罗马书 7 · 粤读圣经

## 译注 1. **7:1–3｜律法管辖同婚姻例子。** 呢段以死亡改变法律约束作类比，唔係详列所有离婚、再婚情况。第1节「仲活住」指受律法管辖嘅人，唔係律法本身。作者向识律法嘅人讲，唔因此将全部听众改成犹太人。第2节δέδεται原为持续受约束嘅被动，本稿以律法将夫妻绑埋一齐表达法律依据及关係；「呢段婚姻喺律法上嘅约束」唔係丈夫私人订立嘅规则。第3节「嫁畀另一个男人」保婚姻／相属关係，唔泛指普通来往；χρηματίσει係得称号／被认作，唔另加实际法庭判刑。两次丈夫死亡嘅条件及最后唔係淫妇嘅否定都保留。 2. **7:4–6｜边个死、归属边个、为边个结果。** 第4节ἐθανατώθητε原为被动，死嘅係「你哋」，唔係律法；原文未具名施事。本稿以「已经死咗」表达相对律法已死嘅结果，冇明说被使死嘅过程，亦冇写成自己杀死自己。「藉住基督嘅身体」喺死／复起脉络指祂嘅身体，唔解成教会。「复活嘅」同样将ἐγερθέντι嘅被动收束为复活结果，冇另写施事。另一位由从死人中复活者界定；唔把婚姻例子每个细节硬配一个神学角色。「好叫我哋」保由你哋转成包括作者嘅我哋。第4、5节都保结果子，分别为上帝、为死亡，唔只留正面意象。第6节死同获释嘅仍係我哋，唔係从前捆住我哋嘅律法死亡；获释亦唔等于此后毋须服事。 3. **肉体、身体、各部分同心思。** σάρξ在5、18、25节及相关形容词σάρκινος在14节，本稿保「肉体」；5节「受肉体支配」係对ἐν τῇ σαρκί境域嘅上下文展开，唔係人当时有身体、而家冇身体，亦唔只係性欲。第5节犯罪嘅冲动透过律法起作用，8–11节再明说罪利用命令，唔提前另加上帝诱人犯罪。σῶμα在4、24节用「身体」，μέλη在5、23节用「身体各部分」，νοῦς在23、25节用「心思」，保持分别，唔把全部原词换成同一个身体词。22节「内心」表τὸν ἔσω ἄνθρωπον嘅内在层面，冇另加一个独立人格、重生灵魂或圣灵作主语。 4. **7:6、14｜灵同字句。** 第6节πνεῦμα本稿取圣灵，因新服事同旧字句相对；「圣灵带嚟嘅新方式」把属格关係讲清，原文冇另写「带嚟」动词，亦冇在名词前写「圣」。另有将此处理解为灵嘅更新嘅读法，唔只因中文字顺口排除。γράμμα取律法书写规范，唔表示全部文字、读经或律法都坏；14节仍肯定律法係πνευματικός「属灵」。δουλεύω含奴仆服事关係，6、25节正文都明说做奴仆服事，25节由一次共同述语统领心思／肉体两面，唔抹走支配／归属嘅脉络。 5. **7:7–12｜律法唔等于罪，罪利用命令。** 第7节两个否定条件保认识罪及贪欲嘅途径，唔宣告律法以前根本冇罪。第7节引用οὐκ ἐπιθυμήσεις，本稿作禁止「唔好贪心」，唔作将来不再贪嘅预测。罗马书冇引命令受词，唔另添财物、邻舍妻子或只限性欲。第8、11节都係罪捉住机会，利用命令作事；8节生出各种贪欲，11节欺骗并杀害「我」，主语唔转成律法有邪恶意志。第9节「以前冇律法嗰阵」描述我与律法嘅处境，冇替它指定童年、亚当年代或某次归信。罪活返、我死嘅逆转保拟人力度，唔改成只係增加知识或感到内疚。12节律法圣洁、命令圣洁／公义／良善三项都保。 6. **7:13｜善、罪同死亡嘅因果。** 「嗰样好嘅嘢」承前面良善嘅律法／命令；真正造成死亡嘅施事仍係罪，善被用作媒介。两个ἵνα本稿以客观显露／结果处理：「噉就显出……，亦都令……」共同承前述罪透过善造成死亡，分别保显露罪及令罪透过命令变得罪大恶极，唔係先显露、之后先变恶。唔把显露当罪自己嘅主观计划，亦冇另添上帝故意叫人犯罪。「变得」承γένηται，唔只用表面显得代替；καθ’ ὑπερβολήν保罪恶至极嘅强度。 7. **7:14–20｜想做、实际做同住喺里面嘅罪。** 14节πεπραμένος係已被卖而仍受控制，卖者未具名；ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν係在罪之下，唔係罪作卖者。本稿保畀卖、受罪控制，唔加自愿卖身。15节γινώσκω取不理解，唔解成失忆、昏迷或精神疾病；「不认同自己嘅行为」係另可讨论但更解释性嘅读法。16节认可律法好，唔等于实际已遵行。17、20节刻意分开认同善嘅我同住喺我入面嘅罪，但前后仍由同一个我承认自己所做，唔改成另一人格代罪或免责。18节「我指嘅係我嘅肉体」保τοῦτ’ ἔστιν／τουτέστιν嘅范围限定，唔把前句扩成全个人完全冇善念。θέλω嘅愿善同反复做出恶事保持对比，15、19、20唔为避重复而删句。 8. **7:18、21–23｜在旁、规律同交战。** παράκειμαι在18节讲意愿在我这里／可得，21节讲恶在我这里；本稿18节用有意愿同善事做唔出，21节用「恶就喺我度」，保在旁／在此嘅关係而避免听成身旁有另一个诱惑者。两版18节正文只係οὔ嘅省略否定，冇εὑρίσκω，唔声称原文写「我搵唔到」。21节νόμος取运行嘅规律；另可理解为前述律法，但句法较重，本稿冇将规律叫做一条自然科学定律。22节上帝嘅律法、23节另一种律／心思嘅律／罪嘅律、25节两种服事，都保「律」嘅相连概念，唔硬说每处都係同一套法例。23节另一种律係交战兼掳走我嘅主语，罪嘅律又喺身体各部分，两次位置同被掳结果保留。末句重提「罪嘅律」係将τῷ ὄντι嘅既有位置限定展开成完整句，唔係后来先出现另一种律；冇另加鬼附或所有器官本质邪恶。 9. **7:24｜困苦呼求同死亡之身。** ταλαίπωρος本稿作痛苦呼叹，唔作卑鄙或懒惰等道德骂词。问嘅係边个会救我，唔係靠边种自助技巧。τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου用「呢个受死亡控制嘅身体」表身体与死亡嘅关联，係有界属格理解，唔声称原文另有控制动词。τούτου可以连附近死亡，亦可关联整个死亡之身组合；正文冇加尸体刑罚传说或必须舍弃肉身嘅教义。 10. **7:25读法同全章「我」嘅身份。** 本稿采THGNT Εὐχαριστῶ，保明写嘅第一人称现在感谢；SBLGNT作χάρις，係无动词嘅谢意归向上帝表达。两者话语功能相近，但唔因此隐去形式差异。本稿采实得TH编辑本文，与本段第一人称声线相接；唔按见证数目投票，亦唔声称有限校记已足以重建所有抄本。διὰ连藉主耶稣基督嘅感谢；祂与24节救援答案相连，但正文冇另外编成一件所有挣扎已消失嘅事件。「我自己」係本人强调，唔係靠自己而唔靠基督。后半心思／肉体两面服事都係现在式；SBL另段无节号嘅15词续段全部属25节，冇漏掉、搬位或转成8章。 7–13节有过去叙述，14–25节多为现在式。全章「我」可读为律法下过往处境、信徒仍有嘅挣扎，亦可係代表人在罪与律法下嘅声音；现有文法冇给出唯一身份标签。正文保我及时态张力，唔补「未信耶稣之前」「信主之后仍然」或亚当／以色列／童年等角色。唔为得到顺滑结局删掉25后半，亦唔移动感谢句。 ## 引文、底本同来源限制 本章由完整两版希腊原文直接译成香港粤语，保25节及25节全部续段。完整初稿冻结前冇用现代罗马书第7章译文作语义中介；初稿前《和合本修订版》既有材料只供已核专名耶稣、基督及完整称号界线。用户亲改马太1–7只作广播说话风格，冇拿来裁定本章意思。 - **SBLGNT v1.2**：Michael W. Holmes编，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software。使用固定版本嘅[Romans原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)及[简式版本比较校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。本稿另作粤语翻译，唔係原版重印。 - **THGNT**：实得[出版社授权展示嘅Romans 7](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%207&version=THGNT)，并同已修复验证嘅用户TH资料逐处比较。The Greek New Testament, Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved. 此为所读页面权利声明，唔代表整个受保护原文有开放再发布授权。 - **全部可得校记**：七条SBL简式记录、三条TH当页注及全部相异已读。13节ἐγένετο／γέγονεν、14节σάρκινος／σαρκικός、17节οἰκοῦσα／ἐνοικοῦσα、18节οὔ／οὐχ εὑρίσκω、20节ἐγώ加字、23节ἐν存省、25节感谢读法均保区别。18节SBL校记原有加号只如实记录，唔由此拼造混合正文。25节TH所列♦、见证校改上标及unclear C*均已见，未取得完整菱形图例，唔自行加权。D所列η χαρις του θεου同两版正文与格有实际差别，唔偷套成「上帝恩典」作正文。WH、Treg、NA28、RP只係简式校记提及嘅版本，唔冒称已读各版全章或完整印本手稿校勘。 - **7:7古代引文两端**：有界实读Swete《The Old Testament in Greek》嘅First1KGreek固定转录，[出20:17](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg002/tlg0527.tlg002.1st1K-grc1.xml)及[申5:21](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg005/tlg0527.tlg005.1st1K-grc1.xml)，电子编码标示CC BY-SA 4.0。出埃及记第一个动词有数位断裂，同节第二处及申命记完整短句可核；冇静默改源档或冒称读咗印本扫描。未读希伯来端或两整章；唔判保罗只引其中一处，亦唔把另一端所列受词加回罗马书。 - **有界词典**：实读[γινώσκω](https://logeion.uchicago.edu/γινώσκω)嘅Abbott-Smith条目，以及[χρηματίζω](https://logeion.uchicago.edu/χρηματίζω)、[ἀναζάω](https://logeion.uchicago.edu/ἀναζάω)、[ταλαίπωρος](https://logeion.uchicago.edu/ταλαίπωρος)、[νόμος](https://logeion.uchicago.edu/νόμος)、[σάρκινος](https://logeion.uchicago.edu/σάρκινος)、[παράκειμαι](https://logeion.uchicago.edu/παράκειμαι)嘅LSJ及Abbott-Smith返回条目。只作词义证据，唔以词典英语串成全章中介译文。νόμος条目内有罗8:2希腊短例证，阅读时曾见到；冇取得或通读第8章，亦冇用该例裁定本章。未取得BDAG、UBS6、NA29或完整新约手稿校勘。 - **完整初稿后嘅独立参考**：另一位参考员喺完整初稿冻结之后，实读[和合本修订版RCUV](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ROM.7.RCUV)全25节及全部1条当页注，并实读[现代中文译本2019繁体版TCV2019T](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.7.TCV2019T)全25节，包括25节无新节号嘅续段；该次现中页面冇章内注，唔代表所有印本都冇。前者为香港圣经公会©2006、2010，后者为联合圣经公会©2019。MAIN亲读完整报告同来源／覆盖记录，冇冒称另外亲读两份现代章文。比较未提出新增原义必修，唔按译本票数或章标题改写原文。本次未可靠取得用户粤语罗7，唔将马太7当成本章参考。完整受保护现代章快取唔包含喺本稿或交付包。 本稿由AI按原文编译并作文字层面口播读回，唔等同真人录音、听众测试或学者认证。