commit；本章40條校記已全部讀取，唔等於完整古抄本、NA或UBS校勘。改動聲明：希臘語義另譯為粵語，語序、分句及標點按口語處理，兩版選讀不混成無身份原檔。
- 初稿後參考：完整42節初稿喺2026年10月7日10:33:53 UTC凍結後，獨立參考員才全讀並對照[和修本本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.5.RCUV)42節同兩條頁面註，以及[現代中文譯本2019修訂版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.5.TCV2019T)42節（該頁冇註）。主譯親讀咗完整逐節比較、來源身份同真問答，再返希臘文裁決；主譯冇親自全讀呢兩部現代譯本章文。和修經文©2006、2010香港聖經公會；現中©2019聯合聖經公會，完整現代譯文唔收入本稿。OCCB及用戶粵語本章稿未取得作比較，唔冒稱已核。
朗讀檢查只係AI文字台讀，唔係真人錄音、聽眾實測或學者認證。
