约翰福音 8

香港粤语广播稿。2026年10月6日。底本：SBLGNT v1.2及THGNT（2017），并核对本地上载候选与BibleGateway实际显示。第1–11节按SBL疑界内本文翻译；TH网页将本段放在7:52校记，第8章显示正文由12节开始。节号、疑界符号、译注及来源唔需要读出声。 ## 译注 - 8:1–11：本稿承接7:53的SBL疑界开符号 ⟦，在8:11保留闭符号 ⟧；不在8:1另造开符号。选译SBL所印的完整段落，保持其叙事及疑界身份，没有把纳入正文当作已证实最初作者归属。BibleGateway的THGNT第8章正文由12节开始；1–11节实际出现在第7章7:52校记的附加段。该注列出省略、移到路加21:38后及附加的见证，并明说略去附加段内部的异文；不是完整的本段抄本校勘。 - 8:2–10：逐节采SBL。第2节SBL没有TH的「到他那里」字句；第3节则明说把女人带到耶稣那里。第3、4节两版受捉动词的体貌不同，正文保留正在通奸时被捉的情境。第4节SBL另有试探分词，与第6节重现的试探都译出。第5节SBL的石刑动词用被动式，本稿保留女人是受刑对象；不是叙事者另作司法裁定。第6节「冇理会佢哋」取SBL的 μὴ προσποιούμενος；第9节良心责备、第10节除女人外没有看见别人及明称控告者，也是SBL实有的内容。TH前章附加注没有这些较长内容，不能说是两版共同本文。地上所写内容未明，没有另添罪名或字句；「直返身」不擅指定从坐着站起。第9节以年长者理解，不强制当作长老职衔。 - 8:2、4、7、9–11：本地TH上载候选与实际前章附加注在这六节有差异。2是重音、逗号；4是标点、撇号及 αὐτοφόρῳ／αὐτοφώρῳ；7是引语前标点及撇号；9上载另有耶稣名字并有逗号差，前章注没有；10是标点；11上载是 καὶ τοῦ νῦν，前章注是 ἀπὸ τοῦ νῦν，另有标点及上载闭括号。这些候选没有默修成出版社文字。本稿此段选SBL，故不从TH注加入第11节的「由而家开始」或第10节的女人称呼。SBL第11节是 κρίνω，TH注是 κατακρίνω；本稿按当场司法语境把前者译作「定罪」，不是宣称两个希腊词相同。「主」是女人的恭敬称呼，不单据此判定完整信仰告白。 - 8:12–20：光、黑暗、行走与生命的意象保留。「见证可信」兼顾13–18节真实性与见证效力的争论；不直接把对方的异议改写成叙事者认定耶稣说谎。第14节把来处、去处先列成两项，再用「都唔知道」共同否定，仍取两底本的 ἢ，不采校记的另一个 καί。第15节的 σάρξ 字面有肉体的意思，本处以「人嘅标准」呈现人的有限层面，避免初听变成只按身材或外貌判断；这项取舍未逐字保留肉体意象，也没有另加罪性的解说。第16节仍保留假若判断的补充。第20节以收奉献的地方说明 γαζοφυλάκιον 的功能，不推定库房的建筑形制。第19节TH网页把耶稣回答放在独立、没有编号ID的节点，节点类别及相邻编号表明它接续19节；本稿保留整个回答，没有把它当作缺文或新一节。 - 8:21–30：第21节的罪是单数，第24节是复数，本稿以「罪／啲罪」保留差别；没有改成替别人的罪而死。第22节自杀是对话者的猜问，不是叙事事实。第23节「由下面／上面嚟」保留来源对照，「属于世界」保留后半的归属意义，没有说耶稣不在现场。第28节采TH的父亲后有 μου，译「我天父」；SBL本节没有这个所有格字，但上下文父的身份相同。「举起人子」仍保留意象，不在正文只换成钉十字架。第30节的信不在本节先行裁定真假。 - 8:24、28、58：三处都有 ἐγώ εἰμι，没有明说述语。24、28译「我就係嗰位」，其中「嗰位」是让粤语身份句完整的未指定指示语，没有增添「基督」或「上帝」称号。58在亚伯拉罕生成之前与耶稣现在存在的对照中，译「我就一直存在」；没有译成已结束的过去存在，也没有直接改作永恒神名。「出世」选取 γενέσθαι 的出生意思，较生成义为窄；「一直」由前于亚伯拉罕与当下仍存在的对照表达持续，并不是原文另有无起点永恒的副词。这项译法保留存在及时间对照，正文未能同时重现三处完全相同的表面句式与全部身份呼应，故在此明记；希腊原文的相同措辞不因中文译法不同而消失。 - 8:25：采SBL问句，将 τὴν ἀρχήν 作「根本／究竟」的副词性理解，整句质问为甚么竟要对他们说话；没有暗加过去「一开始」的时间框架。「要」是反问的语用补足，不是另有谁命令耶稣说话；原文的加强焦点由整句承载，未逐字另译成「连／甚至」。TH上载及实际页面用句号，可支持答复式理解。这是有影响的句法及语气选择，不能只算标点美化；本句仍有真实解释歧义，现有词典取材不足以宣称唯一读法。 - 8:31–37：第31节确实称对象为已经信耶稣的犹太人，第33节没有明说更换答话群体，所以不另添一群反对者。持守、认识真理、得到自由的关係跨31–32节相连。第33节从未受奴役是人物的身份声称，本稿不替他们补历史反例。第34节不把罪的奴隶缩成只指某种特别大罪。35节从家庭中奴隶与儿子的地位说起，36节以「个仔」接续儿子的释放作用；不把「人子」称号混进来。第37节选 χωρέω 的容纳意思，把话语在他们里面没有容身空间，译成「你哋里面容唔落我嘅话」；所容纳的仍是耶稣的话，不另添字数太多或人的心理诊断。 - 8:38：采SBL的句界及附件，将「从父那里」连于所听见的内容；两版的 ποιεῖτε 形态都可作陈述或命令，本稿明选命令式。两处父均按前文的天父理解，「天」是所选指涉的明说，不是本节另有的希腊字，所以译成叫听众照从天父听到的去做，保留 οὖν 的承接。此选读较弱化两父对比的即时效果。另可读为陈述，与后文两种父系作对比；两底本此处都没有「我的／你们的」所有格字，不能把指涉选择冒称明文所有格。实际TH网页在「你们听见」后另有逗号，本地候选没有，这一排点差异同样保留于来源对照。 - 8:39–47：第39节两版都是现在式 ἐστε 配未完成过去式 ἐποιεῖτε，没有 ἄν。本稿用「如果……就会……」表达当前身份声称应有却未实现的行为结果，不改成命令，也不把希腊文默修成另一校记读法；「会」不是预言他们将来终必做到，要与40节「但係而家」的反差一起读。第40节亚伯拉罕没有做的，是此处欲杀传真理者的行为，不概括为他从未杀过任何人。第41节淫乱出身的否认保留人物自己的说法，没有添耶稣出生的暗刺或特定旧约事件。第43节「听唔入」保留不能领受的意思，不只写不愿听。第44节魔鬼作父及欲望的指控，对象是当前对话者，不是整个民族的生物血统或固定本性；「起初」不指定某次谋杀，站在真理中的否定不擅变成从前曾站立又堕落。末端「父」采回指谎言的理解。第45节是不信与耶稣说真理的因果反差，没有改成「虽然说真理」。 - 8:48–59：撒玛利亚人及鬼上身都是对方的指控，叙事者没有认定，也不改为精神疾病。第49节明答鬼上身指控，不另添否认每一称呼。第50节寻求荣耀与判断的是同一位，正文仍不补原文没有的新名字。51节说「见到死亡」，52节对方引用时说「尝到死亡」，两种意象不为整齐而统一；死亡的语境张力也不化成肉身永不死亡的解说。第56节按 ἵνα 的所望内容译盼望见其日，「盼望」是此子句的诠释性呈现，不是另有 ἐλπίζω 动词。53、56节保留「父亲亚伯拉罕」，与本章反复的父系争论相连；33、37节的后代及39节的父亲身份表明这是先祖关係，不是每位听众的直接生父。两次喜乐及实际见到都保留，不指定见到的方式或哪一件救恩事件。第57节未够五十岁不能用来推算耶稣确切年龄。59节攞石头是为了掟耶稣，不代表已掟中；两版本文都没有校记中穿过群众的长尾，所以不补进来。 - 8:54–55：54节采SBL的 ἡμῶν，以对方的话「佢係我哋嘅上帝」呈现第一人称；TH是 ὑμῶν，以耶稣转述对方所认的「你们的上帝」表达。采SBL的引语方式，保留人物宣称的自己与上帝关係，而不是把不同人称当作相同原词。55节采SBL的与格 ὑμῖν；TH用属格 ὑμῶν。ὅμοιος 可用这两类比较补语，两者在此均说像听众一样，TH属格不因此被判成错字或所有权。 ## 来源与界线 - SBLGNT：Michael W. Holmes 编，The Greek New Testament: SBL Edition，v1.2，固定版本 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)。©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章37项简式校记，以及前章7:52跨章注，并不是完整抄本或NA校勘。 - THGNT：Tyndale House, Cambridge，2017。核对使用者本地上载候选、已保存的[BibleGateway第8章实际正文及四项显示注](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%208&version=THGNT)，以及[第7章7:52附加段](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%207&version=THGNT)。实际页面有12–59节48个编号正文节点及19节未编号接续；16组HTML段落是该平台呈现，不冒称印本的编排。取得的是页面显示证据，没有原始HTTP回应存档，也没有核得完整TH印本校勘。上载的结构修补不等于整卷出版社认证。©2017 Tyndale House, Cambridge；没有核实开放全文再分发授权，不能套用SBLGNT的CC BY。本稿不附完整希腊文语料。 - 专名只沿用已逐项核实的和合本修订版拼写。相关原词证据包括已实读的LSJ [προσποιέω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n89982/)、[χωρέω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n115201/)、[ὅμοιος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n73672/)、[σάρξ](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n93388/)，以及[ὅστις](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n75598/)／[ὅτι](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n75694/)的相关义项与句法；不是宣称每个词的所有用法都适用本章。ἀρχή 的完整条目尚未取得，不把搜寻片段当作定案依据。未取得BDAG、完整NA28校勘、UBS6或NA29本章。第5、17节律法背景未完成旧约两端原文的独立核查。 本稿是本项目直接由希腊文写成的香港粤语翻译，并非上述校本的官方中文译本。AI文字审阅不等同真人原文专家审定、录音或听众测试。