哥林多后书 13 · 粤读圣经
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1今次我会第三次嚟你哋嗰度。「每一件事，都要凭两个或者三个证人嘅证供嚟确定。」
2我第二次喺你哋嗰度嗰阵，已经警告过嗰啲以前犯咗罪嘅人，同其他所有人；而家虽然唔喺你哋嗰度，我都再预先讲明：如果我再嚟，我就唔会再留情。
3因为你哋要求证据，证明基督係藉住我讲嘢。佢对住你哋唔係软弱嘅，反而喺你哋当中显出能力。
4因为佢係喺软弱中畀人钉上十字架，却靠住上帝嘅能力活住。我哋同佢相连，亦都係软弱嘅；但喺对待你哋嘅事上，我哋会靠住上帝嘅能力，同佢一齐活住。
5你哋要省察自己，睇吓係咪信主嘅；要考验你哋自己。你哋唔係都认识自己，知道基督耶稣就喺你哋里面咩？除非你哋经唔起考验啦。
6不过，我希望你哋会知道，我哋并唔係经唔起考验嘅人。
7我哋向上帝祈求，愿你哋一件恶事都唔做。唔係为咗显出我哋经得起考验，而係为咗你哋去做善事，就算我哋睇落好似经唔起考验都好。
8因为我哋唔能够做任何反对真理嘅事，只能够为真理做事。
9因为每逢我哋软弱、你哋刚强，我哋就喜乐。我哋亦都为呢件事祈求，就係你哋得到修复，变得健全。
10所以，我趁住而家唔喺你哋嗰度，写低呢啲话，免得我到咗嗰阵，要按主畀我嘅权柄，严厉噉处理你哋。主畀我呢份权柄，係为咗建立你哋，唔係拆毁你哋。
11最后，弟兄姊妹，要喜乐；要恢复健全；要接受劝勉；要同心；要和睦相处。赐爱同平安嘅上帝，就会同你哋一齐。
12你哋要用圣洁嘅亲吻互相问好。所有属上帝嘅圣徒都向你哋问好。
13愿主耶稣基督嘅恩惠、上帝嘅爱，同埋同圣灵相通嘅福分，都同你哋所有人同在。
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译注与文本说明
## 译注
1. **节号及结尾。** 本稿沿用亲读的两版三载体实际节号1–13：第12节包括两句问安，第13节完整保留三项祝福。实得LSJ κοινωνία条目把同一祝福引作13:14，是另一种文献定位，不是本稿少译末节；没有据此另造第14节。三载体末尾均没有「阿们」，校记所列增字不加入正文。
2. **1–2节：再访、见证及警告。** 「第三次」指再访，没有改成第三封信。见证语句与已核Swete《申命记》19:15希腊文相连；共同有「两个／三个证人」「每一件事」，但林后省略第二组「凭……口／证人」，所用「确立」动词形态也不同。正文以「证供」明示口述作证的转喻；没有把两加三变成五人，亦没有把三次访问说成三位证人。第2节保留先前／现在、在场／不在场、先前犯者／其余全体，以及再来才不宽免的条件；「唔会再留情」没有指定肉体刑罚或宣布拒绝悔改者。两版本文均没有校记中的「写」字。
3. **3–4节：说话、软弱及生命。** 第3节「藉住我讲嘢」把「在我里面说话」的中介关係展开；基督仍是说话及有能力的主体。第4节「同佢相连」表「在他里面」，并把「向你们」提前放在「对待你哋嘅事上」，按本段再访语境说明其方向。仍保基督在软弱状况下被钉、现在靠上帝能力活着，以及我们将来与他一同活着；「对待」是向受信者行事的语境展开，不限于私人人际态度或惩罚；没有只概括成我们会施罚，也没有单定为死后复活。两个「因为」分别承前解说，本文没有校记所列的「如果」。
4. **5–7节：考验及经得起考验。** 第3节的「证据」、第5节自我省察／考验及5–7节「经得起／经唔起考验」连成同一论证，所指是经检验能否成立、获得认可，并非一般抗压韧性或才干。「信主」是把「在信仰里面」放回本段基督关係，没有另添心理信心的高低标准。「喺你哋里面」仍可包括个人及共同体层面，并非解剖位置。三次「自己」及第5节的例外保留，没有判全体为假信徒；第6节仍是「不是不合格」的否定。第7节祈求的内容是受信者不做恶事，目的重在他们行善；「睇落好似……都好」承认的是表面观感，不是作者自认真正失格。第5节采THGNT的「基督耶稣」次序；SBLGNT作「耶稣基督」，所指同一位，现有证据不足以排定另一读法不可能。两个TH载体不算两票。
5. **8–10节：能力、真理及建立。** 第8节保留同一「真理」两面相对及能力受其约束，不改成所有人都不可能说谎。第10节「趁住」整理现在不在场写信、避免将来到场严厉处理的关係；没有新增紧迫时限或刑罚。主是赐权柄者，作者是受予者；「建立／拆毁」保建造比喻，受词「你哋」由书信语境补明。
6. **9、11节：修复及五项劝勉。** κατάρτισις／καταρτίζεσθε同属使合宜、修复健全的词族。第9节用两个短语解同一修复过程及其健全结果，没有另添第二项恩赐；第11节「恢复健全」以结果表中被动命令，没有指定由谁修复或要求靠自己独力变成完美无罪。「要喜乐」取χαίρετε的喜乐义，与第9节相呼应；它在结尾亦可用作告别，实得词典直接把本节列入告别用法；正文选喜乐而未兼表告别层，也未另加第二道告别命令。「接受劝勉」取παρακαλεῖσθε的被动劝勉方向，不明加劝者；安慰、彼此劝慰是相关可议理解。「同心」及「和睦相处」各自保留；「赐爱同平安」取上帝为其来源的关係，同在不是交换报酬。
7. **12节：两个方向的问安。** 第一项是你们彼此用圣洁的亲吻问安，没有改成握手，亦没有加亲吻部位、次数或性别。第二项则是全体圣徒向你们问安。「属上帝嘅」短说明圣徒的群体身份，不是后世封圣名单或无罪程度；「所有」指这里发问安的群体，正文未另指定所在城市。
8. **13节：三项祝福。** 「愿」把无限定动词的希腊名词祝福句用粤语表出，三项都及于「你哋所有人」。κοινωνία正文选与圣灵相通、共同有份的关係；「福分」是把这个关係放进祝愿的有界说法，原句没有另一个福分名词，也没有增加第四项祝福。圣灵所生的共同生活／相通也是属格的另一种理解，正文未逐一展开；没有缩成聊天、社交或圣餐仪式。恩惠、上帝的爱及相通均保留。
## 来源及说明
1. **两版希腊原文。** [SBLGNT v1.2](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)采Faithlife固定版本（commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c），依其CC BY 4.0身份使用。另亲读[BibleGateway标示THGNT的本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2013&version=THGNT)完整公开accessibility载体，及使用者提供、已恢复的THGNT标记资料；后者2017／module 1.0是原资料metadata声明，没有新做历史取得／版本真伪审核。三载体各实际13节236字，分开保留，全部字句、标点、标记及两条移位后续已核。实读SBL的9则版本比较校记及TH页面实际2则注；这不等于完整手稿或纸本校勘。TH显示群组不当成版本段落；其全量材料只作私人工作来源，未核开放再分发授权。
2. **原文分析与有界词典／引文。** 主译亲读独立完整原文分析、全章18组反复词各处、名称分类及差异。词义按亲读的实得Logeion所载LSJ／Abbott-Smith的17次查词、33份选定条目核查，含δοκιμή、δοκιμάζω、ἀδόκιμος、κατάρτισις、καταρτίζω、χαίρω、παρακαλέω、[κοινωνία](https://logeion.uchicago.edu/κοινωνία)及χράομαι等；这是保存的有界条目内容，不声称主译另行取得所有原站页面或读遍其所引古文。另亲读SBL林后10:8、12:9–10、14、19–21，及[Swete 1901《申命记》19:15](https://github.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/blob/master/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)的有界原文；没有冒称读过整卷相关旧约。未取得BDAG、UBS6/GNT6、NA29、完整TH纸本校勘或额外章级形态标注。原文员寻找申命记原文时曾意外接触现代旧约搜寻片段，没有开全文或用作本章语义中介；这项暴露已如实保留。
3. **名称及口语风格。** 耶稣、基督只沿用已核和修名称；初稿前没有读和修或其他现代林后13章语义译文。说话方式依已恢复的使用者马太1–7风格整理与广播节奏指引，不声称本次取得或重读遗失的七份使用者原稿。主译由希腊文直接组成香港粤语，没有先造另一语言全章中介；读稿为AI文字通读，并非真人录音、听众测试或学者认证。
4. **初稿冻结后嘅译本参考。** 独立比较员亲读[《和合本修订版》林后13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.13.RCUV)及[《现代中文译本2019》繁体林后13](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.13.TCV2019T)的完整实得章文。两页实际都标1–13，第12节各有两句问安，第13节各保完整祝福；所有非空续段都已纳入，两页未见章注，不代表纸本没有其他注。另亲读使用者Book197衍生档本章两栏各六条供稿，标号2–7；内容只可辨到第1节尾片段、2–7及8的负面前半句，开头、8后半及9–13缺席，并有损字及节界问题，不能当成完整历史章。该档自称1906年版，原扫描、编者与底本未独立核定。主译亲读的是比较员完整报告、内容对应、观察及实读范围，当中含有限译法描述，没有冒称亲读两个现代本全章或古粤原书。比较没有带来新增必修或新候选，正文及译注仍按原文与真实问答保留。完整参考载体只留私人研究用途，不随本稿交付。
本稿係AI按原文作嘅粤语翻译；文字审阅唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。
