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新约 · 粤读圣经

使徒行传 19

更新日期 2026-10-08

简体字形显示;粤语措辞与繁体稿相同。

粤读圣经当代译本开放资源 · 参考
1

亚波罗喺哥林多嗰阵,保罗经过内陆一带,嚟到以弗所,搵到一啲门徒。

保罗在以弗所传道

1

当亚波罗在哥林多时,保罗已取道内陆重回以弗所,在那里遇见几个门徒。

2

佢问佢哋:「你哋信嘅时候,有冇领受圣灵?」佢哋话:「我哋连有圣灵呢回事都未听过。」

2

保罗问他们:「你们信的时候有没有领受圣灵?」他们说:「没有!我们甚至都没有听过有圣灵。」

3

保罗再问:「噉,你哋受嘅係乜嘢洗礼?」佢哋话:「约翰嘅洗礼。」

3

保罗说:「那么,你们受的是什么洗礼呢?」他们说:「是约翰的洗礼。」

4

保罗话:「约翰施嘅係悔改嘅洗礼。佢叫啲人信嗰位喺佢之后嚟嘅,即係耶稣。」

4

保罗说:「约翰的洗礼是悔改的洗礼,他告诉百姓要信在他以后来的那一位,就是耶稣。」

5

嗰班门徒听咗,就受洗归入主耶稣嘅名。

5

他们听后,立刻奉主耶稣的名受了洗。

6

保罗按手喺佢哋身上,圣灵就临到佢哋。佢哋用各种语言讲嘢,亦都讲预言。

6

保罗把手按在他们身上时,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,讲预言。

7

呢班男人总共有十二个左右。

7

他们约有十二个人。

8

保罗入咗会堂,一连三个月都放胆讲道,同人讲论上帝国嘅事,劝佢哋信服。

8

保罗一连三个月勇敢地在会堂里传道,与人辩论上帝国的事,劝导他们。

9

但係,有啲人越嚟越硬心,唔肯听从,仲喺群众面前诋毁呢条信仰嘅路。保罗就离开嗰班人,将门徒带开,日日喺推喇奴嘅讲堂讲论。

9

可是有些人仍然硬著心不信,还当众毁谤主的道。保罗便带着门徒离开他们,天天在推喇奴的学堂讲论。

10

佢持续噉做咗两年,结果住喺亚细亚嘅人,无论係犹太人定希腊人,全都听到主嘅道。

10

这样持续了两年,亚细亚所有的居民,无论是犹太人还是希腊人,都听见了主的道。

11

上帝透过保罗双手,行咗啲唔寻常嘅神迹,

11

上帝又借着保罗的手行了一些非凡的神迹,

12

甚至有人将保罗身上嘅手巾或者围裙,攞去病人嗰度;病人嘅病就好返,邪灵亦都离开咗。

12

甚至只要将保罗身上的手帕或围裙放在病人身上,病人就痊愈了,邪灵也会离开所附的人。

13

有啲四围走、帮人赶鬼嘅犹太人,亦都试吓喺畀邪灵附住嘅人身上,用主耶稣嘅名,对邪灵话:「我凭保罗所传嗰位耶稣,郑重命令你哋!」

13

那时,有几个走江湖的犹太术士也想用耶稣的名赶鬼,他们向那些被邪灵附身的人说:「我奉保罗所传讲的耶稣之名,命令你们出来!」

14

有个犹太祭司长叫士基瓦,佢嘅七个仔都有噉做。

14

做这事的有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。

15

邪灵回应佢哋:「耶稣,我认识;保罗,我都知道。你哋又係边个?」

15

邪灵回答说:「耶稣,我认识;保罗,我也知道。但你们是谁?」

16

嗰个畀邪灵附住嘅人就扑向佢哋,制伏晒佢哋,占尽上风,结果佢哋光住身、带住伤,由嗰间屋逃走。

16

被邪灵附身的人随即扑向他们,攻击他们,制伏了他们,使他们赤著身子带着伤从屋里逃走了。

17

呢件事传到住喺以弗所嘅所有犹太人同希腊人耳中。佢哋个个都惊起上嚟,主耶稣嘅名亦都受到尊崇。

17

住在以弗所的犹太人和希腊人知道了这件事,都惊惧不已。主耶稣的名因此大受尊崇。

18

有好多已经信咗嘅人,陆续嚟承认自己做过嘅事,公开讲返出嚟。

18

许多已经信耶稣的人都前来认罪,公开承认自己的恶行。

19

好多行过邪术嘅人,都攞埋啲书嚟,当住大家面前烧咗。佢哋计过啲书嘅价钱,合共值五万银钱。

19

又有许多行邪术的人把他们的书堆在一起,当众焚烧。根据当时的估价,这些书约值五万银币。

20

主嘅道就係噉大大兴旺,越嚟越有力量。

20

主的道就这样传开了,大大兴旺起来。

21

呢啲事过咗之后,保罗喺心入面定咗主意,要经过马其顿同亚该亚,去耶路撒冷。佢话:「我去到嗰度之后,仲一定要去罗马。」

21

这些事以后,保罗决定经过马其顿和亚该亚回到耶路撒冷。他说:「到了那里之后,我必须去罗马看看。」

22

佢派咗两个帮佢手嘅人去马其顿,就係提摩太同以拉都;保罗自己就喺亚细亚留多一段时间。

22

于是,他派提摩太和以拉都两位同工先去马其顿,自己暂时留在亚细亚。

23

嗰段时间,闹出咗一场好大嘅骚乱,係同呢条信仰嘅路有关嘅。

以弗所的骚乱

23

就在这时,由于主的道,以弗所起了很大的骚乱。

24

事情係噉嘅:有个银匠叫底米丢,佢用银造亚底米庙嘅模型,为工匠带嚟唔少生意。

24

一个名叫底米丢的银匠以制造亚底米女神银龛为业,使从事这门生意的工匠获利丰厚。

25

佢召集咗呢班工匠,同埋做同类工作嘅工人,话:「各位,你哋知道,我哋嘅财富就係靠呢门生意。

25

他召集了工匠和同行的人,说:「各位都知道我们靠这一行发财,

26

你哋又睇到、又听到,呢个保罗唔单止喺以弗所,仲喺差唔多成个亚细亚说服咗大批人,令佢哋转离原本嘅信仰。佢话,人手造出嚟嘅,唔係神。

26

可是你们都耳闻目睹了那个保罗在以弗所和亚细亚全境说服、误导了许多人,说什么人手所造的不是神。

27

唔单止我哋呢一行有畀人贬低嘅危险,伟大女神亚底米嘅庙,亦都可能畀人当成冇价值,连女神嘅尊荣都可能畀人剥夺。成个亚细亚同全天下,都敬拜佢㗎!」

27

这样下去,不但我们的行业会遭人贬抑,连亚底米女神庙也会被人轻看,甚至全亚细亚及普世尊崇的女神也会威严扫地!」

28

佢哋一听,个个都嬲到不得了,不断大叫:「以弗所人嘅亚底米真伟大!」

28

众人听后,怒气填胸,高声喊叫:「以弗所人的亚底米真伟大!」

29

成个城都乱晒。啲人捉住该犹同亚里达古,就一齐冲入剧场。呢两个人都係同保罗一齐出行嘅马其顿人。

29

全城陷入一片混乱。众人抓住保罗的两个同伴马其顿人该犹和亚里达古,拖著他们冲进戏院。

30

保罗想走入群众当中,但门徒唔畀佢入去。

30

保罗想进去,但门徒不许他去。

31

亚细亚有几位要员係保罗嘅朋友,都派人嚟劝佢,千祈唔好去剧场。

31

他的好友——亚细亚的几位官员也派人劝他别冒险进入戏院。

32

个集会乱成一团,有啲人嗌呢样,有啲人嗌嗰样;大部分人都唔知自己点解会聚埋喺度。

32

这时,戏院里面有人这样喊,有人那样喊,混乱不堪。其实大部分人根本不知道自己为什么聚在那里。

33

犹太人将亚历山大推到前面,人群入面有人畀咗佢一啲指示。亚历山大摆手示意,想向群众申辩。

33

这时,人群中的犹太人把亚历山大推到前面,请他解释。亚历山大举手示意大家安静,听他发言。

34

佢哋认出亚历山大係犹太人,就个个一齐大叫:「以弗所人嘅亚底米真伟大!」噉样嗌咗大约两个钟头。

34

但众人认出他是个犹太人,便又开始一起高呼:「以弗所人的亚底米真伟大!」这样喊了大约两个小时。

35

城入面嘅书记官令群众安静落嚟,话:「各位以弗所人,以弗所呢座城,係看守伟大亚底米嘅庙,同埋嗰个由天降落嚟嘅神像㗎,边个唔知道呢?

35

最后,城里的书记官使民众安静下来,说:「各位以弗所市民,谁不知道以弗所城守护著亚底米神庙和从宙斯那里掉下来的神像呢?

36

既然呢啲事冇人可以否认,你哋就一定要冷静,唔好轻举妄动。

36

既然这是无可否认的事实,你们就该安静,不可鲁莽行事。

37

你哋带嚟嘅呢两个人,既唔係抢劫神庙嘅人,亦都冇亵渎我哋嘅女神。

37

你们带来的这些人既没有偷庙里的东西,也没有亵渎我们的女神。

38

如果底米丢同佢嗰班工匠有事要告人,法庭有审案嘅日子,亦都有省长可以处理,就由佢哋互相提出控诉啦。

38

底米丢和他的同行如果要控告谁,大可到法庭或总督那里提出诉讼。

39

如果你哋仲有嘢想进一步处理,就会喺合法嘅公民大会度解决。

39

你们若还有其他要求,也可以通过合法的会议解决。

40

因为今日呢场事,我哋有可能畀人告聚众作乱。呢次聚集冇正当理由,我哋冇办法为佢作交代。」书记官讲完呢啲话,就解散咗个集会。

40

今天的骚乱实在没有道理,难免会被查问,到时候我们很难交代。」

译注与文本说明
粤语广播稿。2026年10月7日。直接由 THGNT 及 SBLGNT 希腊文译成香港粤语;初稿冻结前未读本章现代译本语义比较。人名地名按已核和合本修订版资料。节号及译注唔需要读出声。 ## 译注及原文取舍 本章连续正文采 THGNT 出版者读法,逐节对读 SBLGNT。两版及已核上载见证嘅实际编号都係19:1–40;第40节已包括遣散集会嘅句子,冇另造第41节。完整分析同实际校记支持以下有界取舍。 - **1–7|门徒、相信同圣灵。** ἀνωτερικὰ μέρη 取内陆地带,唔另定北面路线。第1节冇先指定呢班人係边个嘅门徒,3节先交代约翰洗礼;2节 πιστεύσαντες 译「信嘅时候」,唔添一套先后得救阶段。回答按 οὐδ᾽ εἰ πνεῦμα ἅγιόν ἐστιν 保「连有圣灵呢回事都未听过」;有人按语境理解为未听过圣灵可领受/已赐下,但原句冇明写「赐下」,两版重音差别亦不足以定案。5节係当场门徒听保罗解明之后受洗,未指名施洗者;εἰς τὸ ὄνομα 保归入主耶稣嘅名。6节 γλώσσαις 复数译「用各种语言讲嘢」;[LSJ/Abbott-Smith γλῶσσα](https://logeion.uchicago.edu/γλῶσσα) 支持语言义,但未据此限定为现场可辨嘅外语或不可解嘅声音,亦冇补「其他/本来唔识」;「讲预言」亦唔只限预告未来。7节保大约十二及男人总数。 - **8–12|讲论、道与神迹。** 8节 πείθων 係持续劝服,唔等于所有人已信。9节同23节嘅 ὁδός 保「信仰嘅路」意象;10、20嘅 λόγος 係所传主道,唔混作同一原词。9节只係有啲人硬心/唔听从,保罗将门徒同佢哋分开;讲堂未交代租买安排。10节全亚细亚居民听见,唔自动改成全部相信。11上帝为施事、保罗双手为媒介。12按 [LSJ σουδάριον](https://logeion.uchicago.edu/σουδάριον) 及 [σημικίνθιον](https://logeion.uchicago.edu/σημικίνθιον) 嘅实物义,保手巾/围裙两种,ἤ 保「或者」;来源係保罗身上,唔加汗水、特殊材料或售卖疗法。 - **13–16|誓命、七个仔同「全都」。** 13嘅 ἐπὶ τοὺς ἔχοντας… 保成喺受附者身上施用主名嘅场景;按本句所述邪灵及15节邪灵回答,明示「对邪灵话」,唔把命令受者锁成人。「试吓」仍保尝试,唔预告成功。引语 ὁρκίζω 係单数,保「我」;动词有借所指权威郑重约束对方嘅誓命意味,正文用「凭……郑重命令」。原引语冇另列命令内容,未补「出嚟」。士基瓦按原文称犹太祭司长,未另称冒牌或耶路撒冷当任唯一大祭司。16两版同为 ἀμφοτέρων,常义係两者,但 [LSJ ἀμφότερος II](https://logeion.uchicago.edu/ἀμφότερος) 明列后期可指多于两个嘅全体,并引本节及 P.Lond.2.336.13;正文按七子叙事取全体义,唔虚构当场只有两个儿子。取两者义係另一理解,需要对叙事人数作进一步解释,唔可假称已证其余五个不在场。κατακυριεύσας/ἴσχυσεν 保制伏及制胜;光身/受伤係结果,冇添撕衣次序、逐下殴打或伤势数目。[Abbott-Smith γυμνός](https://logeion.uchicago.edu/γυμνός) 亦列衣服不足嘅用法;本句取光身,唔淡化为单纯衣衫凌乱。 - **17–20|承认、烧书同银钱。** 18节係已经信咗嘅人陆续承认自己做过嘅事,原文未逐件定为法术。19节 περίεργα 按本段及 [LSJ 所列术法义](https://logeion.uchicago.edu/περίεργος) 译邪术;烧书係呢班人嘅行动,未加保罗命令或没收。ἀργυρίου μυριάδας πέντε 保五万银钱总值,原文冇定币名、重量或工资,故冇换算港币、德拉克马或劳动年数。20节主道为增长/强盛嘅主语;ἴσχυεν 同16节人制胜嘅 ἴσχυσεν 同原词,保力量连系,唔硬要两处同一句译法。 - **21–22|决意同路线。** ἐν τῷ πνεύματι 可指保罗内在决意,亦可理解为圣灵引导;本句冇 ἁγίῳ。正文取「喺心入面定咗主意」,唔把另一解写成确定直接启示。次序保先经马其顿、亚该亚,往耶路撒冷,再去罗马;δεῖ 保「一定要」。22节只先派提摩太同以拉都去马其顿,保罗自己留喺亚细亚,冇补日数。 - **23–27|生意、庙同女神尊荣。** 23、24嘅 οὐκ ὀλίγος 保好大/唔少。24 ναοὺς ἀργυροῦς 按银匠所制嘅庙形银制物译模型,唔变成银币或一座巨型神庙。26「转离原本嘅信仰」係按拒绝人手造神嘅演说语境,明示 μετέστησεν 所述转离;未另指定所离宗派。27嘅 κινδυνεύει 统摄三层风险:行业受贬、庙被轻视、女神尊荣被剥夺;第三层亦保「可能」,唔变成必然预告。[ἀπελεγμός](https://logeion.uchicago.edu/ἀπελεγμός) 取受贬斥/失名声义,[καθαιρέω](https://logeion.uchicago.edu/καθαιρέω) 在此按女神被夺去尊荣理解,唔改成拆毁庙宇。「全天下都敬拜佢」仍係底米丢话内嘅声称。 - **28–34|群众、朋友同亚历山大。** 28、34同一句欢呼照样重现,「伟大」冇升成最高级。29被抓嘅係保罗两位马其顿旅伴,唔係保罗。31 [Ἀσιάρχης](https://logeion.uchicago.edu/Ἀσιάρχης) 係亚细亚地方要员称号;LSJ连于皇帝崇拜嘅祭司职分,正文保要员,未与38省长混同,亦未称佢哋信主。33按两版 συνεβίβασαν 嘅指示/教导义,保人群中未指名嘅施事;犹太人推亚历山大出嚟係另一动作,未写成两次推挤。[LSJ/Abbott-Smith συμβιβάζω](https://logeion.uchicago.edu/συμβιβάζω) 支持呢个词义。aorist属格独立结构先作背景,正文冇额外加「先/之后/所以」;有人唔等于已断係犹太人以外另一班。亚历山大只「想」申辩,未替佢写演说。34保大约两个钟头,冇补精确钟点。 - **35–40|公民劝告同解散。** 书记官係城中职位,唔係教律法文士。[νεωκόρος](https://logeion.uchicago.edu/νεωκόρος) 保守庙城地位;[διοπετής](https://logeion.uchicago.edu/διοπετής) 所省略嘅物像按词义明作「由天降落嚟嘅神像」,冇添陨石或神话情节。反问摆句尾,保城嘅守庙地位、庙同神像两项,以及书记官所讲「边个唔知道」嘅语气。37「呢两个人」按29被带来嘅该犹、亚里达古明示;两个否定同「我哋嘅女神」均保留。38 [ἀγοραῖος III](https://logeion.uchicago.edu/ἀγοραῖος) 按审案日/开庭义,保可用嘅司法程序,唔另定固定日程或当刻正在开庭,亦唔译街头人物;ἀνθύπατοι 係复数,按同一罗马官职译「省长」,正文用作职位类称,未缩成特指某一位。「互相」保双方控诉。39 περαιτέρω 係进一步事项,合法公民大会唔係教会。40「冇正当理由」指无可交代/辩护嘅事由,唔否认前文已有经济及宗教动因;保今日被控作乱嘅风险、无正当事由、不能交代聚集三环,唔因相对接续而反转否定。讲完遣散句仍属40。 ### 双版本实有差异 本章三源总词数都係753,但唔代表字词相同:4节 TH **τουτέστιν**、SBL **τοῦτʼ ἔστιν**,合写/分写抵消8节 TH **πείθων τὰ περὶ**、SBL **πείθων περὶ** 嘅一词差额。正文采TH,两者都係讲论/劝服有关上帝国嘅事。1节亚波罗重音、2与34节形容词/ἐστιν重音、16节插入句标点、32 **συνκεχυμένη/συγκεχυμένη**、38 **ἔχουσι/ἔχουσιν**,连同全部大小写、elision、标点同段落差异已核,冇另生人物或事件。 TH上载21节罗马一名用前置气息字符再加大写Ρ;出版者係预组Ῥ,原档各自保留。两版共同保13单数誓命、16 ἀμφοτέρων、33 συνεβίβασαν、37「我哋」、39 περαιτέρω,未从校记暗换其他读法。9节TH校记有第五至第十时嘅扩充,两版正文均冇,故正文冇加或换算呢个时段。 ### 来源及范围 原文来源:[THGNT 第19章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%2019&version=THGNT)(Tyndale House, Cambridge,2017;出版者保留版权)及 [SBLGNT v1.2 原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Acts.xml)(©2010 Society of Biblical Literature/Logos Bible Software;[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/))。本稿係另行写成嘅粤语翻译。 两版完整40节、44则SBL简明版本比较记录及5则TH网页注均已亲读;唔等于完整手稿/印本校勘。词典係实得Logeion所载LSJ/Abbott-Smith有界条目;未声称取得BDAG、完整UBS6/NA29或原书全部例证文献。本章冇明载旧约引文,未另开旧约翻译。人名地名只取已核拼写标签,初稿未以现代译本章文作中介。 初稿冻结后,独立参考员完整比较咗[和合本修订版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ACT.19.RCUV)嘅41节及1则网页注,同[现代中文译本2019版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ACT.19.TCV2019T)嘅41节及2则网页注。两本现代译本嘅第41节,对应本稿希腊文第40节内嘅散会句。主译亲读完整比较报告及实际问答,再按希腊原文裁决第6节语言范围及第27节风险语气。