哥林多後書 1 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **1節：署名同收信人。** 原文開首係書信署名，正文補「我係」「寫信畀」將關係講清。使徒稱號屬於保羅，冇因此將提摩太也稱為使徒。「屬上帝嘅人」譯 ἅγιοι，指分別出嚟歸上帝嘅群體；唔係只指一批後來被封聖嘅人。全亞該亞嘅範圍同「所有」保留。 2. **3–5節：憐憫、安慰同苦難。** 「充滿憐憫嘅父」取「憐憫之父」所表達嘅特質；「各樣安慰」保留原文廣度。安慰先由上帝臨到作者，再使作者能安慰其他受苦者。5節「基督嘅苦難」保留與基督相連嘅苦難，唔另解成補足基督嘅贖罪；兩個「好多」對應兩次 περισσεύει，保苦難同安慰都豐富嘅相應關係，唔當成固定數量交換。 3. **6–7節：整組版本取捨。** 正文採 SBLGNT 嘅整組句序：兩個 εἴτε 分支都喺6節，第一個有安慰同拯救，第二個只有安慰；之後「發揮作用」直接講安慰，7節再講盼望同共同承受。THGNT 將第二個分支放喺7節盼望之後，並再有「同拯救」；6節嘅相對結構因而近接拯救，也可理解為涵蓋安慰同拯救。兩版唔只差標點，本稿冇將兩組拼埋。採 SBLGNT 係按該版完整句法落稿，唔聲稱另一版文法不通，亦唔以此證明原稿唯一可能。拯救冇縮成單純心情好轉；忍受苦難亦冇寫成賺取救恩。 4. **8–11節：重壓、死亡判語同感謝。** 8節嘅重壓遠超能力，結果係對生存絕望，唔係想死；原文未講係邊個施壓或邊一宗具體事件。9節將死亡判語放喺自己裏面，正文用「好似已經接到死刑判決噉」表內在經歷，冇宣告有外部法庭判書。10節兩個 ῥύσεται 都係將來，正文保兩次往後拯救，冇採校記嘅現在式。11節取兩組「多人」都同感謝相連，正文合併同指嘅多人表達；另一種句法將前一組同多人代求而來嘅恩惠相連。呢個取捨保恩惠畀我哋、多人為我哋感謝上帝，唔另訂祈禱人數達標嘅機制。πρόσωπα 用「人」表達，冇加仰面或跪低動作。 5. **12節：聖潔同真誠。** 兩個實際底本都讀 ἁγιότητι，正文作「聖潔」；「單純／坦誠」所依據嘅 ἁπλότητι 只見於校記，冇混入正文。「從上帝而嚟」將品質同上帝嘅屬格關係取作來源，係有界解讀。「人嗰套智慧」承 σοφίᾳ σαρκικῇ，按同上帝恩惠嘅對比，將「血肉」轉喻展開為人自身嘅智慧取向。正文唔再逐字保留血肉呢個載體，亦唔係斷言所有人類思考一概邪惡；呢度唔係講性慾。良心作證係誠信辯護，唔等於宣稱自己一生從未犯錯。 6. **13–14節：讀到、明白同互相引以為榮。** 原文將閱讀同理解並列，正文冇將兩者合成一個動作；「冇另外一套意思」表所寫內容嘅坦白限制，唔加密碼或暗語事件。ἕως τέλους 可指徹底，亦可指直到最後；正文取「完全」，同14節「有幾分」作程度對照。13節末係尚待實現嘅盼望，唔係已全部明白；14節部分明白嘅對象係作者。καύχημα 取正面可誇／引以為榮嘅關係，兩邊互相為榮俱保留。14節採 THGNT，寫「主耶穌」；SBLGNT 另有「我哋嘅」。 7. **15–17節：原有行程打算。** 「再得一次恩惠」保 δευτέραν χάριν，唔採校記嘅「喜樂」，亦唔量化成兩倍恩惠。15–16節都屬原先計劃，唔係已完成旅程；先到哥林多、去馬其頓、返回哥林多，再往猶太嘅方向俱保留。προπέμπω 包括送行、幫助前程，正文「幫我起程」冇另指路費或全程護送。17節兩個反問係否認輕率同不一致；「照人自己嗰套想法」將 κατὰ σάρκα 按當句計劃方式展開，與12節「人嗰套智慧」保留同族呼應，但唔再逐字保留血肉載體；唔新增性慾、謀私或刻意欺騙動機，也唔表示一切人的計劃必定錯。 8. **18–20節：「係」同「阿們」。** 「係／唔係」保原文嘅反覆同對照，由說話是否一致，轉到所傳嘅基督與上帝所有應許。19節嘅「已經成為事實」表完成式所指已成而持續嘅肯定；20節將「係」同應許相連，唔解作答應每個人所有願望。「阿們，即係確實係噉」係對肯定功能嘅短解說；藉基督、由我哋、向上帝、為榮耀上帝嘅方向俱保留。西拉用已核和修名稱，希臘形式係 Σιλουανός；本節上帝嘅兒子明確同位於耶穌基督。 9. **21–22節：膏立、印記同先付憑據。** 上帝係三幅意象嘅施事；作者同收信人一齊得堅立，冇限定只有三個宣講者得呢啲恩惠。21節將 εἰς Χριστόν 表為同基督相連嘅穩固關係。「膏立」保膏抹嘅圖像；正文補「好似喺人身上搽油，委任佢噉」，將圖像同分別為上帝所用嘅功能短講出嚟。「委任」係呢個功能嘅有界表達，唔係原詞全部意思，亦冇指定職位或只限三個宣講者；「好似……噉」統攝整個說明，冇另造實際塗油禮或第二次任命。「蓋印」保認證／歸屬圖像；「身上」係圖像中受印嘅對象，原文冇另寫身體或實際肉身印章儀式。「賜畀我哋，放喺我哋心裏面」將同一次賜予嘅對象同所在分兩拍講明；希臘文冇第二個「放」動詞，正文亦唔係先喺外面領取、再移入心裏嘅兩次事件。「先付嘅定金」表 ἀρραβών 預先畀一份作保證，正文加「好似」標明比喻；所賜嘅聖靈本身就係憑據，唔係只畀口頭承諾，亦唔係有現金或退款條款。原文只有 πνεῦμα，「聖靈」係按施事、所在同同卷5:5作指涉澄清。 10. **23–24節：見證同信仰範圍。** 23節保第一人稱以性命作擔保、呼求上帝見證嘅鄭重聲線；「冇再去」唔係從未去過。「顧惜」保 φειδόμενος，而唔加原文未講嘅刑罰方式。24節澄清作者唔支配收信人嘅信仰，而係為佢哋嘅喜樂共同作工；「靠住信企穩」表已站穩而仍然站住，唔添加永不跌倒或取消一切牧養權柄嘅結論。 ## 來源與範圍 1. **兩個希臘文版本、三個獨立載體。** SBLGNT v1.2，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主譯親讀本章24節及全部23條精簡版次校記。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，經 Crossway 許可、保留所有權利；主譯分別親讀出版社頁面擷取文本及使用者上載載體本章全24節，並讀全部4條當頁展示校記。上載metadata標作THGNT 2017／module 1.0，唔聲稱本輪重新核實其歷史來源。兩個TH載體唔作兩票。全部實際詞差、標點、字隙及6段偏移尾文已讀；TH頁面有5組展示段，並無非空白無編號續文，SBL XML嘅單一段落唔當成唯一意思分段。參見[SBLGNT固定來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%201&version=THGNT)。只按實得正文及現有精簡／網頁校記選讀，未取得完整TH印本校勘、手稿原圖、UBS6或NA29。 2. **有界詞典同原文脈絡。** 獨立原文員實讀 Scaife／Perseus 學術網站搜尋返回嘅 LSJ 七個詞頭有界材料：ἀπόκριμα、ἀρραβών、εἰλικρίνεια、ἁγιότης、προπέμπω、σφραγίζω，以及真實問答時補讀嘅 χρίω。主譯親讀實際保存嘅材料、應用界線同讀取限制，唔聲稱讀過七個完整條目或BDAG；部分詞典直接開頁未成功。參見[ἀπόκριμα](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n12947/)及[ἀρραβών](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n15447/)。另親讀實得SBL希臘文2:1–4、17；4:7–12、15；5:1–5；7:4–12；9:11–12；10:2–4；12:9；13:3–4作有界脈絡，冇因此填入本章冇寫嘅事件。沒有外加形態資料庫；章內所有實際分句、反覆詞及名稱均連原文閱讀。 3. **名稱同口語。** 人地名只用已核和修名稱證據；哥林多及西拉另外核過單節內嘅完整名稱邊界，主譯喺初稿凍結前冇開讀現代本章語義。使用者馬太1–7原稿只供香港廣播口語風格；已完成前卷唔作本章語義中介或全域字詞替換。完整或可重建嘅受保護原文、校記同參考載體只供私人研究，不夾帶交付。 4. **初稿後獨立譯本比較。** 比較員喺完整初稿凍結後，實讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.1.RCUV)全24節及2條當頁註，以及[《現代中文譯本2019繁體版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.1.TCV2019T)全24節及1條當頁註；後者10–11同13–14係完整合併展示組。比較員亦讀使用者提供嘅Book197兩欄各11條實際供稿；該載體自標1906年粵語新約，但未取得原版掃描，文字多處損壞，只可辨認1–10及24節部分尾文，11–23冇可識別正文，唔算全章可靠對照。主譯親讀完整比較報告同覆蓋限制，冇將比較員讀全文當成本人讀全文。比較只用嚟回查原文，唔以譯本票數裁決；冇因此新增正文選讀。和修經文版權屬香港聖經公會；現中2019版權屬聯合聖經公會；完整參考載體只作私人研究。 本稿係AI按原文作嘅粵語翻譯；文字審閱唔等於真人試讀、錄音、聽眾測試或學者認證。