哥林多后书 11 · 粤读圣经
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2因为我热切噉爱护你哋，呢份热切係出于上帝。事关我已经将你哋许配畀唯一一个丈夫，就係基督。我噉做，係要将你哋好似一个纯洁嘅处女噉呈交畀佢。
3不过，我担心，好似蛇用诡计呃咗夏娃噉，你哋嘅思想都会畀败坏，失去对基督嗰份专一同纯洁。
4因为，如果有人嚟宣讲另一个耶稣，唔係我哋宣讲嗰个；或者你哋领受另一种灵，唔係之前领受嗰种；又或者接受另一个福音，唔係之前接受嗰个，你哋都容忍得好好！
6就算我喺讲嘢方面係外行，喺知识方面就唔係。我哋已经喺各方面、各样事情上，向你哋显明咗我哋所知道嘅。
7我唔收钱就向你哋传上帝嘅福音，降低自己，好等你哋得以升高，噉样就係犯罪咩？
8我「掠夺」咗其他教会，收佢哋嘅资助，为要服事你哋。
9我喺你哋嗰度嗰阵，有缺乏都冇成为任何人嘅负担；因为由马其顿嚟嘅弟兄，补足咗我嘅缺乏。我喺各方面都一直唔畀自己成为你哋嘅负担，以后都会噉做。
10基督嗰份诚实喺我里面，我郑重噉讲：喺亚该亚一带，我呢份夸口唔会受阻。
11点解呢？係因为我唔爱你哋咩？上帝知道我爱你哋！
12不过，我而家做紧嘅，仲会继续做，为要断绝嗰啲人想要嘅机会。佢哋想有机会，等人见到佢哋喺自己所夸口嘅事上，同我哋一样。
13因为呢啲人係假使徒，係行事诡诈嘅人，扮成基督嘅使徒。
15所以，佢啲仆人就算扮成服事公义嘅人，都冇乜出奇；佢哋最后嘅结局，会按佢哋所做嘅事而定。
16我再讲一次，边个都唔好当我係傻人。如果你哋真係要噉睇，都请当我係傻人噉接待我，好等我都可以夸口几句。
17我而家咁有把握噉夸口，讲嘅唔係按主嘅方式讲，而係好似傻人噉讲。
20就算有人将你哋当奴隶噉使，有人吞噬你哋、榨干你哋，有人占你哋便宜，有人自高自大，有人掴你哋嘅面，你哋都容忍！
21讲起真係惭愧，好似我哋就太软弱噉！不过，任何人敢夸口嘅事——我係讲紧傻话——我都敢！
22佢哋係希伯来人？我都係。佢哋係以色列人？我都係。佢哋係亚伯拉罕嘅后裔？我都係。
23佢哋係基督嘅仆人？我好似发癫噉讲，我更加係！我劳苦得更多，坐监坐得更多，挨打多得惊人，多次面对死亡。
25我畀人用棍打过三次，用石头掟过一次，遇过三次船难，喺汪洋大海过咗一夜一日。
26我经常四围奔走，遇过河流嘅危险、强盗嘅危险、同族人带嚟嘅危险、外族人带嚟嘅危险；喺城入面有危险，喺旷野有危险，喺海上有危险，喺假弟兄当中亦都有危险。
27我劳碌又辛苦，经常冇瞓觉，挨饿、口渴，好多次冇嘢食，又冻又冇衫遮身。
28除此之外，我每日仲有一份压力，就係挂虑所有教会。
29边个软弱，我唔同佢一齐软弱呢？边个畀绊倒，我心入面唔好似火烧噉呢？
31上帝，就係主耶稣嘅父，永永远远都值得称颂；佢知道我冇讲大话！
32喺大马士革，亚哩达王手下嘅地方官把守住嗰座城，想捉我。
33我喺一个篮入面，畀人由城墙上嘅窗口吊落去，逃出咗嗰个官员嘅手。
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译注与文本说明
## 译注
1. **1至3节：容忍、嫉爱同婚约。** 第1节最后一句可以读成请求，亦可以读成「其实你哋正容忍我」；正文采请求，保留同4、19至20节「容忍」嘅回声。第2节嘅热切带住嫉爱、守护唯一关係嘅意思，唔係眼红对方；正文用「事关」连住许配畀唯一丈夫嘅理由同画面。「我噉做，係要」将呈交目的另起句，回指许配，唔係另一次行动；婚约同呈交亦唔等于婚礼已经完成。第3节仍係担心可能发生嘅事；蛇冇喺呢句直接叫作撒但，「专一」亦唔係8至9章同一原词嘅「慷慨」。
2. **4至6节：时貌、超级使徒同知识。** 第4节采SBLGNT嘅现在式，讲听众而家容忍嘅反应；两份THGNT载体係未完成式，喺呢个条件句亦可以带愿意容忍嘅语气，唔一定係纯粹讲以前。呢个係真实时貌差异，唔只係重音。三个「唔係」全部保留；另一种「灵」冇擅自定成圣灵。第5节「超级使徒」取反讽对手嘅理解，唔指名耶路撒冷边位使徒。第6节三份正文都係主动复数「我哋」；省略咗显明嘅对象，正文按前句补出所知道嘅内容。「各方面、各样事情」係对两个普遍范围词组嘅选读，唔宣称向全世界所有人公开。
3. **7至11节：无酬服务同掠夺。** 第7节係反问，唔係承认犯罪；自己降低同听众升高仍係相对画面，冇另添使人升高嘅施事。第8节「掠夺」保留尖锐比喻，随后收资助讲明实际关係，唔係指非法抢劫；原来报酬一词亦可以用于军饷，但呢度冇话保罗真係士兵。第9节唔成为负担嘅承诺係向呢班听众讲，唔係全生涯从未收任何教会资助。第10节正文按庄重保证同后文唔说谎嘅语境，取基督「诚实」嘅品质；原词亦可以指真理或者真实内容，呢度唔作唯一字典定义。「我郑重噉讲」展开前半所带嘅庄重保证，唔係另外一个希腊发誓动词。第11节补「我爱你哋」，讲明「上帝知道」喺反问中嘅对象。
4. **12节：边个想有机会。** 第二个目的子句可以接保罗嘅做法，亦可以解明对手想得到嘅机会。正文采后者：保罗继续现有做法，要切断对手用嚟证成同等嘅机会；第二句仍係对手所求，唔係旁述已经证明同等。原文冇讲佢哋具体夸口自己唔收钱，正文亦冇补呢个说法。
5. **13至18节：假扮同夸口嘅方式。** 13至15节三次「扮成」係同一个改变外表嘅词，唔係话假使徒或者撒但真係成为所扮嘅身份。「仆人」亦唔自动等于教会执事职衔。第17节唔按主嘅方式讲，限定呢一回自信夸口嘅方式，唔係否定整封信。第18节字面按「肉身」夸口，喺呢段民族身份同外在比较嘅语境，正文取人嘅标准，唔解作情欲。
6. **20至23节：吞噬、软弱同傻话。** 五个「有人」仍喺让步条件之内，唔係宣告每个对手都同时做晒五件事。「吞噬你哋、榨干你哋」将同一剥削比喻短短展开；「占你哋便宜」係省略受事嘅拿取动词喺呢段嘅理解，唔限于骗钱。第21节自称软弱承接反讽，唔係真认为唔奴役人係错。22节保留三个身份、三个「我都係」。23节「好似发癫噉讲」係说话嘅自我形容，唔係医学诊断；多次面对死亡亦唔係死过几次再复活。
7. **24至27节：次数同身体困苦。** 五次鞭打，每次四十下少一下，即每次三十九下；三次棍打、一次石击、三次船难分别计。「一夜一日」係持续时间，冇补揽木板、游泳或者使徒行传嘅事件细节。26节八次危险保留来源同所在嘅分别。27节「好多次冇嘢食」按苦难语境理解为缺乏食物；原词亦可以讲自愿禁食，正文冇将佢定成例行宗教操练。「冇衫遮身」保缺衣、赤露嘅强度，唔另造公开羞辱场景。
8. **28至30节：挂虑同内里如火。** 第28节采每日临到嘅压力，由后面为所有教会挂虑讲明内容；原词亦有关注、照管嘅语域，唔凭另一异读加每日有人群包围。第29节两个反问表达同感；畀绊倒唔只係心情唔好。内里如火烧可以包括悲痛、愤慨，正文冇只收窄成发怒，亦唔沿用另一语境嘅情欲义。第30节软弱係呢段受苦与无力嘅回声，唔等于所有过犯。
9. **31至33节：称颂、官员同逃走。** 上帝同主耶稣嘅父係同一位，永远受称颂嘅亦係上帝；三份正文喺「主耶稣」之后都冇「基督」，正文冇补。第32节采THGNT嘅「想」；SBLGNT冇呢个分词，但仍有捉拿保罗嘅目的。亚哩达係王，把守嘅係佢手下官员；官职原指民族首领或地方管治者，冇从呢一句断定当时整个大马士革嘅管辖历史。原文用「大马士革人嘅城」，係居民称呼，唔係另一个地方。正文用「嗰座城」回指句首大马士革，将居民属格改用同城回指表达，唔係逐字重现居民词。第33节冇指明放篮嘅人，最后逃出嘅係该官员嘅手。
## 来源及翻译说明
- **希腊正文同有限校记。** 主译分开亲读固定[SBLGNT v1.2原库](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)本章33节、500词及全部20条简校记；《Tyndale House Greek New Testament》（2017）[本章网页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2011&version=THGNT)完整可见33节、502词及全部5条可见注；另外完整读上载TH载体本章33节、502词。三份载体嘅全部99组经节比较、词形同标点差异及移位尾段均已核读。网页实得係accessibility文字，冇取得raw HTML、HTTP状态或完整印本校勘；五组可见文字唔冒称五个HTML或印本段落。上载TH嘅2017／模组1.0係既有载体资料，今次冇重新鉴定版本或历史修复。SBL嘅CC BY 4.0只适用于SBL；完整或可重建嘅TH材料留喺私人来源库。
- **词义证据。** 主译先亲读芝加哥大学Logeion介面实得嘅32个Abbott-Smith条目、26个有界LSJ条目，包括[热切／嫉爱](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=ζηλόω&type=normal)、[改变外表](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=μετασχηματίζω&type=normal)、[未食饭／禁食](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=νηστεία&type=normal)同[内里燃烧](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=πυρόω&type=normal)。起稿问答再亲读ζῆλος、φανερόω同εὑρίσκω嘅LSJ同Abbott-Smith条目。实际有内容嘅资料来自大学词条介面，唔把普通网页冇回文字当作已读词条。词典外语例句只係有限词义资料，冇用第三语言整章译文作中介。未取得BDAG、NA29、UBS6／GNT6或外部本章完整形态标注。
- **有界上下文。** 亲读固定SBL希腊文10:1–18、12:1–18，以及2:17、3:1、4:2、5:12–13、6:4–10、8:2、9:4、11、13同13:3–4，核夸口、真假事奉、受苦同软弱嘅接续。呢个係有界原文阅读，唔冒称下一章全部三载体同校记已读。SBL实际段落由11:1续到12:10，唔因章号33节结束就当论证结束。蛇同夏娃按本句阅读，今次冇声称另做完整希伯来文或希腊文《创世记》校对。
- **名称同称谓。** 耶稣、基督、马其顿、亚该亚、撒但沿用已核名称；另亲读《和合本修订版》嘅有限名称边界：[夏娃](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.3.RCUV)、[希伯来人、以色列人同亚伯拉罕](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.22.RCUV)、[犹太人](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.24.RCUV)、[大马士革同亚哩达](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/2CO.11.32.RCUV)。只用名称资料，冇预读现代本章语义全文。第24节係民族称呼「犹太人」，唔係地名；第32节大马士革同大马士革人亦分开核。主、父、上帝、灵及复合假使徒／假弟兄都按完整句子判指涉，唔凭大楷或字首自动分类。
- **主译同香港口语。** 先完整读独立原文分析、全部15组反复词控制、各处位置同实得证据，再直接从希腊文组织香港粤语；依已恢复嘅使用者马太福音风格摘要、广播节奏同正字惯例，冇冒称重新取得七章风格原稿。第2、6、12节作过真正局部原文问答，实际取舍记喺正文、译注同工作记录。初稿完整冻结前冇读本章现代语义译文。翻译同读核属AI文字工作，唔声称真人或者录音听测。
- **初稿后比较同核读。** 独立参考员喺完整初稿冻结后，亲读[RCUV](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.11.RCUV)同[TCV2019T](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.11.TCV2019T)各完整33节、所有显示续段，以及各自一条／零条可见注；另读使用者Book197历史载体嘅两栏各33供稿行。后者有跨行错界、疑似否定损毁同无关尾文，未核原书扫描，唔认证完整历史章或原刊版本。主译亲读完整比较报告、逐段观察、实读范围同取得界线，冇亲读呢啲参考载体嘅语义全文；参考差异冇自动取代希腊文选读。主译另喺初稿后亲读实得[ἀλήθεια词条](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=ἀλήθεια&type=normal)，并按第2、10、12、32节嘅真正原文／口语问答作修订；新证据冇倒填为起稿前阅读。完整或可重建嘅受保护参考来源留喺私人工作库。
