新约 · 粤读圣经
使徒行传 17
更新日期 2026-10-08
简体字形显示；粤语措辞与繁体稿相同。
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1保罗一行人经过暗妃坡里同亚波罗尼亚，嚟到帖撒罗尼迦。嗰度有间犹太人嘅会堂。
保罗在帖撒罗尼迦传道
1保罗和西拉经过暗非坡里和亚波罗尼亚，到了帖撒罗尼迦。那里有犹太人的会堂。
2保罗照惯例入咗会堂，喺三个安息日，根据经书同佢哋讨论，
2保罗照以往的习惯进入会堂，一连三个安息日引用圣经与他们讨论，
3解释同提出理据，指出基督必须受苦、从死人当中复活。佢话：「我向你哋传讲嘅呢位耶稣，就係基督。」
3解释、证明基督必须受害，然后从死里复活，又说：「我向你们宣讲的这位耶稣就是基督。」
4佢哋当中有啲人信服咗，加入咗保罗同西拉嘅行列。亦都有好多敬拜上帝嘅希腊人，同唔少有地位嘅妇女。
4不少人被说服，成为保罗和西拉的同道，其中有许多是敬畏上帝的希腊人和有名望的妇女。
5但有啲犹太人妒忌起嚟，搵埋一啲喺市集嘅恶人，聚咗一班人，搞到成个城都骚动起嚟。佢哋冲去耶孙屋企，想搵保罗同西拉出嚟，带佢哋到民众面前。
5那些不信主的犹太人却妒火中烧，他们召集了一群市井无赖，在城里引发骚乱，闯进耶孙的家企图把保罗和西拉揪出来示众。
6搵唔到嗰两个人，佢哋就拖耶孙同几位弟兄去市政官嗰度，大声嗌：「将成个世界搞乱晒嗰班人，依家连呢度都嚟埋！
6他们找不到二人，就把耶孙和几个弟兄拉到当地官员面前，高喊：「那些搅乱天下的人到我们这里来了，
7耶孙仲收留咗佢哋！佢哋个个都违反凯撒嘅命令，话另有一个王，就係耶稣。」
7耶孙接待了他们。他们违抗凯撒的命令，说另有一个王叫耶稣。」
9啲市政官接受咗耶孙同其他人提供嘅担保，就放咗佢哋。
9于是，官长命耶孙等人缴纳保释金，然后释放了他们。
10弟兄就即刻连夜送保罗同西拉去庇哩亚。两个人一到埗，就入咗犹太人嘅会堂。
庇哩亚人接受福音
10弟兄姊妹立刻在夜间把保罗和西拉送往庇哩亚。他们二人一到，就进了犹太会堂。
11庇哩亚会堂嘅人，比帖撒罗尼迦会堂嗰啲人心胸更开阔。佢哋好乐意接受信息，日日查考经书，睇吓係咪真係噉。
11当地的人比帖撒罗尼迦人开明，非常乐意接受真道，还天天查考圣经，看看所听的道是否合乎圣经。
12所以，佢哋当中有好多人信咗。另外，喺嗰啲有地位嘅希腊妇女同埋啲男人当中，亦都有唔少人信咗。
12结果有很多人信了，包括不少有名望的希腊妇女和男子。
13帖撒罗尼迦嘅犹太人听到保罗亦都喺庇哩亚传上帝嘅信息，就嚟埋嗰度，煽动群众，搞到佢哋不安。
13可是，帖撒罗尼迦的犹太人听到保罗在庇哩亚宣扬上帝的道，就赶来怂恿、煽动众人。
14弟兄就即刻送保罗离开，去海边；西拉同提摩太就留低。
14庇哩亚的弟兄姊妹立刻送保罗到海边，西拉和提摩太仍然留在庇哩亚。
15送保罗嘅人带佢去到雅典，接咗佢嘅吩咐，要西拉同提摩太尽快嚟搵佢。送行嘅人之后就离开。
15护送保罗的人一直把他送到雅典，然后带着保罗的口信回庇哩亚，交代西拉和提摩太尽快赶去雅典与保罗会合。
16保罗喺雅典等佢哋嗰阵，见到成个城都係偶像，心里面好气愤。
保罗在雅典传道
16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，心里非常著急。
17所以佢喺会堂同犹太人、敬拜上帝嘅人讨论，亦都日日喺市集同遇到嘅人讨论。
17于是，他在会堂跟犹太人和虔诚的外族人辩论，每天在广场上跟遇见的人辩论。
18有啲伊壁鸠鲁派同斯多亚派嘅哲学家亦都同佢争论。有啲话：「呢个家伙，执埋啲零碎知识嚟讲，究竟想讲乜呀？」又有啲话：「佢好似係传啲外来神灵嘅人。」因为保罗向佢哋传讲耶稣同复活嘅好消息。
18还有一些伊壁鸠鲁和斯多亚学派的哲学家和保罗争论，有人说：「这人在胡言乱语什么呀？」还有人说：「他好像在宣扬外国的神明。」他们这样说是因为保罗在传讲耶稣和祂复活的福音。
19佢哋就带住保罗去亚略巴古，问佢：「我哋可唔可以知道，你讲紧嘅呢个新教导究竟係乜？
19他们带保罗到亚略·巴古议会，问他：「我们可以知道你所教导的这个新道理吗？
20因为你讲嗰啲嘢，我哋听落好陌生，所以想知道究竟係咩意思。」
20你的言论听起来确实稀奇，我们很想知道个究竟。」
21原来，所有雅典人同喺嗰度旅居嘅外地人，都只係花时间去讲或者听啲更新鲜嘅事。
21这些雅典人和侨居在那里的人无所事事，只喜欢谈论和打听一些新鲜事儿。
22保罗企喺亚略巴古当中，话：「各位雅典人，我睇得出，你哋喺各方面都好敬神。
22保罗在亚略·巴古议会中站起来说：「各位雅典人，我看得出你们在各方面都非常虔诚。
23因为我一路行，一路仔细睇你哋敬奉嘅物件，仲发现咗一座祭坛，上面写住：『献畀未知嘅神。』所以，你哋敬奉但又唔认识嘅，我而家就向你哋讲明。
23、我在街上走的时候，观察了你们所敬拜的对象，发现一座祭坛上面写著『献给未知之神』。这位你们不认识却在敬拜的神，我现在介绍给你们。
24上帝造咗世界同入面嘅一切，佢係天地嘅主，唔住喺人手起嘅庙宇入面，
24「这位创造宇宙万物的上帝是天地的主宰，并不住在人手建造的庙宇里，
25亦都唔係缺少啲乜，需要人用双手服侍佢。係佢自己畀众人生命、气息同一切。
25也不需要人的侍奉，因为祂一无所缺。祂亲自将生命、气息和万物赐给世人。
26佢由一个人造出人类各族，让佢哋住喺全地，又定好各族生活嘅时期，同佢哋居住嘅界限，
26祂从一人造出万族，让他们散居世界各地，又预先定下他们的期限和居住的疆界，
27好让佢哋寻找上帝，或者可以摸索住搵到佢。其实，佢离我哋每一个人都唔远。
27以便他们寻求祂，或许他们可以摸索著找到祂。祂原本就离我们各人不远，
28因为我哋生存、活动、存在，都係靠住佢。就好似你哋有啲诗人都讲过：『因为我哋亦都係佢嘅后代。』
28我们的生活、行动和存在都靠祂，你们的诗人也说过，『我们是祂的子孙。』
29既然我哋係上帝嘅后代，就唔应该以为上帝好似啲像噉。啲像係人凭手艺同构思，用金、银或者石头雕刻出嚟嘅。
29我们既然是上帝的子孙，就不该认为上帝是人凭手艺和想象用金、银、石头所雕刻的样子。
30过去人唔认识上帝嗰段日子，上帝冇追究；但而家佢命令各处所有人都要悔改。
30「上帝以往不鉴察世人的无知，现在则命令世上所有的人都要悔改。
31因为佢已经定咗一个日子，要藉住佢指定嗰个人，按公义审判全世界。上帝已经令嗰个人从死人当中复活，用呢件事向所有人提供咗证据。」
31因为祂已经定了日子，要藉祂所设立的人按公义审判这个世界。祂叫那人从死里复活，给了世人可信的凭据。」
32佢哋一听到死人复活，有啲就讥笑，有啲就话：「呢件事，我哋会再听你讲。」
32听见保罗提到死人复活的事，有些人就嘲笑他，还有些人说：「我们改天再听你讲这个。」
34不过，有啲人就加入咗保罗嘅行列，信咗；当中有亚略巴古议会嘅成员丢尼修、一位叫大马哩嘅妇女，同埋其他人。
34不过，也有人跟随保罗，信了耶稣，其中有亚略·巴古的会员丢尼修和一位名叫戴玛丽的妇人及其他人。
译注与文本说明
## 译注
1. **17:3、11、28，两版原文。** 第3节采 SBLGNT「ὁ χριστός, ὁ Ἰησοῦς」嘅同位关係，将保罗所传嘅耶稣明确接返「基督」；THGNT 作「χριστὸς Ἰησοῦς」，同样保留耶稣就係基督呢个核心意思。第11节采 SBLGNT 嘅「τὸ καθʼ ἡμέραν」；THGNT 冇前面嘅 τὸ，两版喺呢度都係日日查考。第28节「活动」嘅原文，SBLGNT 拼作 κινούμεθα，THGNT 拼作 κεινούμεθα；正文按同一动词理解，冇将 THGNT 嘅拼写静默改正。其余已核差异主要係拼写、重音、标点同分段，唔另加事件或参与者。
2. **17:5–9，指控、民众同担保。** 第5节係本次起哄嘅犹太对手，唔係对所有犹太人作判断；第6–7节「搞乱世界」「违反凯撒嘅命令」係佢哋嘅指控。第5节 δῆμος 可指民众，亦可带公民集会含义，正文保留「民众」，同后面嘅市政官分开，唔定死法律程序。第9节 τὸ ἱκανόν 係保证／担保；正文冇限定一定交现金，亦冇加金额、罚款或承诺内容。[LSJ ἱκανός II.2](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n50236/)
3. **17:11–12、14、16，语境取舍。** 「心胸更开阔」按第11节乐意接纳、同时日日查考嘅表现理解 εὐγενέστεροι，唔係断言血统更高贵。第12节后半嘅「唔少」统括妇女同男人，而「有地位」明确修饰妇女；正文冇断言两组各自都有唔少人，亦冇把地位加到男人身上。第14节两版都作「去海边」，冇话假装向海边走，亦冇交代之后乘船定行陆路。第16节係保罗自己内心受刺激；「好气愤」取对满城偶像嘅愤慨，原动词亦可泛指强烈受激动，唔表示失控或仇恨城里面嘅人。[LSJ παροξύνω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n79746/)
4. **17:18，两种评语。** σπερμολόγος 原有拾种子嘅鸟嘅字面画面，喺侮辱人嘅用法中指拾埋零碎知识再讲。正文保留后一层轻蔑，冇把鸟嘅形象一并展开。「外来神灵」保留雅典人话语入面 δαιμονίων 嘅复数同宗教视角，唔机械译成邪灵；「好似」亦保留佢哋嘅推测。经文冇话「复活」係一位女神。[LSJ σπερμολόγος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n95884/)（实得搜寻返回义项，条目直接开启失败）；[Middle Liddell δαιμόνιον](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionary-entries.atlas_v1:middle-liddell.perseus-eng2-n7193/)
5. **17:19、22、34，亚略巴古。** 呢个名称可指雅典嘅山丘，亦可指相关议会。第19、22节保留专名，唔单凭名称断定正式受审、被捕或确切会场。第34节 Ἀρεοπαγίτης 则指议会成员，所以正文说明丢尼修嘅身分。[LSJ Ἄρειος，末部复合词](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n14935/)
6. **17:22–23，敬神、未知同唔认识。** δεισιδαιμονεστέρους 可带敬神或迷信嘅语气。正文采「各方面都好敬神」，係按眼前祭坛作程度观察，唔係认证佢哋嘅信仰正确。碑铭「献畀未知嘅神」用「献畀」讲出奉献与格；「未知」唔只係冇名字。碑铭引文内用通称「神」，保留雅典人未明所指嘅称呼；保罗接住讲创造主时用「上帝」。两处都涉及 θεός，呢个局部处理係按引语视角，唔係两个希腊原词。后句照共同底本嘅中性 ὃ／τοῦτο，译「你哋敬奉但又唔认识嘅」，冇另补「嗰件嘢」或「嗰位」。未知、唔认识到第30节嘅呼应保留。[LSJ δεισιδαίμων](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n23795/)
7. **17:25–27，供应、同源同寻找。** 第25节否定上帝因为欠缺而需要人手服侍，唔係取消一切敬拜同事奉。第26节 ἐξ ἑνός 只明说「由一」；正文按人类各族嘅语境补明「一个人」。两版都冇「血」一字，正文亦冇加亚当呢个名字。「各族生活嘅时期」按人类各族喺全地居住嘅脉络，将 καιρούς 取为生活时段；原词亦可指节令，正文冇同时保留全部读法。「居住嘅」喺希腊句法上直接修饰界限，唔係必然同时修饰时期；补「生活嘅」係语境选解，唔係原文另有呢个词。正文冇另定民族兴亡起止、每个人嘅寿命或现代国界制度。[LSJ καιρός III.2–3](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n52035/)（实得搜寻返回义项，直接页开启逾时）。第27节保留摸索嘅画面同「或者可以」嘅可能性，亦保留上帝离每个人都唔远，唔改成必然搵到。
8. **17:28–29，靠住佢同后代。** 「靠住佢」係按创造、供应同寻找上帝嘅脉络，表达 ἐν αὐτῷ 嘅关係；原文形式係「喺佢入面」。正文保留生存、活动、存在三项，冇推成万物等同上帝。「后代」两次同译 γένος，保人由上帝而来嘅关係比喻，唔加入生殖、神性分有或所有人已经得救。第29节 τὸ θεῖον 係神／神性实在嘅称呼，并非 θεός 嘅另一拼写；正文按本段指涉译「上帝」。制像嘅手艺、构思同金银石材料另成一句，让听者清楚係人雕刻像，唔係人造上帝。[LSJ θεῖος II](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n48051/)
9. **17:28，诗句引文。** 「因为我哋亦都係佢嘅后代」同 Aratus 嘅《现象》第5行前半相应。已核希腊诗文到 εἰμέν 为止；后面 ὁ δ᾽ 开始下一句，唔属本章引文。诗用 εἰμέν，本章用 ἐσμέν，唔係逐字完全相同。原诗前文指宙斯；保罗呢段论证则指创造天地嘅上帝，唔能够把两个语境直接等同。经文只说「你哋有啲诗人」，正文唔加诗人名；本节前半「生存、活动、存在」亦冇据此一并标成已核诗句。[Aratus《现象》希腊文，G. R. Mair 编，1921](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0483)
10. **17:30–31，悔改同证据。** 「冇追究」表达 ὑπεριδών 嘅略过，唔等于认可过去唔认识上帝嘅状态，亦冇另写成正式赦罪。第31节保留上帝定日子、指定审判者、使佢复活同向众人提供证据嘅施受关係；「用呢件事」明说复活本身係所提供嘅凭据。πίστις 喺呢个句式中可表可信凭据／保证，正文采「证据」，突出实际复活事件嘅凭据作用，冇加另一段口头许诺，亦唔係话所有人都已信主。正文保留「嗰个人」，冇把本节未明列嘅耶稣名字补入。[LSJ πίστις I、II.1–2](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n83319/)
## 原文来源与使用范围
本章由 THGNT 同 SBLGNT 第17章两份完整希腊文直接译成香港粤语，按两版实际第1–34节处理。另核已取得嘅逐字差异、标点分段、SBLGNT 简式版本比较校记同 THGNT 网页当章可见注。可见网页注唔等于完整印本校勘；本次冇取得 BDAG、NA29 或 UBS6 当章完整资料。人名、地名采已核《和合本修订版》名称，名称资料唔作初稿语义底稿。
- **SBLGNT**：Michael W. Holmes 编，2010，Society of Biblical Literature／Logos Bible Software；所读资料标示 v1.2，取自已固定版本嘅 [Acts.xml](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)，按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名。
- **THGNT**：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge；本章核 [Bible Gateway 出版社正文及可见注](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2017&version=THGNT)，并分别保留已验上载副本嘅差异。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved. 冇将公开可读当成全文再分发许可；本稿唔附完整受保护原文。
完整初稿冻结后，独立参考员全章比较咗[《和合本修订版》](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ACT.17.RCUV)同[《现代中文译本2019繁体》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.17.TCV2019T)，包括两个章页全部可见注。主译亲读完整比较报告同实际阅读记录，冇把现代译本用作初稿语义中介。本次修订按原文界线同实际口语问题裁决；本稿唔附现代译本全文。
本稿嘅译写同口播检查由 AI 作文字处理，唔等于真人试读、录音、听众实测或学者认证。
