罗马书 1 · 粤读圣经

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我係保罗，係耶稣基督嘅奴仆，蒙召做使徒，被分别出嚟传上帝嘅福音。

呢个福音，上帝一早已经透过佢嘅先知，喺神圣嘅经书入面应许过。

呢个福音讲嘅係佢嘅儿子。按肉身嚟讲，佢係大卫嘅后裔；

按圣洁嘅灵嚟讲，佢藉住从死人当中复活，被立定为带住大能嘅上帝儿子。呢位就係我哋嘅主耶稣基督。

我哋透过佢领受恩典同使徒嘅使命，为咗佢嘅名，叫各族嘅人都因为信而顺服。

你哋亦都喺呢啲人当中，係蒙召属于耶稣基督嘅人。

我写信畀你哋所有喺罗马、蒙上帝所爱嘅人，你哋都蒙召做圣徒。愿我哋嘅父上帝同主耶稣基督，赐恩典同平安畀你哋。

首先，我透过耶稣基督，为你哋所有人感谢我嘅上帝，因为全世界都有人讲起你哋嘅信心。

我用自己嘅心灵服侍上帝，传佢儿子嘅福音。上帝可以为我作证，我一直喺祈祷入面提起你哋，

每次都求佢，睇吓可唔可以按住佢嘅旨意，终于顺利嚟到你哋嗰度。

我好想见你哋，同你哋分享一份属灵嘅恩赐，等你哋更加坚定。

即係话，喺你哋当中，我哋可以透过你哋同我各自嘅信心，一齐得到鼓励。

各位弟兄，有件事我想你哋知道：我好多次打算嚟你哋嗰度，但一直到而家都受到阻拦。我想喺你哋当中都有啲收成，好似喺其他各族嘅人当中一样。

希腊人又好，唔讲希腊话嘅人又好，有智慧嘅又好，冇智慧嘅又好，我对佢哋都负有责任，好似欠住佢哋一笔债噉。

所以，就我嚟讲，我都好想向你哋住喺罗马嘅人传福音。

我唔会因为福音而觉得羞耻，因为福音係上帝嘅能力，要拯救每一个相信嘅人，首先係犹太人，亦都包括希腊人，即係非犹太人。

因为上帝嘅公义喺福音入面显明出嚟：由信开始，亦都一路凭信。正如圣经上写住：「义人会因信而活。」

因为，上帝嘅愤怒亦都正由天上显明出嚟，针对人一切对上帝嘅不敬同不义。呢啲人用不义压住真理。

因为，关于上帝，人可以知道嘅事，喺佢哋当中已经清楚显明；係上帝向佢哋显明嘅。

佢永恒嘅能力同神性，係人睇唔见嘅。不过，由世界受造开始，人透过佢造嘅嘢去理解，就可以清楚睇见呢啲特性，令佢哋冇得推诿。

佢哋虽然认识上帝，但係冇当佢係上帝噉荣耀佢，亦都冇感谢佢。佢哋嘅想法反而变得空洞，唔明事理嘅心亦都变得黑暗。

佢哋自称有智慧，反而变得愚蠢，

将唔会朽坏嘅上帝嘅荣耀，换成形像：嗰啲形像好似会朽坏嘅人、雀鸟、四脚动物同爬行动物。

所以，佢哋心入面怀住欲望，上帝就将佢哋交畀污秽，以致佢哋嘅身体喺佢哋当中受辱。

佢哋将上帝嘅真理换成虚假，敬奉同服侍嘅係受造嘅嘢，唔係创造者。嗰位创造者係永远值得称颂嘅，阿们。

因此，上帝就将佢哋交畀可羞嘅情欲。佢哋当中嘅女人，将自然嘅性关係换成违反自然嘅关係。

男人同样放弃咗同女人自然嘅性关係，彼此贪恋，欲火中烧。男人同男人做出羞耻嘅事，亦都喺自己身上承受佢哋偏离正路应得嘅报应。

佢哋既然觉得认识上帝唔值得，上帝就将佢哋交畀败坏嘅思想，佢哋就做出唔应该做嘅事。

佢哋充满各种不义、邪恶、贪心同恶毒，又充满嫉妒、杀人、争斗、欺诈同恶意。佢哋喺背后搬弄是非，

诽谤人，憎恨上帝，欺凌人，自高自大，自吹自擂，谂出各种坏事，唔听父母嘅话，

唔明事理，唔守承诺，唔念亲情，冇怜悯。

佢哋明知道上帝公正嘅判定：做呢啲事嘅人，应得嘅係死亡。但佢哋唔单止自己做，仲赞同做呢啲事嘅人。

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CC-BY-NC-SA-4.0

章節註記

## 译注

- **1节：** 正文采THGNT「耶稣基督」嘅次序；SBLGNT係「基督耶稣」。呢度係同一位人物嘅名称与称号次序，唔係不同身份。「奴仆」保留所属与服侍关係，唔改成受薪雇员。
- **3–4节：** 3节已称佢为上帝嘅儿子。4节正文将「带住大能」连于儿子嘅身份，唔係话佢复活之后先首次成为儿子。「立定」按指定／确立理解，唔只解成证明。「圣洁嘅灵」保留原词组；可以指圣灵，亦有按基督属灵向度理解嘅读法。两个「按…嚟讲」保留肉身与灵嘅平行。
- **5节：** 「因为信而顺服」采信所带嚟嘅顺服；希腊词组亦可以理解为以信作顺服。呢度嘅「我哋」唔係话所有收信者都係使徒。
- **14、16节：** 14节「唔讲希腊话嘅人」原词βάρβαροι按语言／文化圈嘅对比理解，唔係指人格野蛮。欠债係使命责任嘅比喻，唔係保罗向佢哋借过钱；智慧／冇智慧亦唔同前一组各自一对一配对。16节「希腊人」同犹太人对举，涵盖非犹太人，所以正文加一句短解；呢个理解只限当句，唔将14节嘅文化分类一律改成同一对比。
- **17节读法：** 「上帝嘅公义」保留原词，唔单凭属格就定成唯一一套称义解说。「由信开始，亦都一路凭信」将原文「从信到信」理解为始终以信为本，保留信嘅重复；时间历程係呢个选读所作嘅显明，唔係原文另有一段人生年表，也冇断言信心数量逐渐增加。引文「因信」正文连于「活」，另有连于「义人」嘅句法理解。
- **17节引文：** 引用《哈巴谷书》2:4。所读希伯来文有「佢嘅」所有后缀，所读希腊文有μου（「我嘅」）；罗马书两底本都冇呢个所有词。正文按罗马书自己嘅引文，唔从旧约补入。「会…活」保留将来式，唔只改成一种日常生活习惯。
- **19–20节：** 正文采「喺佢哋当中」，亦可以理解为「喺佢哋里面」。原文讲关于上帝可知嘅事，唔係话人已经掌握上帝全部奥秘。20节保留看不见、却可以藉造物理解而看见嘅张力。
- **24、26、28节：** 三次「将佢哋交畀」都以上帝为施事者。24节人心里嘅欲望係交出时嘅情况，唔係上帝制造或者按愿望办事；「佢哋当中」亦唔硬定为人人互相羞辱。28节「唔值得／败坏」原文有认可／不合格嘅同根呼应，粤语未能同样保留；败坏嘅思想唔等于完全冇认知能力，32节仍然讲佢哋知道。
- **26–27节：** 26节女性一句冇明写性关係对象，正文保留呢个范围；27节男性与男性则有明文。回报未指定任何疾病、刑罚方式或发生时间，译文冇补入，也冇加现代性倾向身份名称。
- **29–31节：** 正文保留两底本全部21项描述，冇补入只见于校记嘅其他项目。30节「憎恨上帝」采主动理解，亦有被动「为上帝所憎」嘅词义证据。31节「唔守承诺」係不守约，「唔念亲情」係缺乏家人间嘅自然关爱，唔係指本身冇亲人。

## 原文与参考来源

- 全章直接由希腊文译成香港粤语，完整对读SBLGNT v1.2同THGNT出版显示页，各有1至32节。SBLGNT采Faithlife固定版本[c4d241a](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)，实际本卷档名係Rom.xml，连本章9条精简版本比较校记一并读核。SBLGNT ©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，依[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)标示来源；本稿係另作嘅粤语翻译，含语序、分句及口语调整。
- [THGNT罗马书1章出版显示页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%201&version=THGNT)，连本页4条校记及上载见证嘅完整差异对照核读。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；出版页列Crossway Books授权并保留所有权利。SBL精简校记同TH页上校记，都唔等于已取得完整印本或抄本校勘。
- 人名、地名及称号采实际核定嘅《和合本修订版》名称证据，冇用现代罗马书译文作起稿中介。本章完整初稿冻结之前，未作现代译本全章语义比较。
- 词义有界核对University of Chicago Logeion所收LSJ及Abbott-Smith嘅[ὁρίζω](https://logeion.uchicago.edu/ὁρίζω)、[θεοστυγής](https://logeion.uchicago.edu/θεοστυγής)、[ἀσύνθετος](https://logeion.uchicago.edu/ἀσύνθετος)、[κακοήθεια](https://logeion.uchicago.edu/κακοήθεια)、[βάρβαρος](https://logeion.uchicago.edu/βάρβαρος)完整条目；初稿后再核对同两部词典嘅[Ἕλλην](https://logeion.uchicago.edu/%E1%BC%9D%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD)条目，以辨14及16节嘅不同配对。17节引文另读哈巴谷书2:3–4嘅[希伯来文页面](https://mechon-mamre.org/c/ct/c2002.htm)及[希腊文页面](https://www.septuagint.bible/-/ambakoum-kephalaio-2)；后者为Greek Orthodox Archdiocese of America展示文本，未另核定批判版次，唔冒称已读完整旧约校勘。
- 完整初稿冻结后，另由独立审阅完整比较[《和合本修订版》](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.1.RCUV)同[《现代中文译本2019版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.1.TCV2019T)本章及页上全部注解，只作回查参考；正文仍按希腊文同实际语境裁定。