新约 · 粤读圣经
使徒行传 5
更新日期 2026-10-08
简体字形显示；粤语措辞与繁体稿相同。
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2佢私底下留起咗部分卖地所得嘅钱，佢老婆亦都知。亚拿尼亚拎咗一部分钱嚟，放喺使徒脚前。
2他私自留下一部分钱，然后把其余的拿去交给使徒，这件事他妻子也知道。
3彼得对佢讲：「亚拿尼亚，撒但点解充满咗你个心，令你欺骗圣灵，又私底下留起一部分卖地嘅钱？
3彼得说：「亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，以致你欺骗圣灵，私自留下一些卖地的钱呢？
4幅地未卖嗰阵，唔係仲係你嘅咩？卖咗之后，笔钱唔係仍然由你话事咩？点解你心入面会打呢个主意？你欺骗嘅唔係人，係上帝！」
4田产没有卖的时候属于你，即使卖了，卖地的钱也由你支配。你怎么想到做这种事呢？你不是欺骗人，你是欺骗上帝！」
5亚拿尼亚听到呢番说话，就跌低，断咗气。所有听到嘅人，都惊得好紧要。
5亚拿尼亚听见这话，当场倒地而死。听见这件事的人都非常惧怕。
7大约过咗三个钟，撒非喇入嚟，佢仲唔知道发生咗乜嘢事。
7大约过了三个小时，亚拿尼亚的妻子也进来了，她还不知道发生了什么事。
8彼得问佢：「你话畀我知，你哋幅地係咪卖咗咁多钱？」
佢答：「係，就係咁多。」
8彼得问她：「你们卖田地的钱就这么多吗？」她说：「是的，就这么多。」
9彼得对佢讲：「你哋点解会夹埋，去试探主嘅灵？你睇，埋葬你老公嗰班人嘅脚，已经喺门口喇！佢哋会抬埋你出去。」
9彼得说：「你们二人怎么串通起来试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人就到门口了，他们也要把你抬出去。」
10佢即刻跌低喺彼得脚前，断咗气。啲后生人入到嚟，见到佢已经死咗，就抬佢出去，埋喺佢老公旁边。
10撒非喇立刻倒在彼得脚前死了。那些青年进来看见她已经死了，便把她抬出去葬在她丈夫的旁边。
11成个教会，同埋所有听到呢啲事嘅人，都惊得好紧要。
12使徒喺民众当中，亲手行咗好多神迹同奇事。大家都同心合意，喺所罗门廊聚埋一齐。
神迹奇事
12主借着使徒们在百姓中行了许多神迹奇事，大家同心合意地在所罗门廊那里聚会。
13其他人冇一个敢加入佢哋，不过民众就好推崇佢哋。
15所以，人哋甚至将病人抬到街上，放喺小床同褥垫上面，希望彼得行过嗰阵，起码佢个影都可以遮到其中一个病人。
15人们甚至把病人抬到街上，放在床上或垫子上，希望彼得路过时的影子可以落在病人身上。
16耶路撒冷附近城镇亦都有大批人聚埋嚟，带住病人同畀污灵缠住嘅人。佢哋全部都得到医治。
16还有大群的人从耶路撒冷附近的城镇带着病人和被污鬼搅扰的人赶来，他们都得了医治。
17大祭司同佢嗰班撒都该人，都充满妒忌，起嚟行动，
使徒受迫害
17大祭司和他的同党撒都该人看见这情形，妒火中烧，
19但喺夜晚，主嘅一位天使打开监狱嘅门，带使徒出嚟，对佢哋讲：
20「你哋去圣殿，企喺嗰度，将关于呢个生命嘅信息，全部讲畀民众听。」
21使徒听咗，就喺天差唔多光嗰阵入圣殿，开始教导人。
大祭司同佢嗰班人嚟到，召集公议会同以色列人全体长老，又派人去监狱，要将使徒带嚟。
21使徒遵从命令，在黎明的时候进入圣殿开始教导众人。大祭司和他的同党召集了公会的全体以色列长老，然后派人去监狱把使徒押来。[注1]
22差役来到监狱时，发现使徒已经不见了，就回去禀告，说：
23话：「我哋见到监狱闩得严严实实，守卫仲企喺门口。但我哋一打开门，入面一个人都冇！」
23「我们看见牢门紧锁，守卫都站在门外，但打开门一看，里面却空无一人！」
24圣殿守卫队长同啲祭司长听到呢番话，都好困惑，唔知呢件事会变成点。
24圣殿护卫长和祭司长听后，都很困扰，不知道是怎么回事。
25有个人嚟到，向佢哋报告：「你哋睇！你哋关喺监狱嗰啲人，而家企喺圣殿，教导紧民众！」
25这时有人来报告说：「你们关押在牢里的人正在圣殿里教导人！」
26队长就同差役一齐去，将使徒带返嚟，但冇用武力，因为佢哋怕民众用石头打佢哋。
26圣殿护卫长和差役再去把使徒带来。这次他们不敢动粗，生怕百姓会用石头打他们。
27佢哋将使徒带到，叫佢哋企喺公议会面前。大祭司就问佢哋：
27使徒被带来之后，站在公会前，大祭司盘问他们，说：
28「我哋已经郑重吩咐过你哋，唔准奉呢个名教导人。而家你哋令成个耶路撒冷都充满咗你哋嘅教导，仲想将呢个人嘅血债算喺我哋头上！」
28「我们不是严禁你们奉耶稣的名去教导百姓吗？你们竟然在耶路撒冷各处传道，还想把杀那人的血债归到我们身上！」
29彼得同其他使徒回答：「我哋一定要服从上帝，唔可以为咗服从人，就唔服从上帝。
29彼得和其他使徒申辩说：「我们要服从的是上帝，而非人。
30我哋祖先嘅上帝已经令耶稣翻生。耶稣就係你哋挂喺木架上杀死嗰位。
30你们钉死在十字架上的耶稣，我们祖先的上帝已经使祂复活了。
31上帝将佢高举到自己右边，做领袖同救主，好将悔改同赦罪赐畀以色列人。
31上帝把祂提升到自己的右边，立祂为君王和救主，好赐给以色列人悔改的机会，使他们的罪得到赦免。
32我哋为呢啲事作见证，圣灵亦都一样。上帝已经将圣灵赐畀服从佢嘅人。」
32我们就是这些事的见证人，上帝赐给顺服祂之人的圣灵也同样作见证。」
34公议会入面有个法利赛人，叫迦玛列，係个律法教师，所有民众都敬重佢。佢企起身，叫人先带使徒出去一阵，
34公会中有一位名叫迦玛列的法利赛人，是个德高望重的律法教师。他站起来，叫人把使徒暂且押到外面，
35然后同公议会啲人讲：「各位以色列人，你哋要小心，谂清楚打算点样对待呢啲人。
35然后说：「以色列人啊，你们应当慎重处置这些人。
36以前，杜达出嚟，自称係个了不起嘅人物，有大约四百个男人跟住佢。但佢畀人杀咗，所有信服佢嗰班人都散晒伙，结果成唔到事。
36之前，有个名叫杜达的人起来自立山头，吸引了差不多四百个跟随者，但他被杀之后，那些跟随者就各奔东西，销声匿迹了。
37喺佢之后，加利利人犹大喺人口登记嗰段日子出嚟，带动民众跟住佢反叛。佢亦都死咗，所有信服佢嘅人都四散。
37后来，又有个加利利人犹大在户口登记期间鼓动百姓跟随他造反。他被杀之后，那些跟随者也烟消云散了。
38所以我而家同你哋讲，唔好再对付呢啲人，放过佢哋啦。因为如果呢个计划或者呢件工作係出于人，就会瓦解；
38所以，像现在这种情形，我劝大家还是不要管他们，随他们去吧。他们的计划和行为如果是出于人意，终必失败；
39但如果係出于上帝，你哋就冇办法打倒佢哋。你哋要小心，免得到头嚟连上帝都敌挡埋！」
公议会啲人听从咗迦玛列嘅劝告，
39但如果是出于上帝，你们不但无法阻止他们，恐怕发现自己是在抵挡上帝！」
40就叫使徒入嚟，打咗佢哋一顿，吩咐佢哋唔准再奉耶稣嘅名讲嘢，然后放咗佢哋。
40公会采纳了他的意见，于是把使徒召回来打了一顿，再次警告他们不可奉耶稣的名传道，才放了他们。
41使徒离开公议会嗰阵，欢欢喜喜，因为佢哋获得咗呢份荣幸：为耶稣嘅名受辱。
41使徒欢欢喜喜地离开公会，因为他们在主看来配得上为祂的名受辱。
42佢哋日日都喺圣殿、喺各家屋企教导人，传讲耶稣就係基督嘅好消息，一直冇停过。
42他们每天在圣殿里及各家各户教导人，不断地传扬耶稣是基督。
译注与文本说明
## 译注
- 第1至4节：κτῆμα原可指产业，本段第3、8节用χωρίον，正文按同一物业译为一幅地。νοσφίζομαι係私下留起部分，唔係原文要求所有人必须捐清家产；第4节明讲卖前产权及卖后处置权仍在亚拿尼亚手上。「由你话事」表处置权，唔添加捐款承诺、百分比或具体金额。撒但充满心同亚拿尼亚自己打主意两方面并存，唔改成鬼上身、失去自主控制，亦唔删撒但施事。欺骗人／上帝係彼得尖锐嘅对比，唔用来推论佢完全冇欺骗人。[LSJ νοσφίζω](https://logeion.uchicago.edu/νοσφίζω)中动词嘅私留义已实读，唔以其他词义代入。
- 第5至11节：两次死亡只照原文叙述，冇加入谁杀人、死因或恐惧致死。第10节有「即刻」，第5节冇同一副词。第6节按安葬语境同[LSJ συστέλλω](https://logeion.uchicago.edu/συστέλλω)包裹义，用「包好遗体」，唔添布色、香料或仪式。第7节係过咗约三小时，唔係钟面三点；撒非喇唔知嘅係已发生嘅事，唔係唔知私留款项。第8节「你哋」保夫妻共同售地，金额未指明。第9节保「脚喺门口」嘅转喻，同第2、10节实际重复嘅脚意象，唔加听到脚步声；「会抬埋你出去」係预告，唔改为彼得命令处死佢。第11节教会同所有听闻者两个范围都保留。
- 第12至16节：第12节「亲手」保使徒作施行媒介嘅手意象，唔表示所有神迹都必须身体接触。「大家／佢哋」沿原文群体指涉，ἅπαντες可指信徒群体，邻近使徒亦係可能回指；正文冇擅定成全城人。第13节其他人唔敢加入，同第14节相信主嘅人增加并列保留，唔加假信徒、官员等分类解围。第14节τῷ κυρίῳ正文接相信，另可连加入，两读都保与主嘅关係。第15节小床／褥垫保两种卧具，冇指定价格阶级或物料；初稿后实得LSJ同Abbott-Smith嘅κλινάριον、κράββατος／κράβαττος词条亦支持呢个范围；「希望」表ἵνα嘅目的，唔将影子遮到病人写成医治机制或已发生嘅疗效。第16节「全部」包括带来嘅病人同受污灵困扰者；未把污灵困扰一概改成现代医学诊断。
- 第17至21节：撒都该派限本段大祭司同伴，唔等于全体犹太人或所有领袖。「公家嘅监狱」表δημοσίᾳ公共监禁处，唔係公开羞辱。主嘅天使冇另加名字，夜晚冇指定钟点。第20节保全部信息同「呢个生命」，唔补「新生命／今生／死后」等限制。第21节转到大祭司嘅后半25个希腊词，在TH网页及SBL XML都另起段而冇再标节号，今稿完整保留；冇将上载档相连标点误当缺文。公议会同全体长老可以係重叠／补足称呼，唔据两个名词另造两院。
- 第22至28节：差役、监狱守卫、圣殿守卫队长及祭司长分开，队长唔係罗马将军。第23节只报告门牢固关闭、守卫在场、里面无人，唔补天使隐身或事后锁门。第26节正文选SBLGNT嘅ἤγαγεν，从整体事件表「带返嚟」；THGNT係ἦγεν，采未完成过去嘅进行视角，同样係队长率差役带使徒。呢个係时态／体貌差，唔称纯拼字差。冇用武力及怕被民众掷石，唔变成已受袭。第28节两底本都冇起首Οὐ，故保加强禁令嘅指责陈述，唔补成「唔係……咩」；血债指让人负上杀人责任，係大祭司嘅控诉，唔係血液洒落身上。
- 第29至32节：第29节μᾶλλον ἢ表当前命令冲突下嘅优先服从。「唔可以为咗服从人，就唔服从上帝」将呢个取舍摊开畀听众听，唔扩成一概否定所有人间权柄，亦唔增添已发生嘅动机或事件。第30节按被杀、再高举嘅语境，ἤγειρεν译翻生；冇补第三日。「挂喺木架上杀死」保ξύλον木嘅意象，唔额外指定绳索勒死机制。第31节ἀρχηγός按领袖义，同救主并列；[LSJ ἀρχηγός](https://logeion.uchicago.edu/ἀρχηγός)亦有开创者范围，唔将词义全部塞入一句。τῇ δεξιᾷ正文采处所「到自己右边」，以本卷已实读嘅2:32–36右边／高举语境为旁证；亦可作工具「用自己右手」，呢个歧义保留，唔同句合成两件事。第31节选SBL嘅τοῦ δοῦναι，TH冇τοῦ；两版都可表赐悔改同赦罪嘅目的，正文冇把悔改缩成单纯一个机会。后半冇再次明加施事，一般粤语仍可从主句承接上帝，唔冒称完全中性。第32节使徒同圣灵都作见证，上帝赐圣灵畀服从佢嘅人，唔改成将来先赐。
- 第33至37节：第33节两底本都係ἐβούλοντο「想」，唔按另一读法改成已商议。διεπρίοντο喺想杀人嘅上下文表强烈激怒，唔改成悔悟；[LSJ διαπρίω](https://logeion.uchicago.edu/διαπρίω)原有锯开及比喻用法，正文取语境所示怒气，未另添肢体受伤。迦玛列受民众敬重，唔补最高权位；暂带使徒出去唔变成永久逐出。杜达係实际核过嘅和修名字；四百男人保约数。「散晒伙，结果成唔到事」讲共同追随群体解体、归于无有，唔係判每个人往后一事无成；同第37节「四散」保群体瓦解与分散嘅差别。第36节被杀同第37节死亡用词不同，冇替犹大新增被谁杀死。人物先后及人口登记时期照迦玛列说话保留，冇引入其他史书日期作协调。
- 第38至42节：第38至39节采TH连续说话嘅标点呈现，SBL将两个条件放在圆括号内；两者内容均完整保留。第39节μή ποτε／μήποτε分合写不改警告义。两种条件句唔等于作者已证明呢事出于上帝，亦唔把成功当成神圣来源嘅判准。第38节计划／工作会瓦解，第39节两版都用复数αὐτούς，正文「打倒佢哋」保对人嘅对象，唔换成计划；「免得」保警告可能性，唔宣判佢哋已经敌挡上帝。听从迦玛列嘅係公议会，唔係使徒。第40节只保被打一顿，唔补次数、器具或伤势。第41节κατηξιώθησαν本为被算配得；正文「获得咗呢份荣幸」用获授荣幸嘅结果表达呢个正面评定，未明加评定者。呢个係有界改述，唔係声称希腊文另有「荣幸」名词；同「受辱」嘅荣辱反差保留。[LSJ καταξιόω](https://logeion.uchicago.edu/καταξιόω)相关评定／被动义已实读，唔改成单纯自己觉得光荣、与生俱来配得或碰巧有机会，亦唔推论受辱本身赚取价值。「耶稣」係按第40节辨明名嘅指涉，第41节希腊文冇再写呢个名字。第42节κατ᾽ οἶκον取分布家中嘅意思，唔表示逐户敲门或到过每间屋；教导同宣讲好消息并列，基督保身份，唔当耶稣嘅姓氏。
## 底本及来源
本稿由完整希腊原文直接写成香港粤语。THGNT同SBLGNT各42节、每版771个实际词形均已亲读；上载THGNT只作同版交叉核对，唔当第三个独立希腊版本。两版完整原档各自保存，正文嘅版差选读在上面交代；其余名称拼写、气息、重音、大小写、省音符同标点差异冇另加粤语事件或人物。
- THGNT：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge（平台标2017）。[BibleGateway使徒行传5章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%205&version=THGNT)，2026年10月7日公开HTTP取得嘅完整章文及六条页面校记。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，经Crossway授权平台使用，保留所有权利。冇取得开放再分发授权，本交付稿唔附完整TH希腊章文。未有本次浏览器渲染实测；页面六条校记唔冒称全套印本校勘，平台冇露出嘅后续修订身份唔推定。
- SBLGNT：Michael W. Holmes编，The Greek New Testament: SBL Edition v1.2；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，采[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[固定正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)及[简明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Acts.xml)来自同一固定commit；本章40条校记已全部读取，唔等于完整古抄本、NA或UBS校勘。改动声明：希腊语义另译为粤语，语序、分句及标点按口语处理，两版选读不混成无身份原档。
- 初稿后参考：完整42节初稿喺2026年10月7日10:33:53 UTC冻结后，独立参考员才全读并对照[和修本本章](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.5.RCUV)42节同两条页面注，以及[现代中文译本2019修订版本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.5.TCV2019T)42节（该页冇注）。主译亲读咗完整逐节比较、来源身份同真问答，再返希腊文裁决；主译冇亲自全读呢两部现代译本章文。和修经文©2006、2010香港圣经公会；现中©2019联合圣经公会，完整现代译文唔收入本稿。OCCB及用户粤语本章稿未取得作比较，唔冒称已核。
朗读检查只係AI文字台读，唔係真人录音、听众实测或学者认证。
