哥林多後書 11 · 粵讀聖經
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2因為我熱切噉愛護你哋，呢份熱切係出於上帝。事關我已經將你哋許配畀唯一一個丈夫，就係基督。我噉做，係要將你哋好似一個純潔嘅處女噉呈交畀佢。
3不過，我擔心，好似蛇用詭計呃咗夏娃噉，你哋嘅思想都會畀敗壞，失去對基督嗰份專一同純潔。
4因為，如果有人嚟宣講另一個耶穌，唔係我哋宣講嗰個；或者你哋領受另一種靈，唔係之前領受嗰種；又或者接受另一個福音，唔係之前接受嗰個，你哋都容忍得好好！
6就算我喺講嘢方面係外行，喺知識方面就唔係。我哋已經喺各方面、各樣事情上，向你哋顯明咗我哋所知道嘅。
7我唔收錢就向你哋傳上帝嘅福音，降低自己，好等你哋得以升高，噉樣就係犯罪咩？
8我「掠奪」咗其他教會，收佢哋嘅資助，為要服事你哋。
9我喺你哋嗰度嗰陣，有缺乏都冇成為任何人嘅負擔；因為由馬其頓嚟嘅弟兄，補足咗我嘅缺乏。我喺各方面都一直唔畀自己成為你哋嘅負擔，以後都會噉做。
10基督嗰份誠實喺我裏面，我鄭重噉講：喺亞該亞一帶，我呢份誇口唔會受阻。
11點解呢？係因為我唔愛你哋咩？上帝知道我愛你哋！
12不過，我而家做緊嘅，仲會繼續做，為要斷絕嗰啲人想要嘅機會。佢哋想有機會，等人見到佢哋喺自己所誇口嘅事上，同我哋一樣。
13因為呢啲人係假使徒，係行事詭詐嘅人，扮成基督嘅使徒。
15所以，佢啲僕人就算扮成服事公義嘅人，都冇乜出奇；佢哋最後嘅結局，會按佢哋所做嘅事而定。
16我再講一次，邊個都唔好當我係傻人。如果你哋真係要噉睇，都請當我係傻人噉接待我，好等我都可以誇口幾句。
17我而家咁有把握噉誇口，講嘅唔係按主嘅方式講，而係好似傻人噉講。
20就算有人將你哋當奴隸噉使，有人吞噬你哋、榨乾你哋，有人佔你哋便宜，有人自高自大，有人摑你哋嘅面，你哋都容忍！
21講起真係慚愧，好似我哋就太軟弱噉！不過，任何人敢誇口嘅事——我係講緊傻話——我都敢！
22佢哋係希伯來人？我都係。佢哋係以色列人？我都係。佢哋係亞伯拉罕嘅後裔？我都係。
23佢哋係基督嘅僕人？我好似發癲噉講，我更加係！我勞苦得更多，坐監坐得更多，捱打多得驚人，多次面對死亡。
25我畀人用棍打過三次，用石頭掟過一次，遇過三次船難，喺汪洋大海過咗一夜一日。
26我經常四圍奔走，遇過河流嘅危險、強盜嘅危險、同族人帶嚟嘅危險、外族人帶嚟嘅危險；喺城入面有危險，喺曠野有危險，喺海上有危險，喺假弟兄當中亦都有危險。
27我勞碌又辛苦，經常冇瞓覺，捱餓、口渴，好多次冇嘢食，又凍又冇衫遮身。
28除此之外，我每日仲有一份壓力，就係掛慮所有教會。
29邊個軟弱，我唔同佢一齊軟弱呢？邊個畀絆倒，我心入面唔好似火燒噉呢？
31上帝，就係主耶穌嘅父，永永遠遠都值得稱頌；佢知道我冇講大話！
32喺大馬士革，亞哩達王手下嘅地方官把守住嗰座城，想捉我。
33我喺一個籃入面，畀人由城牆上嘅窗口吊落去，逃出咗嗰個官員嘅手。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **1至3節：容忍、嫉愛同婚約。** 第1節最後一句可以讀成請求，亦可以讀成「其實你哋正容忍我」；正文採請求，保留同4、19至20節「容忍」嘅回聲。第2節嘅熱切帶住嫉愛、守護唯一關係嘅意思，唔係眼紅對方；正文用「事關」連住許配畀唯一丈夫嘅理由同畫面。「我噉做，係要」將呈交目的另起句，回指許配，唔係另一次行動；婚約同呈交亦唔等於婚禮已經完成。第3節仍係擔心可能發生嘅事；蛇冇喺呢句直接叫作撒但，「專一」亦唔係8至9章同一原詞嘅「慷慨」。
2. **4至6節：時貌、超級使徒同知識。** 第4節採SBLGNT嘅現在式，講聽眾而家容忍嘅反應；兩份THGNT載體係未完成式，喺呢個條件句亦可以帶願意容忍嘅語氣，唔一定係純粹講以前。呢個係真實時貌差異，唔只係重音。三個「唔係」全部保留；另一種「靈」冇擅自定成聖靈。第5節「超級使徒」取反諷對手嘅理解，唔指名耶路撒冷邊位使徒。第6節三份正文都係主動複數「我哋」；省略咗顯明嘅對象，正文按前句補出所知道嘅內容。「各方面、各樣事情」係對兩個普遍範圍詞組嘅選讀，唔宣稱向全世界所有人公開。
3. **7至11節：無酬服務同掠奪。** 第7節係反問，唔係承認犯罪；自己降低同聽眾升高仍係相對畫面，冇另添使人升高嘅施事。第8節「掠奪」保留尖銳比喻，隨後收資助講明實際關係，唔係指非法搶劫；原來報酬一詞亦可以用於軍餉，但呢度冇話保羅真係士兵。第9節唔成為負擔嘅承諾係向呢班聽眾講，唔係全生涯從未收任何教會資助。第10節正文按莊重保證同後文唔說謊嘅語境，取基督「誠實」嘅品質；原詞亦可以指真理或者真實內容，呢度唔作唯一字典定義。「我鄭重噉講」展開前半所帶嘅莊重保證，唔係另外一個希臘發誓動詞。第11節補「我愛你哋」，講明「上帝知道」喺反問中嘅對象。
4. **12節：邊個想有機會。** 第二個目的子句可以接保羅嘅做法，亦可以解明對手想得到嘅機會。正文採後者：保羅繼續現有做法，要切斷對手用嚟證成同等嘅機會；第二句仍係對手所求，唔係旁述已經證明同等。原文冇講佢哋具體誇口自己唔收錢，正文亦冇補呢個說法。
5. **13至18節：假扮同誇口嘅方式。** 13至15節三次「扮成」係同一個改變外表嘅詞，唔係話假使徒或者撒但真係成為所扮嘅身份。「僕人」亦唔自動等於教會執事職銜。第17節唔按主嘅方式講，限定呢一回自信誇口嘅方式，唔係否定整封信。第18節字面按「肉身」誇口，喺呢段民族身份同外在比較嘅語境，正文取人嘅標準，唔解作情慾。
6. **20至23節：吞噬、軟弱同傻話。** 五個「有人」仍喺讓步條件之內，唔係宣告每個對手都同時做晒五件事。「吞噬你哋、榨乾你哋」將同一剝削比喻短短展開；「佔你哋便宜」係省略受事嘅拿取動詞喺呢段嘅理解，唔限於騙錢。第21節自稱軟弱承接反諷，唔係真認為唔奴役人係錯。22節保留三個身份、三個「我都係」。23節「好似發癲噉講」係說話嘅自我形容，唔係醫學診斷；多次面對死亡亦唔係死過幾次再復活。
7. **24至27節：次數同身體困苦。** 五次鞭打，每次四十下少一下，即每次三十九下；三次棍打、一次石擊、三次船難分別計。「一夜一日」係持續時間，冇補攬木板、游泳或者使徒行傳嘅事件細節。26節八次危險保留來源同所在嘅分別。27節「好多次冇嘢食」按苦難語境理解為缺乏食物；原詞亦可以講自願禁食，正文冇將佢定成例行宗教操練。「冇衫遮身」保缺衣、赤露嘅強度，唔另造公開羞辱場景。
8. **28至30節：掛慮同內裏如火。** 第28節採每日臨到嘅壓力，由後面為所有教會掛慮講明內容；原詞亦有關注、照管嘅語域，唔憑另一異讀加每日有人群包圍。第29節兩個反問表達同感；畀絆倒唔只係心情唔好。內裏如火燒可以包括悲痛、憤慨，正文冇只收窄成發怒，亦唔沿用另一語境嘅情慾義。第30節軟弱係呢段受苦與無力嘅回聲，唔等於所有過犯。
9. **31至33節：稱頌、官員同逃走。** 上帝同主耶穌嘅父係同一位，永遠受稱頌嘅亦係上帝；三份正文喺「主耶穌」之後都冇「基督」，正文冇補。第32節採THGNT嘅「想」；SBLGNT冇呢個分詞，但仍有捉拿保羅嘅目的。亞哩達係王，把守嘅係佢手下官員；官職原指民族首領或地方管治者，冇從呢一句斷定當時整個大馬士革嘅管轄歷史。原文用「大馬士革人嘅城」，係居民稱呼，唔係另一個地方。正文用「嗰座城」回指句首大馬士革，將居民屬格改用同城回指表達，唔係逐字重現居民詞。第33節冇指明放籃嘅人，最後逃出嘅係該官員嘅手。
## 來源及翻譯說明
- **希臘正文同有限校記。** 主譯分開親讀固定[SBLGNT v1.2原庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)本章33節、500詞及全部20條簡校記；《Tyndale House Greek New Testament》（2017）[本章網頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2011&version=THGNT)完整可見33節、502詞及全部5條可見註；另外完整讀上載TH載體本章33節、502詞。三份載體嘅全部99組經節比較、詞形同標點差異及移位尾段均已核讀。網頁實得係accessibility文字，冇取得raw HTML、HTTP狀態或完整印本校勘；五組可見文字唔冒稱五個HTML或印本段落。上載TH嘅2017／模組1.0係既有載體資料，今次冇重新鑒定版本或歷史修復。SBL嘅CC BY 4.0只適用於SBL；完整或可重建嘅TH材料留喺私人來源庫。
- **詞義證據。** 主譯先親讀芝加哥大學Logeion介面實得嘅32個Abbott-Smith條目、26個有界LSJ條目，包括[熱切／嫉愛](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=ζηλόω&type=normal)、[改變外表](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=μετασχηματίζω&type=normal)、[未食飯／禁食](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=νηστεία&type=normal)同[內裏燃燒](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=πυρόω&type=normal)。起稿問答再親讀ζῆλος、φανερόω同εὑρίσκω嘅LSJ同Abbott-Smith條目。實際有內容嘅資料來自大學詞條介面，唔把普通網頁冇回文字當作已讀詞條。詞典外語例句只係有限詞義資料，冇用第三語言整章譯文作中介。未取得BDAG、NA29、UBS6／GNT6或外部本章完整形態標註。
- **有界上下文。** 親讀固定SBL希臘文10:1–18、12:1–18，以及2:17、3:1、4:2、5:12–13、6:4–10、8:2、9:4、11、13同13:3–4，核誇口、真假事奉、受苦同軟弱嘅接續。呢個係有界原文閱讀，唔冒稱下一章全部三載體同校記已讀。SBL實際段落由11:1續到12:10，唔因章號33節結束就當論證結束。蛇同夏娃按本句閱讀，今次冇聲稱另做完整希伯來文或希臘文《創世記》校對。
- **名稱同稱謂。** 耶穌、基督、馬其頓、亞該亞、撒但沿用已核名稱；另親讀《和合本修訂版》嘅有限名稱邊界：[夏娃](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.3.RCUV)、[希伯來人、以色列人同亞伯拉罕](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.22.RCUV)、[猶太人](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.24.RCUV)、[大馬士革同亞哩達](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.32.RCUV)。只用名稱資料，冇預讀現代本章語義全文。第24節係民族稱呼「猶太人」，唔係地名；第32節大馬士革同大馬士革人亦分開核。主、父、上帝、靈及複合假使徒／假弟兄都按完整句子判指涉，唔憑大楷或字首自動分類。
- **主譯同香港口語。** 先完整讀獨立原文分析、全部15組反覆詞控制、各處位置同實得證據，再直接從希臘文組織香港粵語；依已恢復嘅使用者馬太福音風格摘要、廣播節奏同正字慣例，冇冒稱重新取得七章風格原稿。第2、6、12節作過真正局部原文問答，實際取捨記喺正文、譯註同工作記錄。初稿完整凍結前冇讀本章現代語義譯文。翻譯同讀核屬AI文字工作，唔聲稱真人或者錄音聽測。
- **初稿後比較同核讀。** 獨立參考員喺完整初稿凍結後，親讀[RCUV](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.11.RCUV)同[TCV2019T](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.11.TCV2019T)各完整33節、所有顯示續段，以及各自一條／零條可見註；另讀使用者Book197歷史載體嘅兩欄各33供稿行。後者有跨行錯界、疑似否定損毀同無關尾文，未核原書掃描，唔認證完整歷史章或原刊版本。主譯親讀完整比較報告、逐段觀察、實讀範圍同取得界線，冇親讀呢啲參考載體嘅語義全文；參考差異冇自動取代希臘文選讀。主譯另喺初稿後親讀實得[ἀλήθεια詞條](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=ἀλήθεια&type=normal)，並按第2、10、12、32節嘅真正原文／口語問答作修訂；新證據冇倒填為起稿前閱讀。完整或可重建嘅受保護參考來源留喺私人工作庫。
