罗马书 10 · 粤读圣经

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即时对照

弟兄姊妹，我心里面盼望以色列人得救，亦都恳求上帝救佢哋。

因为我可以为佢哋作证：佢哋对上帝有热心，但係呢份热心唔係基于正确嘅认识。

因为佢哋唔认识上帝嘅义，又想建立自己嘅义，所以冇顺服上帝嘅义。

因为基督就係律法嘅终点，好叫每个相信嘅人都得着义。

因为摩西写到从律法而嚟嘅义，係噉讲嘅：「人如果实行律法所讲嘅，就会靠呢种义而活。」

但係，从信而嚟嘅义係噉讲嘅：「唔好喺心里面话：『边个会升上天呢？』」噉讲，即係要将基督带落嚟。

「亦唔好话：『边个会落到深渊呢？』」噉讲，即係要将基督从死人当中带上嚟。

噉，从信而嚟嘅义又点讲呢？「呢句话就喺你身边，喺你口里面，亦都喺你心里面。」呢句就係我哋传讲嗰句关乎信嘅话。

即係话，你如果用口承认耶稣係主，心里面又相信上帝已经令佢从死人当中复活，你就会得救。

因为人心里面相信，就得着义；用口承认，就得救。

因为经文话：「凡係信靠佢嘅人，都唔会蒙羞。」

因为犹太人同外族人并冇分别：同一位主係所有人嘅主，佢慷慨噉厚待所有求告佢嘅人。

因为「边个求告主嘅名，边个就会得救。」

噉，佢哋未信佢，又点会求告佢呢？未听到佢嘅话，又点会信佢呢？冇人传讲，又点会听到呢？

如果佢哋冇受差派，又点会传讲呢？正如经上写住：「传好消息嘅人，佢哋嘅脚几咁美好呀！」

但係，唔係人人都听从福音。以赛亚就讲过：「主呀，有边个信我哋所传嘅消息呢？」

所以，信係从听到消息而嚟嘅；而人听到消息，係透过基督嘅话。

但係我问：佢哋真係冇听过咩？梗係听过啦！诗篇讲到声音传开，係噉话嘅：「佢哋嘅声音传遍全地，佢哋嘅话传到世界尽头。」

但係我再问：以色列真係唔知道咩？摩西首先引上帝嘅话讲：「我会用一班唔算係一个民族嘅人，激起你哋嘅妒忌；会用一个冇见识嘅民族，激嬲你哋。」

以赛亚亦都放胆讲出上帝嘅话：「嗰啲冇搵我嘅人，反而搵到咗我；嗰啲冇求问我嘅人，我就向佢哋显明咗自己。」

但係，论到以色列，上帝就话：「我一整日都伸开双手，向住一群唔顺服、又顶撞我嘅百姓。」

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章節註記

## 译注

1. **10:1–3｜为佢哋求救恩、上帝嘅义。** 1节两个底本都写「他们」，正文按9:30–33的以色列指涉讲清楚，唔係改采校记中直接写「以色列」嘅另一读法。2节否定嘅係热心欠缺正确认识，唔係话佢哋对任何事都一无所知。3节采THGNT明写第二次δικαιοσύνην嘅本文；SBLGNT呢度省去名词，但「自己的」仍然回指义。上帝嘅义、自己想建立嘅义，连住4–10节信与得义嘅论证；本稿保留「义」呢个共同词，唔将每处都换成互不相连嘅道德评语或成套神学解说。

2. **10:4｜律法嘅终点。** τέλος可以指终结、终点，亦可以指所达到嘅目标或完成。本稿用「终点」，表达律法去到基督呢个终点／完成，保留与终结读法相接嘅幅度；只译「目的」会较偏向其中一面。「好叫」承接εἰς嘅目的／结果方向，得义嘅范围係每个相信嘅人。正文冇将呢句扩成所有律法从此一概作废；单凭呢个词亦未能排除其他有根据嘅解读。

3. **10:5｜写到义、实行甚么、靠甚么而活。** 本节采THGNT整组本文：摩西「写到从律法而嚟嘅义」，ὅτι之后再讲实行嘅人；αὐτά係复数，本稿按律法内容明示为「律法所讲嘅」。SBLGNT将ὅτι放喺前面，冇αὐτά，而「从律法而嚟嘅义」成为「实行」嘅受词；SBL另有τοῦ，TH冇。两版句尾都係阴性单数αὐτῇ，本稿回指义，译「靠呢种义而活」，唔改成校记或利未记引文嘅复数「靠呢啲规定」。ἐν喺呢度取凭借义，ζήσεται保生命应许，冇另加「延寿」或「永生」等限定。呢个选择係采实得TH编辑本文，唔係声称已由几条校记解决全部手稿问题。

4. **10:6–10｜义说话、口同心。** 6–8节将「从信而嚟嘅义」当作会说话嘅主体；6、7节嘅禁止保留喺同一引文层，两句「噉讲，即係……」就係引文以外嘅解释。7节「亦唔好话」将ἤ承接前句禁止嘅关係讲出嚟。呢段运用申命记嘅近／远、上天、口／心用语，但罗马书自己写深渊，亦加入基督上下嘅解释；译文唔将两处合成一样。「深渊」在本句係死人所在领域，唔直接改成受刑嘅地狱。8节τῆς πίστεως译「关乎信」，唔将属格明定成一句话必然令听者相信。9节κύριον Ἰησοῦν係承认耶稣「係主」，唔只係讲出名字；原文此处冇「基督」。心里相信嘅内容係上帝使耶稣复活。9节口→心，10节心→口，连同义／救恩嘅区别都保留，唔另定为两个救恩阶段。

5. **10:11–13｜蒙羞、同一位主、求告。** 「唔会蒙羞」係信靠唔会最终落空嘅应许，唔係叫人唔好怕丑，亦冇保证日常永远唔受羞辱。12节Ἕλλην字面係希腊人，本稿按此处与犹太人相对、同一位主临到所有求告者嘅范围，取广义「外族人」；唔将呢个解读套用到一切希腊／非希腊文化对比。πλουτῶν译「慷慨噉厚待」，保主对求告者嘅丰富恩待，唔添加金钱应许。「求告主嘅名」係向主本人呼求。13节所引约珥希伯来文用YHWH，实得希腊约珥及本章都用κύριος；本稿按新约原文译「主」。本章9、12–14节嘅主与耶稣相连，旧约原处称号嘅背景亦保留，唔藉译名抹去两端关係。

6. **10:14–17｜听主、传讲、消息。** 14节οὗ配ἀκούω可直接指听见嗰位主，本稿用「听到佢嘅话」讲出听一个人时所听嘅内容，并连住传讲者嘅下一问，保留透过传讲听主嘅话呢个关係。正文唔改成只听过佢个名。另一读法係听到关于佢嘅消息；本稿嘅选择唔表示每个人都要亲耳听过历史上耶稣嘅声线。15节被差派嘅施事冇明写，唔增教会行政程序；赞叹仍落喺传好消息者嘅脚，唔换成脚步声，亦唔加入两底本都冇嘅「报平安」。16节係「唔係人人」，唔係所有人都唔顺从；引文反问亦冇将相信者定为零。16节ἀκοή取所传消息，17节两次用「听到消息」保留所听内容与听见之间嘅连系。Χριστοῦ取基督嘅话为来源，另可理解为关于基督嘅宣告；两底本都係基督，唔采校记「上帝」读法。正文保信由听见而来、听见藉基督嘅话，冇另加消息扩散事件。

7. **10:18–19｜听过与知道、引文嘅声音。** 18节「梗係听过啦」将μενοῦνγε反驳「冇听过」嘅方向讲清楚；「诗篇讲到声音传开，係噉话嘅」为口播补明已核实嘅引文来源同主题，提示由需要听嘅人转入诗句所讲嘅声音。希腊文本节冇「诗篇」书名，亦冇呢个额外引述框架；补明唔增加另一个传播事件，引文两个「佢哋」仍然保留。全地／世界尽头保诗句嘅广阔范围，唔改成已逐人完成嘅统计。诗篇原处讲诸天嘅宣告，本章借用呢两行；引文「佢哋」唔擅自改成十二使徒或其他指定群体。19节转问「知道」，唔再译成「听过」。摩西所引上帝嘅「我」喺正文点明；「唔算係一个民族」保οὐκ ἔθνει嘅否定，「冇见识」保ἀσυνέτῳ，而嫉妒与发怒仍然係两个表达。本稿按罗马书嘅「你哋」翻译，冇从申命记原处搬回第三人称。

8. **10:20–21｜冇搵却搵到、整天伸手。** 20节采THGNT省ἐν嘅本文；SBLGNT係「在／藉那些不寻求我的人」被找到。本稿以找到嘅人作粤语话题，仍然係人搵到上帝，唔係上帝搵到人；「反而」表达同句不寻求却找到嘅张力。后半将「成为显明」自然表达为「向佢哋显明咗自己」，两个否定对象都保留，冇新增另一批人。20、21节引文中嘅「我」都係上帝，正文适处讲清楚来源声音。21节ὅλην τὴν ἡμέραν译「一整日」，係整天伸手，唔係只讲经常；双手、唔顺服与顶撞都保留，冇补拥抱或其他未明写动作。

## 原文与查考来源

- 本章直接由两个希腊文版本译出：[SBLGNT v1.2《罗马书》](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)，Michael W. Holmes编，Society of Biblical Literature／Logos，©2010，CC BY4.0；以及[THGNT 2017《罗马书》10章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2010&version=THGNT)，©2017 Tyndale House, Cambridge，由Crossway授权显示。TH上载本与出版社网页载体分开核对，唔当作两个独立批判版本。实得校记为SBL的20条简式版本比较及TH页面3条显示校记，唔等于读过完整纸本校勘、UBS6或NA29。
- 词义查核用Logeion收录嘅历史[LSJ／Abbott-Smith](https://logeion.uchicago.edu/τέλος)条目，实读范围为17条Abbott-Smith及其中14条完整LSJ；唔宣称用过BDAG。专名只重用已核名称窗口；本章完整初稿冻结前，冇用现代《罗马书》10章译文作语义或措辞来源。
- 引文两端查核用Swete希腊旧约数码转录及OSHB／WLC希伯来文：利18:4–5；申9:4、30:11–14、32:21；赛28:16、52:7、53:1、65:1–2；希腊珥2:32／希伯来珥3:5；希腊诗18:1–5／希伯来诗19:1–5。数码希腊载体有已查回原XML仍然存在嘅可疑字或缺字，冇靠记忆修补、冇当作新发现嘅手稿异文。新约正文按本章实得希腊文处理，唔用旧约另一端去改写引文。

- 完整初稿于2026年10月8日12:59 UTC冻结后，独立参考员实读[和合本修订版《罗马书》10章](https://www.bible.com/bible/139/ROM.10.RCUV)及[现代中文译本2019繁体版《罗马书》10章](https://www.bible.com/bible/3283/ROM.10.TCV2019T)各21节、全部无标号续文及可见页面内容；两个实得章页均冇显示章注，唔代表纸本冇注。本稿主译其后完整读比较报告及覆盖纪录，冇另外读取两个现代译本全章；比较只供回查已记原文选择，冇以译本票数改稿。现代译文完整快取唔随本稿提供。

本稿由AI按文字资料翻译及审阅；文字围读唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。