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哥林多後書 10 · 粵讀聖經

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1

而家,我保羅親自憑住基督嘅溫柔同寬厚嚟勸你哋。我就係嗰個面對你哋嗰陣謙卑,唔喺度嗰陣就對你哋放膽嘅人。

2

我懇求你哋,唔好令我到場嗰陣要憑住嗰份把握對你哋放膽。我打算憑呢份把握,大膽對付某啲人;佢哋以為我哋係照血肉嘅方式行事。

3

因為我哋雖然活喺肉身之中,但係唔係照血肉嘅方式打仗。

4

我哋打仗用嘅武器,唔係屬血肉嘅,而係靠住上帝,有能力拆毀堅固嘅堡壘。我哋拆毀種種論據,

5

同一切高高聳起、對抗人對上帝嘅認識嘅嘢,又將每一個念頭都俘虜過嚟,叫佢順服基督。

6

我哋亦都準備好,到你哋完全順服嗰陣,就要懲處一切唔順服嘅行為。

7

你哋睇清楚眼前嘅事啦。如果有人深信自己係屬基督嘅,佢就應該自己再諗一諗:正如佢屬基督,我哋亦都一樣。

8

因為,即使我為我哋嘅權柄再誇多啲口,都唔會羞愧。主畀我哋呢個權柄,係要建立你哋,唔係要拆毀你哋。

9

我噉講,係唔想令人覺得,我靠寫信嚟嚇你哋。

10

因為有人話:「佢啲信又有分量,又有力量;但係佢本人到咗場,就好軟弱,講嘅嘢亦都畀人睇唔起。」

11

講呢啲說話嘅人應該諗清楚:我哋唔喺度嗰陣,信入面講嘢係點,到場嗰陣,做起事嚟亦都係噉。

12

因為,我哋唔敢將自己同嗰啲推薦自己嘅人歸埋一類,或者同佢哋比較。佢哋喺自己個圈子入面,用自己嚟衡量自己,又攞自己同自己比較,實在唔明事理。

13

我哋就唔會超出界限嚟誇口,只會按上帝量出、分畀我哋嘅範圍嚟誇口;呢個範圍一直伸延到你哋嗰度。

14

我哋冇將自己嘅範圍伸展過界,唔係未曾去到你哋嗰度,就將你哋算入自己嘅範圍;因為我哋已經帶住基督嘅福音,嚟到你哋嗰度。

15

我哋唔會越過界限,攞其他人嘅勞苦嚟誇口。我哋盼望,隨住你哋嘅信心增長,我哋喺你哋中間嘅工作,會按住分畀我哋嘅範圍大大擴展,

16

好將福音傳到你哋以外嘅地方,而唔係喺其他人嘅範圍入面,攞人哋現成嘅工作嚟誇口。

17

誇口嘅人,要誇就要憑住主嚟誇。

18

因為,得到認可嘅,唔係推薦自己嘅人,而係主所推薦嘅人。

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譯註與文本說明
## 譯註 1. **1–2節:懇求、謙卑同放膽。** 開首將「我保羅本人」突出;親自懇求嘅係保羅,唔係基督。πραΰτης同ἐπιείκεια分別保溫柔、寬厚體諒,冇壓成同一個詞。「面對你哋嗰陣謙卑」同不在場時放膽形成反差,亦呼應10節對佢嘅批評;可以有反諷語氣,但正文冇添扮謙卑或者驚你哋嘅心理。「唔好令我到場嗰陣……」將懇求內容講清:所盼望避免嘅係到場後要強硬放膽,唔係懇求唔使到場。πεποίθησις係採取呢種行動嘅把握;λογίζομαι第一次係我打算,第二次係某啲人以為,唔為字面一致而譯成同一行動。原文由單數我轉複數我哋,全文保留,冇補同工名單。 2. **3–6節:血肉、武器同拆毀。** 3節「活喺肉身之中」承認現實人身;2–4節「照血肉嘅方式/屬血肉」則講行事同作戰所依循嘅方式,唔係單指性慾,亦唔係話有身體本身就有罪。4節δυνατὰ τῷ θεῷ採能力來自/憑藉上帝嘅與格理解,以「靠住上帝,有能力拆毀」呈現;亦可以從與上帝嘅關係理解,唔聲稱原文另有「上帝嘅能力」呢個名詞組。「堡壘」、高高聳起嘅嘢同俘虜保戰爭圖像,後面明說拆毀論據同俘虜念頭,冇變成捉人或者實體武力事件。拆毀嘅主語係我哋,唔係武器;「人對上帝嘅認識」將整個認識名詞組作對抗嘅對象;人係認識者嘅語境補明,唔係被攻擊嘅對手,也唔聲稱Greek另有ἄνθρωπος。「叫佢順服基督」嘅佢承每個念頭,基督係順服嘅對象。6節我哋已處於準備好嘅狀態,執行則喺你哋完全順服嗰陣;懲處方式、對象姓名同日期都冇補入。4節拆毀堡壘,同8節唔拆毀你哋,形成同一圖像下唔同嘅對象同目的。 3. **7節:睇眼前嘅事,定係按表面看?** βλέπετε嘅字形可以係命令,亦可以係陳述;原有句點本身唔能夠定出語氣。本文採命令「睇清楚眼前嘅事」,與下句要求自信屬基督嘅人再諗一諗接續,叫聽者正視雙方同屬基督。另一可行讀法係責備收信人按外表看事情;兩讀各有語境理由,唔將後者判成錯誤。無論邊個讀法,原文都冇「只」字,正文亦唔加。末句我哋亦都一樣屬基督,係將原有省略講清,冇採校記RP額外嘅Χριστοῦ作另一底本字詞。 4. **8–11節:權柄嘅目的同匿名批評。** 主賜權柄係要建立收信人,唔係拆毀佢哋;「我哋」由本句嘅我哋嘅權柄顯明,唔係採校記另加嘅ἡμῖν。8節條件保即使多誇一啲口亦唔會羞愧;αἰσχυνθήσομαι可以指感到羞愧或被置於羞辱,本文唔用「覺得」將它限於內心感受。9節ἵνα帶出避免似乎靠書信恐嚇嘅目的。兩節原句有省略接續,本文用「我噉講,係唔想令人覺得」回接權柄論證,唔另造保羅懼怕寫信嘅原因。SBLGNT喺8節尾用逗號,THGNT用高點;本文拆口語句而保論證關係。10節φησίν係單數,故用「有人話」;由書信有分量到說話畀人睇唔起,都係呢位批評者嘅評語,唔係敘事者診斷保羅身體虛弱或者言語混亂。11節回應嘅係不在場時書信言語,同在場時行動有相同分量;冇擅自指定到場日期。 5. **12節:推薦自己同自己作尺度。** ἐγκρῖναι/συγκρῖναι分別係歸入一類同作比較,正文保兩個動作;「唔敢」可以帶反諷,唔添自卑嘅理由。後半主語轉返推薦自己嗰班人;「自己個圈子」將ἐν ἑαυτοῖς嘅範圍說順,指喺佢哋自己當中度量,冇加另一個有名稱嘅組織。複數反身亦容許彼此互相比較,重點係自己成為尺度,唔係獨個兒量身體。「唔明事理」保缺乏明白嘅評語,冇添智力或者精神狀況診斷。12同18節συνίστημι同用推薦,與3:1、5:12已有用語接續;最後施事由自己轉為主。 6. **13–16節:量出嘅範圍、已經到達同向外擴展。** μέτρον/κανών/ἐμέρισεν係測量、界線同分配嘅詞群,本文按傳福音嘅工作範圍理解,保上帝分配、我哋領受,同範圍達到你哋嘅方向。「量出」係把名詞中嘅測量圖像展開,唔係原文另有量度動詞;也冇加競賽跑道、正典書目或者地域壟斷。14節先交代「冇將自己嘅範圍伸展過界」,再用「唔係」將「未曾去到你哋嗰度,就將你哋算入自己嘅範圍」整個假設一齊否定;唔喺未曾到過之後斷成另一個肯定嘅算入事件。呢個將ὡς比較改作否定假設個案嘅講法,係為咗一次聽清嘅功能展開,唔係逐字同形。「算入」承13節使命活動覆及同誇口範圍,Greek沒有另印算入動詞,亦唔指人群所有權、土地或者教會行政管轄。後句確實已經帶福音到達,係否認越界嘅根據;唔把本段變成所有傳福音都必須先親身到場嘅普遍規則。φθάνω喺呢度取到達,冇加第一個到達。SBLGNT以破折號將14節作插述,THGNT較獨立分句,本文按完整論證分句,沒有因此切開15–16節。15節增長嘅係你哋嘅信心,盼望中被擴展嘅省略主語係我哋;本文按16節傳福音目的,用「我哋嘅工作」作轉喻,唔聲稱希臘文直接寫工作,亦唔將κανών變成擴展動詞嘅主語。μεγαλυνθῆναι亦有被尊大/提高嘅義域,這裡選工作擴展而非地位抬高。「喺你哋中間」採ἐν ὑμῖν嘅所在讀法,亦有藉你哋而擴展嘅理解空間;唔把所在讀法擴成只能留喺你哋嗰度,因為16節明說向外傳福音。「大大擴展」保εἰς περισσείαν嘅豐盛程度,仍按分畀我哋嘅範圍,唔以越界為目標。16節向你哋以外傳福音,冇加地名;不以其他人現成嘅工作誇口,亦唔等於禁止同工合作;τὰ ἕτοιμα保已有/預備好嘅工作,唔宣稱整項使命都已完全做妥。 7. **17–18節:憑住主誇口同主嘅認可。** 17節與《耶利米書》9:23–24嘅誇口教導呼應;所讀WLC希伯來文對應9:22–23,Swete數碼希臘文對應9:23–24。古希臘耶利米原句先說「喺呢件事上誇口」,再講明白、認識主;保羅濃縮重排為「憑住主嚟誇」,唔係逐字搬錄整句,正文冇加原處其餘智慧、能力、財富例子。κύριος保「主」,唔由大小寫直接判定本章每次都係同一個明示姓名。18節自我推薦同主嘅推薦作對照,δόκιμος係得到認可、經得起評驗,唔另補「真正使徒」職稱或最後得救判詞。 8. **全章字詞同校記取捨。** 起稿以已接受THGNT連續章文為起點,分別同使用者TH載體及SBLGNT全章對讀;本章實有字詞沒有增刪差異,沒有用相同載體嘅數量判定原始讀法。大小寫、重音、省音符號、12節鼻音同化拼法同18節ἀλλ᾽/ἀλλά,冇另造意思。全部八條SBL精簡校記另記7節ἐφʼ/ἀφʼ及加Χριστοῦ,8節省τε、加καί、加ἡμῖν,10節μέν詞序,13節οὐκ/οὐχί,以及18節συνιστάνων/συνιστῶν。本文都保三份實有連續正文嘅讀法,唔將旁列異讀加入;呢啲係版本差異校記,唔等於已親讀所標各版本或手稿。3–4、8–9及13–15標點涉及句法連接,已按上面各註作實際決定,唔一律當成無意思影響。 ## 原文及資料來源 1. **SBLGNT。** Michael W. Holmes編訂《SBL Greek New Testament》v1.2,Faithlife官方固定commit `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`嘅[哥林多後書XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/2Cor.xml)及同commit精簡校記。本章1–18節311個實際字詞、全部9個校勘標記同8項精簡校記均已親讀。包含本章嘅XML段落有3個;第一個來源段落亦涵蓋第9章,唔把章界當來源段界,正文只取本章18節。Copyright © 2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software;固定版本依[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用,許可只適用於SBLGNT。 2. **THGNT公共頁面載體。** 親讀已驗收嘅[BibleGateway THGNT本章頁面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%2010&version=THGNT)完整18個可見經節、311字詞同出版社權利聲明。2026年10月9日20:28:58 UTC嘅實得擷取係輔助功能文字樹,18個經節分成6/5/7三組;呢啲顯示組唔等於HTML段落。雖然有FOOTNOTE介面標籤,但沒有取得可見註文;唔據此宣稱紙本沒有校記。沒有原始HTML、HTTP回應/狀態碼或完整DOM無節號節點清單,亦唔宣稱已取得完整紙本校勘。Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge,經Crossway Books許可使用,all rights reserved;未核有完整原文公開再分發權,完整或可重構載體只留私人研究區。 3. **使用者THGNT載體同全套差異。** 另親讀恢復後使用者資料嘅本章1–18節311字詞;metadata自述THGNT 2017/module1.0,今次冇重新審計歷史取得、修復或版本真確性。三載體分開保存,冇合併成假定原稿。完整核54組逐節配對、30項不相同字詞操作、83項邊界差異及全部尾段結果;沒有增刪字詞或位移尾段。三份全章原句都先分開實讀,機械讀本中重複嘅相同字詞陣列及空後綴行政資料則省略重印,唔冒稱逐行重讀全部重複資料。全套差異同八條校記均納入本章選讀。 4. **名字同上下文。** 專名沿已驗RCUV names-only慣例「保羅」「基督」,使用既有名稱及最多前後兩字嘅邊界證據,起稿時冇讀本章現代譯文作語義參考。全27組候選種子、每載體12次人名/神聖稱號命中、20項句首大寫判別同兩項僅校記命中均已核;10:4嘅θεῷ另有補足記錄,唔因字形搜尋未命中而漏讀。句首冠詞、代詞同否定詞冇當成人名。本章上帝、主依各句指涉保留,唔以同一拼法強定同一具名所指。前文有界親讀已接受SBL同使用者TH嘅9:12–15;既有2CO3、5、7及1CO1、9用語只供有界篇章銜接,冇宣稱重讀全卷。 5. **詞典同獨立原文分析。** 親讀完整獨立逐句分析、全30組重要詞族逐處控制、三載體所有重複字形同否定位置;詞族係分析員按上下文分類,唔冒稱來源有完整形態標註。另完整讀分析員實得嘅27個指定headword查詢所選51條LSJ/Abbott-Smith條目,包括交互引用同ἐπιεικία補讀。例可由[Logeion πραΰτης](https://logeion.uchicago.edu/πραΰτης)、[κανών](https://logeion.uchicago.edu/κανών)、[μεγαλύνω](https://logeion.uchicago.edu/μεγαλύνω)同[φθάνω](https://logeion.uchicago.edu/φθάνω)定位;實際證據係保存嘅University of Chicago官方API條目文字,前端網頁空白或其他入口未得內容嘅情況仍保留,唔冒稱全部入口成功。初稿凍結前嘅候選問答後,另親讀新取得嘅7條完整條目:LSJ/Abbott-Smith各有αἰσχύνω、μερίζω、ἄμετρος,以及Abbott-Smith嘅ἕτοιμος;αἰσχύνομαι查詢冇返回條目,冇算成已核詞條。呢批後讀有獨立取得時序,冇倒記成初析已讀。沒有取得BDAG。詞典英語解說同古希臘例句係義域資料,唔以英文聖經作本章逐句中介;同詞按語境有唔同譯法,唔用重複次數決定含義。 6. **耶利米引文有界核讀。** 主譯另親讀固定commit `03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb`嘅[Swete希臘文TEI](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg049/tlg0527.tlg049.1st1K-grc1.xml)9:22–24、來源header及實際附註/尾文,並讀既有[OSHB/WLC希伯來文Jer.xml](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Jer.xml)9:22–23。前者標Swete1905第三卷嘅數碼轉錄,目標句喺其9:24;後者目標句係WLC9:23,對應本地常用9:24,冇改原始編號。Swete載體依其header標CC BY-SA 4.0;實得附於9:23嘅腳註片段涉及9:12–22,另有9:24邊註B,唔係完整印本校勘,亦唔作保羅異文證據。希伯來文沿用已接受本地載體,歷史取得未重新審計;沒有宣稱讀完整耶利米卷、BHS/BHQ或希臘批判版。分析員早前開過Mechon-Mamre耶9雙語頁,意外見到英文舊約句子,已記為該角色嘅曝光歷史;主譯閱讀係上述保存嘅原語有界證據,沒有將該英文頁作本章措辭中介。 7. **起稿次序同範圍。** 主譯完成全章來源、全部實得差異/校記、完整獨立分析、詞典、名字及引文限制閱讀後,直接由Greek組成香港粵語,按1–6、7–11、12–16、17–18四個意思段編排,唔按每節硬斷成段。使用者MAT1–7只作已核說話風格參考,沒有改動。完整初稿凍結前,主譯沒有讀本章現代聖經語義譯文。凍結後親讀實際廣播首聽及註後報告,同一原文員對新完整候選嘅有界實答,以及廣播員嘅真實回覆,再整合2、4、5、14節嘅氣口、分組同假設展開。候選答覆唔代替新整合稿嘅全章原文或口語覆核;獨立末編同主譯最後全讀批准亦須按當前身份另行完成。 8. **完整初稿凍結後嘅譯本參考。** 獨立參考員喺初稿凍結後,完整讀[RCUV本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.10.RCUV)同[TCV2019T本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2CO.10.TCV2019T)各1–18節、所有非空經節片段及章頁權利聲明;兩頁都冇可見章內註,唔等於印本沒有註。RCUV經文版權屬香港聖經公會(2006、2010),TCV2019T屬聯合聖經公會(2019)。另有界讀使用者Book197校訂對照第10章:原欄2列、編輯欄6列,兩欄並非獨立譯本,只見1節末、2節前、15節末及16–18嘅損字片段,冇1節前、2節後、3–14及15節前;供稿標號唔證明完整18節,亦冇核原掃描或自稱1906版本嘅真確性。查找時先顯示目標兩行片段,發生喺初稿凍結後、完整章物件驗證之前,呢個先後及曝光限制仍保留。主譯親讀完整比較報告、實讀範圍、取得時序及身份記錄,冇把參考員閱讀嘅現代全文算成自己全讀。比較沒有提出新必修:7節命令讀法、14節到達而不加首先、15節工作擴展轉喻及17節憑主誇口,仍由Greek及已記選讀決定。受保護全文、可重構片段同傳輸載體只留私人研究區,唔附入正式稿或交付包。