羅馬書 15 · 粵讀聖經
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1我哋信心堅強嘅人，應該擔起信心軟弱嘅人嘅軟弱，唔好只顧自己開心。
2我哋每個人都要令身邊嘅人開心，要為佢好，使佢得到建立。
3因為就連基督，都唔係只顧自己開心。正如經上記住：「嗰啲辱罵你嘅人，佢哋嘅辱罵都落咗喺我身上。」
4因為從前寫低嘅一切，都係為咗教導我哋而寫嘅，好使我哋藉住忍耐，同埋聖經畀我哋嘅鼓勵，有盼望。
5願賜人忍耐同鼓勵嘅上帝，叫你哋照住基督耶穌嘅榜樣，彼此同心，
6好使你哋同心合意、用同一把聲，榮耀上帝，就係我哋主耶穌基督嘅上帝同父。
7所以，你哋要彼此接納，就好似基督接納咗你哋一樣，使上帝得榮耀。
8因為我係話，基督為咗顯明上帝嘅信實，已經成為受割禮嘅人嘅僕人，為要確立上帝向祖先作過嘅應許，
9亦都使外族人因為蒙憐憫而榮耀上帝。正如經上記住：
「所以，我要喺外族人當中讚頌你，
歌頌你嘅名。」
10經上又話：
「外族人啊，要同佢嘅子民一齊歡喜！」
11又話：
「所有外族人，都要讚美主！
所有民族，都要讚美佢！」
12以賽亞又話：
「耶西嘅根裔，即係佢嘅後代，將會出現，
佢會起嚟管治列國；
列國會將盼望寄託喺佢身上。」
13願賜人盼望嘅上帝，喺你哋信靠嘅時候，使你哋充滿豐豐富富嘅喜樂同平安，叫你哋靠聖靈嘅能力，盼望滿溢。
14我嘅弟兄姊妹，我自己都確信，你哋本身滿有良善，充滿各樣知識，亦都有能力彼此勸戒。
15但係，有啲地方，我喺信裏面寫得比較大膽，係要再提醒你哋。呢個係因為上帝賜咗恩典畀我，
16叫我做基督耶穌嘅僕人，為外族人服務。我傳上帝嘅福音，擔當祭司嘅工作，好使外族人成為蒙上帝接納嘅供物；呢份供物係藉住聖靈成為聖潔嘅。
17所以，講到事奉上帝嘅事，我喺基督耶穌裏面有可以誇口嘅地方。
18因為，我唔敢講任何唔係基督藉住我做成嘅事。佢藉住言語同行動，使外族人順服，
19用嘅係神蹟奇事嘅能力，同埋上帝嘅靈嘅能力。噉樣，由耶路撒冷起，經過周圍各地，直到以利哩古，我已經完成咗傳基督福音嘅工作。
20我立志喺仲未有人傳講基督嘅地方傳福音，免得喺別人嘅地基上面建造。
21反而要照經上記住嘅去做：
「關於佢嘅消息，未曾有人向嗰啲人傳講過；
嗰啲人將會睇見。
嗰啲未曾聽過嘅人，將會明白。」
23但係，而家呢啲地區已經冇更多空間畀我開展呢份工作；我亦都已經好多年好想嚟見你哋。
24等我去西班牙嗰陣，我希望可以喺途中見到你哋，先同你哋聚一聚，得到一啲滿足，再由你哋送我上路去嗰度。
26因為馬其頓同亞該亞嘅信徒，樂意送上一份捐助，幫助耶路撒冷上帝嘅子民當中嘅窮人。
27佢哋的確樂意噉做，亦都欠咗耶路撒冷信徒一份情。因為外族人既然分享咗佢哋屬靈嘅福分，就有責任用物質去服侍佢哋。
28所以，等我辦妥呢件事，將呢份果實，即係呢筆捐助，確實交到佢哋手上，我就會經過你哋嗰度，去西班牙。
29我知道，我嚟見你哋嘅時候，會帶住基督豐盛嘅祝福嚟。
30弟兄姊妹，我憑住我哋嘅主耶穌基督，同埋聖靈所賜嘅愛，懇求你哋同我一齊奮力祈禱，向上帝為我祈求，
31求佢救我脫離猶太地嗰啲唔信從嘅人，亦都叫我今次去耶路撒冷幫助人嘅工作，得到上帝子民嘅接納，
32好使我照上帝嘅旨意，歡歡喜喜嚟到你哋嗰度，同你哋一齊休息，恢復精神。
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譯註與文本說明
## 譯註與讀法
1. **1–4：承擔、取悅、盼望。** 「信心」係按14:19–23飲食與良心嘅上下文補明強弱範圍，唔係身體力量、品格高低或財富。1、2、3同用「開心」承接 ἀρέσκω，2緊接「為佢好／得到建立」，唔鼓勵無原則討好；1、3嘅「只顧」呈現自我取悅嘅對照，唔係否定一切喜樂。3保留辱罵者、被辱罵嘅「你」及承受辱罵嘅「我」：引用詩人向上帝所講嘅話，套用喺基督身上。4將「聖經」直接連於鼓勵；也可以理解為忍耐同鼓勵都由聖經而來，正文唔排除呢個關係。
2. **5–7：同心與同一位受讚者。** 5係祝願；「照住基督耶穌嘅榜樣」按3嘅基督榜樣呈現 κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν 嘅基準，唔要求所有飲食判斷完全相同。6嘅同心／同一把聲保留兩重表達；「上帝同父」指同一位，兩個稱號都同我哋嘅主耶穌基督相連。7兩底本都係基督接納「你哋」，未採校記「我哋」。
3. **8–13：受割禮者與外族人一同榮耀上帝。** 8以割禮代受割禮嘅群體；祖先係應許嘅領受者。「已經成為」保留 γεγενῆσθαι 嘅既成狀態。9「亦都使」採延續基督職事目的嘅接法；句法亦可接「我係話」作第二項陳述。ἔθνη 喺散文及前三段引文用「外族人」，12因管治與列國盼望嘅詩語用「列國」，唔限現代國籍或政府。12「根裔」保留 ῥίζα 嘅樹根／家系意象；「即係佢嘅後代」係正文短同位解說，按以賽亞11:1、10明示從耶西家系出現嘅同一人物，唔係耶西嘅祖先，也冇另添生出枝芽嘅事件；「起嚟」喺本句接管治，唔硬定為復活。13信靠係祝願發生嘅情境，唔係先信夠某程度才獲獎賞。
4. **14–16：提醒與祭司職事。** 14充滿知識係對群體嘅肯定，唔係宣告每人無所不知；「弟兄姊妹」按受信群體呈現複數稱呼。15「有啲地方」指信中某些方面，唔假設另一封遺失書信。16嘅祭司工作由 ἱερουργοῦντα 直接表達；「外族人成為供物」係按祭司／供物／成聖整組語境所取嘅屬格理解，另一文法可能係外族人所獻嘅供物，但本句未講26嘅捐助。成聖嘅狀態藉聖靈而有，唔由保羅獨力造成，亦唔係先蒙接納、之後才成聖。分句重提「呢份供物」保同一所指。
5. **17–21：誇口範圍與先鋒使命。** 17嘅誇口以基督耶穌為根據，範圍係事奉上帝嘅事。18保兩層否定：唔係基督藉保羅成就嘅事，保羅唔敢誇講；使外族人順服嘅施事仍係基督。「言語同行動」及19兩種能力都屬呢份工作。19採 TH 嘅「上帝嘅靈」，詳見版本註；「完成傳福音嘅工作」由20開展新地方嘅使命界定，唔等於每村每人都已信。周圍各地到以利哩古未定一條詳細路線或現代國界。20保留別人地基／自己建造嘅意象，冇加搶功動機。21將希臘關係子句展開成主題句：關於「佢」嘅消息，未有人向嗰班人傳講過，而嗰班人將會睇見；同一受訊群體冇改成只包括其中一部分。「佢」喺本段承基督，仍保留引文代詞，冇喺引語內另換名字；傳訊者未指名，也唔把未被傳講變成已知而拒聽。
6. **22–24：受阻、盼望與送行。** 受阻原因由前段使命承接，原文冇另指撒但或政府。23「冇更多空間」按呢份開展工作理解，唔係冇住宿或再無未信者。23–24嘅希臘文有懸接，正文用「我希望可以」承接去西班牙時途經相見，再收納先相聚、得到若干滿足及由讀者送行嘅前提次序。呢啲仍係希望，唔係既定保證；唔採部分校本喺24補入嘅「我就會嚟你哋嗰度」。προπέμπω 可包括送行及行程支援，正文冇指定船費、交通方式或全體同行。「一啲滿足」保留 ἀπὸ μέρους，唔係見厭讀者。
7. **25–29：分享、欠情、果實。** 「上帝嘅子民」呈現名詞化嘅 ἅγιοι；26係其中貧窮者，唔係全體都窮。馬其頓、亞該亞以地方代當地捐助群體，正文補明「信徒」，冇變成政府撥款。27再講一次樂意，亦用「欠一份情」呈現 ὀφειλέται 嘅回報責任；唔係金融借貸。屬靈福分嘅分享者係外族人，回應係物質服侍，唔把 σαρκικός 譯成罪性。28「果實，即係呢筆捐助」保 καρπός 意象並明示同一所指；σφραγίζω 喺呢個語境取確保交付，冇增收據、封袋或私人印章，也冇說捐助另生一份收益。29嘅祝福出於基督，冇加健康財富或校記中嘅「福音」一詞。
8. **30–33：共同代求。** 「聖靈所賜嘅愛」取 τοῦ πνεύματος 嘅來源義；「一齊奮力」呈共同參與爭競嘅力度，其場域係祈禱，唔係同上帝打仗。31唔信從者係猶太地一群人，唔概括全體猶太人，也同接納捐助嘅上帝子民分開。「今次去耶路撒冷幫助人嘅工作」按25–28展開 διακονία，保送捐助嘅服事而唔只剩金額。32採 TH 兩個並列祈願動詞，願照上帝旨意來訪並同得休息／恢復精神；33係包括所有讀者嘅祝願，正文保阿們。
9. **本章實際版本選擇。** 連續採 TH 公開版：14有 τῆς（SBL無）；17無 τὴν（SBL有），呢兩項冠詞差異未造成另一套粵語命題。19 TH係 πνεύματος θεοῦ，SBL只有 πνεύματος；「上帝嘅」有本版字詞依據，兩版本文都冇 ἁγίου，該讀法只見可得校記。23採 πολλῶν「好多年」，SBL係 ἱκανῶν「相當多年」。32 TH係 ἔλθω…καὶ συναναπαύσωμαι，SBL係 ἐλθών…συναναπαύσωμαι：前者兩並列動詞，後者用來訪分詞修飾共同休息，唔只係重音差。其餘氣息、重音、大小寫、movable nu、iota subscript、撇號及標點均有保留記錄，冇據此杜撰中文分歧。TH上載本同公開版全部詞形相同，表面標點空白仍分存。現有31則SBL比較校記及6則TH頁面校記已全讀；唔假稱取得完整印本抄本校勘。
10. **引文端點與舊約對讀限制。** 3引詩篇68:10後半（LXX；WLC69:10；所附KJV節號對照為69:9），冇補前半為殿熱心；9引詩17:50（WLC18:50；所附KJV節號對照為18:49），羅15冇 LXX 原句嘅「主啊」，不補。10引申32:43其中列國與子民同歡樂一句；現存 Swete 數碼 XML 周邊有缺字及怪字，所引短句完整，未用記憶補整節。11引詩116:1（WLC117:1），羅15有自己嘅詞序及 ἐπαινεσάτωσαν；LXX數碼檔嘅 αὐτὸυ 原樣保留作轉錄限制，唔用佢改羅15嘅 αὐτόν。12引賽11:10，保新約管治／盼望，冇改成 Hebrew 旌旗／尋求，也冇補原節最後安息榮耀。21引賽52:15後段，實讀 XML 內腳註後續 tail，冇把腳註或未引嘅前半灑淨／驚奇納入正文。以上係有界原文對讀，唔聲稱保羅直接修改某份 Hebrew，亦未另核撒母耳記平行。
## 原文、工具及實讀來源
- **SBLGNT v1.2**，Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；固定提交 `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`，依 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用。親讀由[羅馬書原文 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)抽出嘅15:1–33及本章全部[簡明比較校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。現存一段跨接16:1–2，其後41詞已按實際節號排除；冇把佢哋搬入本章，也冇另移頌榮。本稿係獨立粵語翻譯，唔係原出版社授權中文版本。
- **THGNT**，《The Greek New Testament》，©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway 頁面列明經 Crossway Books 許可使用，All rights reserved。親讀[羅15公開頁面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2015&version=THGNT)已保存嘅33節正文及實有6則校記，另對完整上載原文；取得係2026-10-08 13:58 UTC普通HTTP回應，唔聲稱親看印本、瀏覽器版面或全部稿本。冇核得開放再分發許可；完整受保護原文唔附交付。
- **原文詞典。** 主譯者親讀 Chicago Logeion 保存回應中十一條完整LSJ： [βαστάζω](https://logeion.uchicago.edu/βαστάζω)、[λειτουργός](https://logeion.uchicago.edu/λειτουργός)、[ἱερουργέω](https://logeion.uchicago.edu/ἱερουργέω)、[προσφορά](https://logeion.uchicago.edu/προσφορά)、[φιλοτιμέομαι](https://logeion.uchicago.edu/φιλοτιμέομαι)、[προπέμπω](https://logeion.uchicago.edu/προπέμπω)、[ἐμπίμπλημι](https://logeion.uchicago.edu/ἐμπίμπλημι)、[σφραγίζω](https://logeion.uchicago.edu/σφραγίζω)、[συναγωνίζομαι](https://logeion.uchicago.edu/συναγωνίζομαι)、[συναναπαύομαι](https://logeion.uchicago.edu/συναναπαύομαι)，以及初稿凍結後回查嘅[ῥίζα](https://logeion.uchicago.edu/ῥίζα)。初次檢查亦見到ἱερουργέω同頁其他字典條目，包括Abbott-Smith；未將字典例句當本章現代譯文中介，未聲稱查BDAG或逐一讀字典所引全部古籍。
- **LXX有界證據。** Henry Barclay Swete 編《The Old Testament in Greek》，[詩篇卷2，Cambridge1896](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)、[申命記卷1，Cambridge1901](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)、[以賽亞卷3，Cambridge1905](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)；First1KGreek數碼版 CC BY-SA 4.0。主譯者實讀詩68:9–10、17:49–50、116:1–2；申32:43；賽11:1、10及52:13–15，包括所選XML內嵌註與跨頁續文。只查呢12節及版權／版本header；唔係另查整卷、Rahlfs或Göttingen完整校勘。
- **Hebrew有界證據。** WLC4.20／Open Scriptures Hebrew Bible固定提交 `3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f`：[詩篇](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Ps.xml)、[申命記](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Deut.xml)、[以賽亞](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Isa.xml)。主譯者實讀詩69:10、18:50、117:1；申32:43；賽11:1、10、52:15，共7節及實際header。WLC本文屬public domain，OSHB形態標記 CC BY 4.0；斜線係形態分隔，唔係正文另字。未聲稱讀過更多Hebrew上下文。
- **專名與前文。** 十個名稱／稱號／地名依《和合本修訂版》13個已核完整名稱小窗口，只用拼名；包括本章[基督耶穌](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.5.RCUV)、[以利哩古](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.19.RCUV)、[西班牙](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.24.RCUV)。主譯者初稿凍結前未讀完整現代語義經節或本章；原文上下文只另讀兩版14:19–23。完整名稱頁與希臘原文載體只留私人研究，唔隨本稿交付。
- **初稿凍結後嘅現代譯本參考。** 獨立參考員其後完整讀[《和合本修訂版》羅15](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.RCUV)及[《現代中文譯本2019——繁體版》羅15](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.15.TCV2019T)，包括兩版18–19合節、所有詩行續段及實有頁註（RCUV三則，TCV零則）。RCUV經文 ©2006、2010香港聖經公會；TCV2019T ©2019 United Bible Societies。主譯者親讀完整比較報告與實讀範圍，按希臘文裁決，沒有以比較稿作翻譯中介，也沒有另讀兩份完整現代章文；完整受保護頁面唔附本稿。
- **初稿後嘅有界粵語參考。** 參考員另讀使用者提供嘅《book197_校訂對照》內羅15兩欄可得內容，各有33個供稿標號；標號、次序與缺文未形成可靠嘅正典逐節對照，唔當完整33節見證。只用可辨認文字作參考，沒有回修供稿。作者與版本日期未獨立核實；主譯者使用完整比較報告與可得範圍記錄，未另讀整份HTML。
