罗马书 15 · 粤读圣经
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1我哋信心坚强嘅人，应该担起信心软弱嘅人嘅软弱，唔好只顾自己开心。
2我哋每个人都要令身边嘅人开心，要为佢好，使佢得到建立。
3因为就连基督，都唔係只顾自己开心。正如经上记住：「嗰啲辱骂你嘅人，佢哋嘅辱骂都落咗喺我身上。」
4因为从前写低嘅一切，都係为咗教导我哋而写嘅，好使我哋藉住忍耐，同埋圣经畀我哋嘅鼓励，有盼望。
5愿赐人忍耐同鼓励嘅上帝，叫你哋照住基督耶稣嘅榜样，彼此同心，
6好使你哋同心合意、用同一把声，荣耀上帝，就係我哋主耶稣基督嘅上帝同父。
7所以，你哋要彼此接纳，就好似基督接纳咗你哋一样，使上帝得荣耀。
8因为我係话，基督为咗显明上帝嘅信实，已经成为受割礼嘅人嘅仆人，为要确立上帝向祖先作过嘅应许，
9亦都使外族人因为蒙怜悯而荣耀上帝。正如经上记住：
「所以，我要喺外族人当中赞颂你，
歌颂你嘅名。」
10经上又话：
「外族人啊，要同佢嘅子民一齐欢喜！」
11又话：
「所有外族人，都要赞美主！
所有民族，都要赞美佢！」
12以赛亚又话：
「耶西嘅根裔，即係佢嘅后代，将会出现，
佢会起嚟管治列国；
列国会将盼望寄托喺佢身上。」
13愿赐人盼望嘅上帝，喺你哋信靠嘅时候，使你哋充满丰丰富富嘅喜乐同平安，叫你哋靠圣灵嘅能力，盼望满溢。
14我嘅弟兄姊妹，我自己都确信，你哋本身满有良善，充满各样知识，亦都有能力彼此劝戒。
15但係，有啲地方，我喺信里面写得比较大胆，係要再提醒你哋。呢个係因为上帝赐咗恩典畀我，
16叫我做基督耶稣嘅仆人，为外族人服务。我传上帝嘅福音，担当祭司嘅工作，好使外族人成为蒙上帝接纳嘅供物；呢份供物係藉住圣灵成为圣洁嘅。
17所以，讲到事奉上帝嘅事，我喺基督耶稣里面有可以夸口嘅地方。
18因为，我唔敢讲任何唔係基督藉住我做成嘅事。佢藉住言语同行动，使外族人顺服，
19用嘅係神迹奇事嘅能力，同埋上帝嘅灵嘅能力。噉样，由耶路撒冷起，经过周围各地，直到以利哩古，我已经完成咗传基督福音嘅工作。
20我立志喺仲未有人传讲基督嘅地方传福音，免得喺别人嘅地基上面建造。
21反而要照经上记住嘅去做：
「关于佢嘅消息，未曾有人向嗰啲人传讲过；
嗰啲人将会睇见。
嗰啲未曾听过嘅人，将会明白。」
23但係，而家呢啲地区已经冇更多空间畀我开展呢份工作；我亦都已经好多年好想嚟见你哋。
24等我去西班牙嗰阵，我希望可以喺途中见到你哋，先同你哋聚一聚，得到一啲满足，再由你哋送我上路去嗰度。
26因为马其顿同亚该亚嘅信徒，乐意送上一份捐助，帮助耶路撒冷上帝嘅子民当中嘅穷人。
27佢哋的确乐意噉做，亦都欠咗耶路撒冷信徒一份情。因为外族人既然分享咗佢哋属灵嘅福分，就有责任用物质去服侍佢哋。
28所以，等我办妥呢件事，将呢份果实，即係呢笔捐助，确实交到佢哋手上，我就会经过你哋嗰度，去西班牙。
29我知道，我嚟见你哋嘅时候，会带住基督丰盛嘅祝福嚟。
30弟兄姊妹，我凭住我哋嘅主耶稣基督，同埋圣灵所赐嘅爱，恳求你哋同我一齐奋力祈祷，向上帝为我祈求，
31求佢救我脱离犹太地嗰啲唔信从嘅人，亦都叫我今次去耶路撒冷帮助人嘅工作，得到上帝子民嘅接纳，
32好使我照上帝嘅旨意，欢欢喜喜嚟到你哋嗰度，同你哋一齐休息，恢复精神。
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译注与文本说明
## 译注与读法
1. **1–4：承担、取悦、盼望。** 「信心」係按14:19–23饮食与良心嘅上下文补明强弱范围，唔係身体力量、品格高低或财富。1、2、3同用「开心」承接 ἀρέσκω，2紧接「为佢好／得到建立」，唔鼓励无原则讨好；1、3嘅「只顾」呈现自我取悦嘅对照，唔係否定一切喜乐。3保留辱骂者、被辱骂嘅「你」及承受辱骂嘅「我」：引用诗人向上帝所讲嘅话，套用喺基督身上。4将「圣经」直接连于鼓励；也可以理解为忍耐同鼓励都由圣经而来，正文唔排除呢个关係。
2. **5–7：同心与同一位受赞者。** 5係祝愿；「照住基督耶稣嘅榜样」按3嘅基督榜样呈现 κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν 嘅基准，唔要求所有饮食判断完全相同。6嘅同心／同一把声保留两重表达；「上帝同父」指同一位，两个称号都同我哋嘅主耶稣基督相连。7两底本都係基督接纳「你哋」，未采校记「我哋」。
3. **8–13：受割礼者与外族人一同荣耀上帝。** 8以割礼代受割礼嘅群体；祖先係应许嘅领受者。「已经成为」保留 γεγενῆσθαι 嘅既成状态。9「亦都使」采延续基督职事目的嘅接法；句法亦可接「我係话」作第二项陈述。ἔθνη 喺散文及前三段引文用「外族人」，12因管治与列国盼望嘅诗语用「列国」，唔限现代国籍或政府。12「根裔」保留 ῥίζα 嘅树根／家系意象；「即係佢嘅后代」係正文短同位解说，按以赛亚11:1、10明示从耶西家系出现嘅同一人物，唔係耶西嘅祖先，也冇另添生出枝芽嘅事件；「起嚟」喺本句接管治，唔硬定为复活。13信靠係祝愿发生嘅情境，唔係先信够某程度才获奖赏。
4. **14–16：提醒与祭司职事。** 14充满知识係对群体嘅肯定，唔係宣告每人无所不知；「弟兄姊妹」按受信群体呈现复数称呼。15「有啲地方」指信中某些方面，唔假设另一封遗失书信。16嘅祭司工作由 ἱερουργοῦντα 直接表达；「外族人成为供物」係按祭司／供物／成圣整组语境所取嘅属格理解，另一文法可能係外族人所献嘅供物，但本句未讲26嘅捐助。成圣嘅状态藉圣灵而有，唔由保罗独力造成，亦唔係先蒙接纳、之后才成圣。分句重提「呢份供物」保同一所指。
5. **17–21：夸口范围与先锋使命。** 17嘅夸口以基督耶稣为根据，范围係事奉上帝嘅事。18保两层否定：唔係基督藉保罗成就嘅事，保罗唔敢夸讲；使外族人顺服嘅施事仍係基督。「言语同行动」及19两种能力都属呢份工作。19采 TH 嘅「上帝嘅灵」，详见版本注；「完成传福音嘅工作」由20开展新地方嘅使命界定，唔等于每村每人都已信。周围各地到以利哩古未定一条详细路线或现代国界。20保留别人地基／自己建造嘅意象，冇加抢功动机。21将希腊关係子句展开成主题句：关于「佢」嘅消息，未有人向嗰班人传讲过，而嗰班人将会睇见；同一受讯群体冇改成只包括其中一部分。「佢」喺本段承基督，仍保留引文代词，冇喺引语内另换名字；传讯者未指名，也唔把未被传讲变成已知而拒听。
6. **22–24：受阻、盼望与送行。** 受阻原因由前段使命承接，原文冇另指撒但或政府。23「冇更多空间」按呢份开展工作理解，唔係冇住宿或再无未信者。23–24嘅希腊文有悬接，正文用「我希望可以」承接去西班牙时途经相见，再收纳先相聚、得到若干满足及由读者送行嘅前提次序。呢啲仍係希望，唔係既定保证；唔采部分校本喺24补入嘅「我就会嚟你哋嗰度」。προπέμπω 可包括送行及行程支援，正文冇指定船费、交通方式或全体同行。「一啲满足」保留 ἀπὸ μέρους，唔係见厌读者。
7. **25–29：分享、欠情、果实。** 「上帝嘅子民」呈现名词化嘅 ἅγιοι；26係其中贫穷者，唔係全体都穷。马其顿、亚该亚以地方代当地捐助群体，正文补明「信徒」，冇变成政府拨款。27再讲一次乐意，亦用「欠一份情」呈现 ὀφειλέται 嘅回报责任；唔係金融借贷。属灵福分嘅分享者係外族人，回应係物质服侍，唔把 σαρκικός 译成罪性。28「果实，即係呢笔捐助」保 καρπός 意象并明示同一所指；σφραγίζω 喺呢个语境取确保交付，冇增收据、封袋或私人印章，也冇说捐助另生一份收益。29嘅祝福出于基督，冇加健康财富或校记中嘅「福音」一词。
8. **30–33：共同代求。** 「圣灵所赐嘅爱」取 τοῦ πνεύματος 嘅来源义；「一齐奋力」呈共同参与争竞嘅力度，其场域係祈祷，唔係同上帝打仗。31唔信从者係犹太地一群人，唔概括全体犹太人，也同接纳捐助嘅上帝子民分开。「今次去耶路撒冷帮助人嘅工作」按25–28展开 διακονία，保送捐助嘅服事而唔只剩金额。32采 TH 两个并列祈愿动词，愿照上帝旨意来访并同得休息／恢复精神；33係包括所有读者嘅祝愿，正文保阿们。
9. **本章实际版本选择。** 连续采 TH 公开版：14有 τῆς（SBL无）；17无 τὴν（SBL有），呢两项冠词差异未造成另一套粤语命题。19 TH係 πνεύματος θεοῦ，SBL只有 πνεύματος；「上帝嘅」有本版字词依据，两版本文都冇 ἁγίου，该读法只见可得校记。23采 πολλῶν「好多年」，SBL係 ἱκανῶν「相当多年」。32 TH係 ἔλθω…καὶ συναναπαύσωμαι，SBL係 ἐλθών…συναναπαύσωμαι：前者两并列动词，后者用来访分词修饰共同休息，唔只係重音差。其余气息、重音、大小写、movable nu、iota subscript、撇号及标点均有保留记录，冇据此杜撰中文分歧。TH上载本同公开版全部词形相同，表面标点空白仍分存。现有31则SBL比较校记及6则TH页面校记已全读；唔假称取得完整印本抄本校勘。
10. **引文端点与旧约对读限制。** 3引诗篇68:10后半（LXX；WLC69:10；所附KJV节号对照为69:9），冇补前半为殿热心；9引诗17:50（WLC18:50；所附KJV节号对照为18:49），罗15冇 LXX 原句嘅「主啊」，不补。10引申32:43其中列国与子民同欢乐一句；现存 Swete 数码 XML 周边有缺字及怪字，所引短句完整，未用记忆补整节。11引诗116:1（WLC117:1），罗15有自己嘅词序及 ἐπαινεσάτωσαν；LXX数码档嘅 αὐτὸυ 原样保留作转录限制，唔用佢改罗15嘅 αὐτόν。12引赛11:10，保新约管治／盼望，冇改成 Hebrew 旌旗／寻求，也冇补原节最后安息荣耀。21引赛52:15后段，实读 XML 内脚注后续 tail，冇把脚注或未引嘅前半洒净／惊奇纳入正文。以上係有界原文对读，唔声称保罗直接修改某份 Hebrew，亦未另核撒母耳记平行。
## 原文、工具及实读来源
- **SBLGNT v1.2**，Michael W. Holmes 编，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；固定提交 `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`，依 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用。亲读由[罗马书原文 XML](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)抽出嘅15:1–33及本章全部[简明比较校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。现存一段跨接16:1–2，其后41词已按实际节号排除；冇把佢哋搬入本章，也冇另移颂荣。本稿係独立粤语翻译，唔係原出版社授权中文版本。
- **THGNT**，《The Greek New Testament》，©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway 页面列明经 Crossway Books 许可使用，All rights reserved。亲读[罗15公开页面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2015&version=THGNT)已保存嘅33节正文及实有6则校记，另对完整上载原文；取得係2026-10-08 13:58 UTC普通HTTP回应，唔声称亲看印本、浏览器版面或全部稿本。冇核得开放再分发许可；完整受保护原文唔附交付。
- **原文词典。** 主译者亲读 Chicago Logeion 保存回应中十一条完整LSJ： [βαστάζω](https://logeion.uchicago.edu/βαστάζω)、[λειτουργός](https://logeion.uchicago.edu/λειτουργός)、[ἱερουργέω](https://logeion.uchicago.edu/ἱερουργέω)、[προσφορά](https://logeion.uchicago.edu/προσφορά)、[φιλοτιμέομαι](https://logeion.uchicago.edu/φιλοτιμέομαι)、[προπέμπω](https://logeion.uchicago.edu/προπέμπω)、[ἐμπίμπλημι](https://logeion.uchicago.edu/ἐμπίμπλημι)、[σφραγίζω](https://logeion.uchicago.edu/σφραγίζω)、[συναγωνίζομαι](https://logeion.uchicago.edu/συναγωνίζομαι)、[συναναπαύομαι](https://logeion.uchicago.edu/συναναπαύομαι)，以及初稿冻结后回查嘅[ῥίζα](https://logeion.uchicago.edu/ῥίζα)。初次检查亦见到ἱερουργέω同页其他字典条目，包括Abbott-Smith；未将字典例句当本章现代译文中介，未声称查BDAG或逐一读字典所引全部古籍。
- **LXX有界证据。** Henry Barclay Swete 编《The Old Testament in Greek》，[诗篇卷2，Cambridge1896](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)、[申命记卷1，Cambridge1901](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)、[以赛亚卷3，Cambridge1905](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)；First1KGreek数码版 CC BY-SA 4.0。主译者实读诗68:9–10、17:49–50、116:1–2；申32:43；赛11:1、10及52:13–15，包括所选XML内嵌注与跨页续文。只查呢12节及版权／版本header；唔係另查整卷、Rahlfs或Göttingen完整校勘。
- **Hebrew有界证据。** WLC4.20／Open Scriptures Hebrew Bible固定提交 `3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f`：[诗篇](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Ps.xml)、[申命记](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Deut.xml)、[以赛亚](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Isa.xml)。主译者实读诗69:10、18:50、117:1；申32:43；赛11:1、10、52:15，共7节及实际header。WLC本文属public domain，OSHB形态标记 CC BY 4.0；斜线係形态分隔，唔係正文另字。未声称读过更多Hebrew上下文。
- **专名与前文。** 十个名称／称号／地名依《和合本修订版》13个已核完整名称小窗口，只用拼名；包括本章[基督耶稣](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.5.RCUV)、[以利哩古](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.19.RCUV)、[西班牙](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.24.RCUV)。主译者初稿冻结前未读完整现代语义经节或本章；原文上下文只另读两版14:19–23。完整名称页与希腊原文载体只留私人研究，唔随本稿交付。
- **初稿冻结后嘅现代译本参考。** 独立参考员其后完整读[《和合本修订版》罗15](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.15.RCUV)及[《现代中文译本2019——繁体版》罗15](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.15.TCV2019T)，包括两版18–19合节、所有诗行续段及实有页注（RCUV三则，TCV零则）。RCUV经文 ©2006、2010香港圣经公会；TCV2019T ©2019 United Bible Societies。主译者亲读完整比较报告与实读范围，按希腊文裁决，没有以比较稿作翻译中介，也没有另读两份完整现代章文；完整受保护页面唔附本稿。
- **初稿后嘅有界粤语参考。** 参考员另读使用者提供嘅《book197_校订对照》内罗15两栏可得内容，各有33个供稿标号；标号、次序与缺文未形成可靠嘅正典逐节对照，唔当完整33节见证。只用可辨认文字作参考，没有回修供稿。作者与版本日期未独立核实；主译者使用完整比较报告与可得范围记录，未另读整份HTML。
