哥林多后书 1 · 粤读圣经

## 译注 1. **1节：署名同收信人。** 原文开首係书信署名，正文补「我係」「写信畀」将关係讲清。使徒称号属于保罗，冇因此将提摩太也称为使徒。「属上帝嘅人」译 ἅγιοι，指分别出嚟归上帝嘅群体；唔係只指一批后来被封圣嘅人。全亚该亚嘅范围同「所有」保留。 2. **3–5节：怜悯、安慰同苦难。** 「充满怜悯嘅父」取「怜悯之父」所表达嘅特质；「各样安慰」保留原文广度。安慰先由上帝临到作者，再使作者能安慰其他受苦者。5节「基督嘅苦难」保留与基督相连嘅苦难，唔另解成补足基督嘅赎罪；两个「好多」对应两次 περισσεύει，保苦难同安慰都丰富嘅相应关係，唔当成固定数量交换。 3. **6–7节：整组版本取舍。** 正文采 SBLGNT 嘅整组句序：两个 εἴτε 分支都喺6节，第一个有安慰同拯救，第二个只有安慰；之后「发挥作用」直接讲安慰，7节再讲盼望同共同承受。THGNT 将第二个分支放喺7节盼望之后，并再有「同拯救」；6节嘅相对结构因而近接拯救，也可理解为涵盖安慰同拯救。两版唔只差标点，本稿冇将两组拼埋。采 SBLGNT 係按该版完整句法落稿，唔声称另一版文法不通，亦唔以此证明原稿唯一可能。拯救冇缩成单纯心情好转；忍受苦难亦冇写成赚取救恩。 4. **8–11节：重压、死亡判语同感谢。** 8节嘅重压远超能力，结果係对生存绝望，唔係想死；原文未讲係边个施压或边一宗具体事件。9节将死亡判语放喺自己里面，正文用「好似已经接到死刑判决噉」表内在经历，冇宣告有外部法庭判书。10节两个 ῥύσεται 都係将来，正文保两次往后拯救，冇采校记嘅现在式。11节取两组「多人」都同感谢相连，正文合并同指嘅多人表达；另一种句法将前一组同多人代求而来嘅恩惠相连。呢个取舍保恩惠畀我哋、多人为我哋感谢上帝，唔另订祈祷人数达标嘅机制。πρόσωπα 用「人」表达，冇加仰面或跪低动作。 5. **12节：圣洁同真诚。** 两个实际底本都读 ἁγιότητι，正文作「圣洁」；「单纯／坦诚」所依据嘅 ἁπλότητι 只见于校记，冇混入正文。「从上帝而嚟」将品质同上帝嘅属格关係取作来源，係有界解读。「人嗰套智慧」承 σοφίᾳ σαρκικῇ，按同上帝恩惠嘅对比，将「血肉」转喻展开为人自身嘅智慧取向。正文唔再逐字保留血肉呢个载体，亦唔係断言所有人类思考一概邪恶；呢度唔係讲性欲。良心作证係诚信辩护，唔等于宣称自己一生从未犯错。 6. **13–14节：读到、明白同互相引以为荣。** 原文将阅读同理解并列，正文冇将两者合成一个动作；「冇另外一套意思」表所写内容嘅坦白限制，唔加密码或暗语事件。ἕως τέλους 可指彻底，亦可指直到最后；正文取「完全」，同14节「有几分」作程度对照。13节末係尚待实现嘅盼望，唔係已全部明白；14节部分明白嘅对象係作者。καύχημα 取正面可夸／引以为荣嘅关係，两边互相为荣俱保留。14节采 THGNT，写「主耶稣」；SBLGNT 另有「我哋嘅」。 7. **15–17节：原有行程打算。** 「再得一次恩惠」保 δευτέραν χάριν，唔采校记嘅「喜乐」，亦唔量化成两倍恩惠。15–16节都属原先计划，唔係已完成旅程；先到哥林多、去马其顿、返回哥林多，再往犹太嘅方向俱保留。προπέμπω 包括送行、帮助前程，正文「帮我起程」冇另指路费或全程护送。17节两个反问係否认轻率同不一致；「照人自己嗰套想法」将 κατὰ σάρκα 按当句计划方式展开，与12节「人嗰套智慧」保留同族呼应，但唔再逐字保留血肉载体；唔新增性欲、谋私或刻意欺骗动机，也唔表示一切人的计划必定错。 8. **18–20节：「係」同「阿们」。** 「係／唔係」保原文嘅反复同对照，由说话是否一致，转到所传嘅基督与上帝所有应许。19节嘅「已经成为事实」表完成式所指已成而持续嘅肯定；20节将「係」同应许相连，唔解作答应每个人所有愿望。「阿们，即係确实係噉」係对肯定功能嘅短解说；藉基督、由我哋、向上帝、为荣耀上帝嘅方向俱保留。西拉用已核和修名称，希腊形式係 Σιλουανός；本节上帝嘅儿子明确同位于耶稣基督。 9. **21–22节：膏立、印记同先付凭据。** 上帝係三幅意象嘅施事；作者同收信人一齐得坚立，冇限定只有三个宣讲者得呢啲恩惠。21节将 εἰς Χριστόν 表为同基督相连嘅稳固关係。「膏立」保膏抹嘅图像；正文补「好似喺人身上搽油，委任佢噉」，将图像同分别为上帝所用嘅功能短讲出嚟。「委任」係呢个功能嘅有界表达，唔係原词全部意思，亦冇指定职位或只限三个宣讲者；「好似……噉」统摄整个说明，冇另造实际涂油礼或第二次任命。「盖印」保认证／归属图像；「身上」係图像中受印嘅对象，原文冇另写身体或实际肉身印章仪式。「赐畀我哋，放喺我哋心里面」将同一次赐予嘅对象同所在分两拍讲明；希腊文冇第二个「放」动词，正文亦唔係先喺外面领取、再移入心里嘅两次事件。「先付嘅定金」表 ἀρραβών 预先畀一份作保证，正文加「好似」标明比喻；所赐嘅圣灵本身就係凭据，唔係只畀口头承诺，亦唔係有现金或退款条款。原文只有 πνεῦμα，「圣灵」係按施事、所在同同卷5:5作指涉澄清。 10. **23–24节：见证同信仰范围。** 23节保第一人称以性命作担保、呼求上帝见证嘅郑重声线；「冇再去」唔係从未去过。「顾惜」保 φειδόμενος，而唔加原文未讲嘅刑罚方式。24节澄清作者唔支配收信人嘅信仰，而係为佢哋嘅喜乐共同作工；「靠住信企稳」表已站稳而仍然站住，唔添加永不跌倒或取消一切牧养权柄嘅结论。 ## 来源与范围 1. **两个希腊文版本、三个独立载体。** SBLGNT v1.2，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主译亲读本章24节及全部23条精简版次校记。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，经 Crossway 许可、保留所有权利；主译分别亲读出版社页面撷取文本及使用者上载载体本章全24节，并读全部4条当页展示校记。上载metadata标作THGNT 2017／module 1.0，唔声称本轮重新核实其历史来源。两个TH载体唔作两票。全部实际词差、标点、字隙及6段偏移尾文已读；TH页面有5组展示段，并无非空白无编号续文，SBL XML嘅单一段落唔当成唯一意思分段。参见[SBLGNT固定来源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%201&version=THGNT)。只按实得正文及现有精简／网页校记选读，未取得完整TH印本校勘、手稿原图、UBS6或NA29。 2. **有界词典同原文脉络。** 独立原文员实读 Scaife／Perseus 学术网站搜寻返回嘅 LSJ 七个词头有界材料：ἀπόκριμα、ἀρραβών、εἰλικρίνεια、ἁγιότης、προπέμπω、σφραγίζω，以及真实问答时补读嘅 χρίω。主译亲读实际保存嘅材料、应用界线同读取限制，唔声称读过七个完整条目或BDAG；部分词典直接开页未成功。参见[ἀπόκριμα](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n12947/)及[ἀρραβών](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn%3Acite2%3Ascaife-viewer%3Adictionaries.v1%3Alsj-n15447/)。另亲读实得SBL希腊文2:1–4、17；4:7–12、15；5:1–5；7:4–12；9:11–12；10:2–4；12:9；13:3–4作有界脉络，冇因此填入本章冇写嘅事件。没有外加形态资料库；章内所有实际分句、反复词及名称均连原文阅读。 3. **名称同口语。** 人地名只用已核和修名称证据；哥林多及西拉另外核过单节内嘅完整名称边界，主译喺初稿冻结前冇开读现代本章语义。使用者马太1–7原稿只供香港广播口语风格；已完成前卷唔作本章语义中介或全域字词替换。完整或可重建嘅受保护原文、校记同参考载体只供私人研究，不夹带交付。 4. **初稿后独立译本比较。** 比较员喺完整初稿冻结后，实读[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.1.RCUV)全24节及2条当页注，以及[《现代中文译本2019繁体版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.1.TCV2019T)全24节及1条当页注；后者10–11同13–14係完整合并展示组。比较员亦读使用者提供嘅Book197两栏各11条实际供稿；该载体自标1906年粤语新约，但未取得原版扫描，文字多处损坏，只可辨认1–10及24节部分尾文，11–23冇可识别正文，唔算全章可靠对照。主译亲读完整比较报告同覆盖限制，冇将比较员读全文当成本人读全文。比较只用嚟回查原文，唔以译本票数裁决；冇因此新增正文选读。和修经文版权属香港圣经公会；现中2019版权属联合圣经公会；完整参考载体只作私人研究。 本稿係AI按原文作嘅粤语翻译；文字审阅唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。