哥林多后书 5 · 粤读圣经
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1因为我哋知道，就算我哋喺地上住嘅呢个帐幕拆咗，我哋都有一间由上帝而嚟嘅屋，唔係人手造嘅，喺天上永远长存。
2我哋喺呢个帐幕入面叹息，渴望将嗰个从天上嚟嘅住处，好似衫噉套喺身上。
4因为，我哋喺呢个帐幕入面受住重压，叹住气。因为我哋想要嘅唔係除低身上嘅衣服，而係喺外面再着上，好使呢个会死嘅身体畀生命吞没。
5为咗呢件事而预备我哋嘅，就係上帝。佢将圣灵赐畀我哋，好似先付嘅定金，作为保证。
6所以我哋常常都有勇气。我哋知道，住喺呢个身体入面嘅时候，我哋就係喺外寄居，唔喺主嗰度安居。
8我哋有勇气，仲更愿意离开呢个身体，去主嗰度安居。
9所以，无论住喺身体入面，定係离开咗身体，我哋都一心要讨主喜悦。
10因为我哋所有人，都一定要喺基督嘅审判台前显露出嚟，好使每个人都按自己用呢个身体所做嘅事，无论好定坏，得到应得嘅回报。
11所以，我哋知道敬畏主係乜嘢，就去说服人。上帝已经清楚知道我哋係点样嘅人；我亦都希望，你哋凭良心都清楚知道我哋。
12我哋唔係再次向你哋推荐自己，而係畀你哋理由为我哋夸口，好让你哋有话回应嗰啲人：佢哋攞外在嘅嘢嚟夸口，唔係攞内心嚟夸口。
13因为，如果我哋癫咗，都係为咗上帝；如果我哋头脑清醒，就係为咗你哋。
14因为基督嘅爱催逼住我哋，我哋认定嘅係：一个人为所有人死咗，噉所有人亦都死咗。
15佢为所有人死，係要叫活住嘅人唔再为自己而活，而係为嗰位为佢哋死、又复活咗嘅基督而活。
16所以，由而家开始，我哋唔再照人嘅眼光去认识任何人。就算我哋曾经照人嘅眼光去认识基督，而家都唔再噉样认识佢。
17所以，边个喺基督里面，就係新造嘅人。旧嘅已经过去；你睇，新嘅已经嚟到喇！
18而呢一切都係出于上帝。佢藉住基督，使我哋同佢自己和好，又将使人和好嘅服侍交畀我哋。
19即係话，上帝喺基督里面使世人同自己和好，唔将佢哋嘅过犯算喺佢哋头上，又将使人和好嘅信息交托咗畀我哋。
20所以，我哋係基督嘅使者，上帝正透过我哋劝你哋。我哋代表基督求你哋：同上帝和好啦！
21上帝为咗我哋，使嗰位从来冇犯罪嘅基督成为罪，好使我哋喺基督里面成为义人，呢份义係出于上帝嘅。
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译注与文本说明
## 译注
1. **1–4节：帐幕、住处同穿衣。** 保罗先用住处作比喻，再将天上嘅住处讲成可以穿上嘅衣服；正文保留呢个转换，唔只改成搬屋。1节「有」保现在嘅确信，唔自行定出死后几时取得住处。2节「好似衫噉」係将穿衣动词嘅图像短讲清楚；4节保脱下同喺外面再穿上嘅对照。3节采THGNT同SBLGNT共同正文 ἐνδυσάμενοι，即「穿上」，唔采「脱下」异文；两份可得校记都实际列出呢个分歧，但并唔係两个正文喺呢处分歧。εἴ γε 保有「如果真係」嘅限定，唔改成无条件原因。「赤裸」留喺穿衣比喻里，冇增添淫秽、公开受辱或者一套中间状态时间表。3节将「会被发现係」用未来状态呈现，唔另造观察者或者查验场景；4节按同段同6–10节嘅身体框架，将名词化嘅「会死者」明说为「会死嘅身体」。生命胜过必死处境，唔係身体被消灭。第二个「因为」接返叹息受压嘅解说。
2. **5节：圣灵作保证。** ἀρραβών 有先付一份作保证嘅意思；正文保「定金」图像，再用「好似」讲明係比喻，唔加现金、退款或者付款合约。所赐嘅圣灵本身就係凭据，唔係另一位保证人代上帝落订。原文只写 πνεῦμα，按上帝赐予及同卷1:22嘅语境明提圣灵。上帝预备我哋，係为咗生命胜过必死状态嘅终向，唔係专为脱去身体。
3. **6–10节：安居、寄居同审判。** 6、8、9节反复对照住喺身体入面同离开身体、与主安居。6节以「喺外寄居，唔喺主嗰度安居」讲清与主离居嘅住处关係，唔係离弃信仰；8节「去主嗰度安居」提供正面对照。9节按呢条线补明省略嘅身体所指；冇话上帝而家完全唔临在，亦冇添加离世同复活之间嘅精确时间。7节「生活」表 περιπατοῦμεν 行走嘅生活意象；信心同眼见係两种凭借，唔係禁止使用视觉或者否定一切证据。10节唔止係出席，φανερωθῆναι 有显露出嚟嘅意思；每个人按身体所行领取相应结果，好同坏两面都保留。「回报」喺日常可以偏向正面，但呢句嘅审判、按所做同「无论好定坏」限定咗各人领到相称嘅所得，好坏两面都包括；唔只係奖励，亦唔另订奖惩算式。
4. **11–15节：说服、清醒同基督嘅爱。** 11节承接审判，保对主嘅敬畏；「说服人」冇自行补成只係劝人入教。上帝同读者清楚认识说话者，係显明身份嘅结果，唔係说话者自荐已获认可。「我亦都希望」保原文喺呢处转单数。12节外在同内心嘅对比唔限于外貌美丑。13节两个如果保辩白式设例；「癫咗」同头脑清醒相对，唔係精神病诊断，亦冇指定鬼附、醉酒或者方言。14节按一人为众人而死嘅紧接语境，取基督向人嘅爱；属格亦可以读成对基督嘅爱。「催逼」保 συνέχει 嘅推动／约束力度。众人「死咗」係由一人死引出嘅已成结论，唔係众人将来必须死。15节「复活咗」述被兴起嘅结果，冇改成基督自行复活；同卷4:14已明提上帝係使耶稣复活嘅施事。
5. **16–17节：认识嘅准则同新创造。** κατὰ σάρκα 两次修饰认识嘅方式，正文用「照人嘅眼光」表人间准则，唔係否定人或基督有身体。「就算曾经」保让步关係，唔据此断言保罗亲眼见过生前嘅耶稣。「新造嘅人」係将省略动词嘅 καινὴ κτίσις 连住前面嗰个人理解；原语亦有新创造整体境界嘅力度，唔只係性格改善。正文保旧者过去、新者已经来到，冇采旁列异文喺17节加入「一切」；18节先有明写嘅「呢一切」。
6. **18–20节：上帝使人和好。** 和好嘅主动施事係上帝，对象先係我哋，再讲世人，媒介係基督，归向係上帝自己。19节将「上帝喺基督里面」连住使人和好嘅行动读；希腊文亦可将「上帝在基督里」同后面分词分开解析，但唔係「上帝就是基督」嘅系词公式。冇算过犯唔等于冇犯过错；交托信息嘅亦係同一位上帝。20节正文直接向受信人恳求，亦有将佢理解成使者宣讲内容嘅读法。被动命令 καταλλάγητε 係接受／进入上帝所促成嘅和好，唔係叫人使上帝改变态度。「上帝正透过我哋劝你哋」将 ὡς 嘅代表性构造按真实恳劝功能展开，唔用「好似」令听者误会上帝只係假设中嘅发话者；呢个范围係已述嘅和好委托，唔将使者一切私人言语神化。全章「我哋」嘅范围随论证而变，冇一律限定为几位已具名使徒，亦冇将所有读者都立作正式使者。
7. **21节：罪同上帝嘅义。** 上帝係「使」嘅施事，基督係嗰位冇犯罪经验嘅受事。「成为罪」保原文强烈嘅谓语名词，唔係将基督写成罪人；「赎罪祭」係另一解释，但本轮实得词典范围未足以单独证立，亦未取得可核嘅七十士译本相关祭词用例，唔冒称已用佢定案。后半以「成为义人，呢份义係出于上帝嘅」表 δικαιοσύνη θεοῦ，係明确采取地位／来源嘅解读。按17节新造者同18–20节和好归属嘅接续，正文优先讲清人从上帝得着嘅义，唔新增另一场宣判。原文係义嘅名词，唔係 δίκαιος；呢个展开未能同样保住「成为上帝嘅义」同前半「成为罪」两个名词谓语并列嘅修辞力度，亦未兼尽群体彰显上帝公义嘅另读。保留呢个真实损益，唔声称係唯一解析。「喺基督里面」（ἐν αὐτῷ）文法上直接接后半我哋成为义，唔係同时修饰前半基督成为罪。整段两边对照都喺基督关係中理解，係语境说明；唔变成靠自己行为成义或者人变成神嘅本性。
## 原文及资料来源
1. **SBLGNT。** 采Michael W. Holmes编订《SBL Greek New Testament》v1.2，Faithlife官方储存库固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`嘅[哥林多后书XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/2Cor.xml)。本章完整1–21节、338个实际字词节点、4个段落组及13个校勘记号均已亲读；另读全部11项精简校记，分属9节。呢份版本比较校记唔係完整抄本校勘栏，唔冒称另读NA28全文校勘、NA29或者UBS6。SBLGNT copyright © 2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software；本固定版本依[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用，呢项许可只适用于SBLGNT。
2. **THGNT公共页面载体。** 亲读[《Tyndale House Greek New Testament》本章页面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%205&version=THGNT)已验收嘅完整1–21节、全部7个网站段落组及5:3唯一显示注。页面由BibleGateway提供，唔係出版社自有网站；本次显示冇非空无节号续段。网站分段唔当作纸本校本完整段式，唯一页注唔当作全套纸本校勘。页面署名《The Greek New Testament》，copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，经Crossway Books许可使用，all rights reserved；未核有完整原文公开再分发权，完整或可重构THGNT载体留喺私人研究区。
3. **使用者提供嘅THGNT载体及逐项差异。** 另行完整亲读恢复后使用者资料中本章1–21节；载体metadata自述THGNT 2017／module 1.0，呢次冇重新审计历史取得、修复或版本真确性。三载体分开处理，唔当三张文本批判票。全部63组逐节配对、26个字形操作差异及101个标点／空白／记号边界差异均已读；本章正文实质词读相同，字形差异係大小写同省音符号。主译保共同词读，3节唔偷换「脱下」、17节唔插「一切」、18节唔将校记中嘅「耶稣」插入正文。中文分段按完整论证，唔照节号断句。
4. **名称同有界上下文。** 专名只沿用已核RCUV名称「基督」；正文冇耶稣、保罗或者其他人名／地名嘅实际词形。上帝、主及圣灵按原词同当句所指处理，唔以大写或者字首自动认神名。名称候选表中5:4 θέλομεν 及5:19 θέμενος 都係动词，唔係神名；Ἰησοῦ只见5:18旁列异文，唔计正文。另亲读固定SBL原文1:22、3:1、4:2、4:14–18及10:3作有界上下文；冇宣称重读整卷原文或者旧约全文。本章冇正式旧约引文；未取得嘅牺牲用法证据冇由记忆补成来源。
5. **实际词典证据及限制。** 完整读过同一独立原文员嘅分析同取得记录：LSJ嘅 συνέχω、ἐξίστημι 有实际可读嘅目标义项；ἀρραβών、εἶδος、ἁμαρτία只取得有界搜寻条目文字，完整页面失败；καταλλάσσω、κτίσις只取得简短词头定义。分别可循[LSJ συνέχω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n100502/)、[ἐξίστημι](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n37410/)、[ἀρραβών](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n15447/)、[εἶδος](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n30866/)、[ἁμαρτία](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n4965/)及[καταλλάσσω](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/headword/καταλλάσσω/)、[κτίσις](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/headword/κτίσις/)定位。主译本轮亲读係分析员保存嘅证据摘要、取得范围及限制记录，冇冒称自行重新打开全部完整词典页；亦冇宣称用过不可得嘅BDAG。分析员搜寻时曾偶然见到少量次级解说及别章现代译文片段，冇用作本章中介底稿；记录保留呢个界线，唔虚称零偶然接触。
6. **初稿来源次序。** 主译亲读完整两希腊版本嘅三个载体、全部实得校记、23组反复词逐处控制、完整独立分析及有界专名资料之后，直接组成香港粤语。使用者MAT1–7只作说话方式参考，冇改动原稿；初稿完整冻结前冇读现代本章语义译文或比较。初稿后嘅独立译本参考、原文／广播覆核、真问答、整合、末编及主译最终批准仍係分开关卡，唔由局部候选答复代替。
7. **完整初稿冻结后嘅译本参考。** 独立参考员喺初稿冻结后，实际完整读[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.5.RCUV)1–21节及3、5、21节全部3项页注，亦完整读[《现代中文译本2019》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.5.TCV2019T)1–21节及19节唯一页注；两页各有4个纯空白续段，冇非空经文遗漏。主译亲读嘅係佢完整报告、实读范围同来源限制，唔冒称自己另读咗两版全章。《和合本修订版》copyright © 2006, 2010香港圣经公会；《现代中文译本2019》copyright © 2019联合圣经公会；完整受保护文字留喺私人研究区，唔随译稿交付。参考员另读使用者Book197所供两栏各17行，两栏同文；标号唔係可靠经节，第17行截断，18–21节缺失，唔当完整历史见证，亦冇用偶然显示嘅邻章片段补齐。佢冇提出新增必修原义问题；现代版本只作初稿后回查，正文按已核希腊文同真问答取舍，唔以版本票数决定。
