罗马书 13 · 粤读圣经

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人人都要顺服在上掌权嘅人。因为冇权柄唔係嚟自上帝嘅；而现有嘅掌权者，都係上帝安排嘅。

所以，抗拒掌权者，就係抗拒上帝嘅安排；抗拒嘅人，会为自己招嚟审判。

因为官长唔係令行善嘅人惊，而係令作恶嘅人惊。你想唔使惊掌权者？噉就行善，你就会得到佢嘅称赞。

因为掌权者係上帝嘅仆人，係为你好。但如果你作恶，就要惊，因为佢佩住把刀，唔係佩嚟做样嘅。佢係上帝嘅仆人，执行上帝嘅忿怒，惩罚作恶嘅人。

所以，一定要顺服；唔单止係因为怕受惩罚，亦都係出于良心。

你哋交税，亦都係因为噉。因为掌权者係为上帝办事嘅人，一直专心做呢份工作。

你哋欠各人嘅，都要还清：应该交税畀边个，就交税畀佢；应该交征费畀边个，就交征费畀佢；应该敬畏边个，就敬畏佢；应该尊重边个，就尊重佢。

你哋唔好欠人任何嘢，唯独彼此相爱呢笔债除外。因为爱别人嘅，就已经做到律法嘅要求。

因为「唔好通奸、唔好杀人、唔好偷嘢、唔好贪心」呢几条命令，同埋其他任何命令，都总括喺呢句话入面：「你要爱身边嘅人，好似爱自己噉。」

爱唔会伤害身边嘅人，所以，爱人就係做到律法嘅要求。

要噉做，亦都因为你哋知道而家係乜嘢时候：已经到咗你哋瞓醒嘅时候喇！因为而家救恩离我哋，比我哋信主嗰阵更加近。

黑夜已经深喇，白昼亦都近喇。所以，我哋要除低黑暗嘅行为，着上光明嘅武装。

我哋要正正当当噉生活，好似喺白昼一样。唔好纵情狂欢、饮到醉，唔好淫乱、放荡，唔好争吵、妒忌。

你哋反而要将主耶稣基督着上身，好似着衫噉；唔好为咗满足肉体嘅欲望，而谂办法、作准备。

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译注与文本说明

## 译注 1. **13:1–2｜掌权、安排、审判。** ψυχή喺1节指每个人，唔係只讲人嘅灵魂。ἐξουσία可以指权柄，亦可以转指掌权者；本稿按各句讲「权柄／掌权嘅人」，ὑπερεχούσαις指在上嘅位置。τεταγμέναι εἰσίν表上帝已安排而成立嘅状态，唔只係知道佢哋存在。2节抗拒、上帝嘅安排及自己招嚟审判嘅关係照原句保留；κρίμα冇明写判决者，亦冇指定某一种刑罚。呢段要连住3–4节善恶及掌权者嘅职分听，正文冇另加某种现代政制、党派或政治例外。 2. **13:3–6｜行善、佩刀、忿怒同良心。** 3节原文由好／坏行为讲官长带来嘅畏惧，正文用行善／作恶嘅人讲出关係，唔将人固定分成两类。4节两次διάκονος译「仆人」，係为上帝服务，唔係教会执事职衔。「唔係佩嚟做样」承οὐ…εἰκῇ，表佩刀唔係空设；希腊词本身冇「装饰」呢个名词，正文亦冇加挥刀或已经杀人嘅事件。「上帝嘅忿怒」按两次上帝仆人及12:19近文补明来源；原句冇另一个θεοῦ直接修饰ὀργή。5节同词按惩罚嘅结果讲「怕受惩罚」，同时保良心呢个独立原因。6节τελεῖτε可係直陈或命令，本稿按因由论证取「你哋交税」嘅直陈；λειτουργοί係为上帝办事嘅人，与4节相关但原词不同。「呢份工作」取掌权者嘅职务，唔限定为只收税。 3. **13:7–8｜欠付与彼此相爱。** 7节φόρος／τέλος分别用税／征费，保两种缴付项目；本稿冇指定某种现代税制。φόβος／τιμή用敬畏／尊重，唔将畏敬同尊重压成一样。「还清」指履行当下应付嘅责任，唔表示从此再冇义务。7节ὀφειλάς同8节ὀφείλετε承接，本稿用「欠」及「彼此相爱呢笔债」保留转喻；8节仍係对任何人唔欠任何嘢、惟有彼此相爱例外，冇另加一笔金钱债务或一条永久还款时间线。 4. **13:8–10｜做到律法嘅要求、爱身边嘅人。** 8节πεπλήρωκεν係完成式，10节πλήρωμα指履行／成全；本稿两处用「做到律法嘅要求」，保已经达到要求嘅成就义，唔只係开始做过某一项。10节「爱人」係爱别人嘅行动，将ἡ ἀγάπη自然表达为动作主语，履行律法嘅结论不变。9节四项禁令按本章顺序保留：通奸、杀人、偷窃、贪心，唔因熟悉十诫而重排或另加受词。「爱身边嘅人」承πλησίον，并与8节爱别人相连；唔将它固定成只爱住隔篱嘅人。「好似爱自己噉」保比照，冇加先爱自己再爱人嘅先后程序。两个底本9节都冇「不可作假见证」；TH校记有添加嘅另一读法，本稿只喺注交代。TH第二条校记嘅上标2指第二次ἐν τῷ，唔係正文数字；两版正文都保留该短语，引出爱人如己呢句话。 5. **13:11｜你哋醒来、救恩离我哋更近。** 开头Καὶ τοῦτο εἰδότες有省略，本稿以「要噉做，亦都因为你哋知道……」承接前面生活劝勉，唔新添另一项做事内容。两个底本前半都係ὑμᾶς「你哋」，后半係ἡμῶν及ἐπιστεύσαμεν「我哋」；校记有前半改「我哋」嘅读法，本稿冇采。「救恩离我哋更近」取比较距离嘅结构，另可理解为「我哋嘅救恩更近」，两者都比较而家与相信嗰阵。「瞓醒」保睡眠／醒来嘅比喻，唔另外写成肉身复活事件；未推算任何日期。 6. **13:12｜除低、着上。** 本节有真正词汇异文：THGNT用ἀποθώμεθα，来自ἀποτίθημι；SBLGNT用ἀποβαλώμεθα，来自ἀποβάλλω。本稿采TH编辑本文，译「除低」，与后面着上及14节穿衣比喻相接。SBL较有丢开／扔掉嘅力度，亦可以用于脱去物件；两者唔係单纯拼写差异。本稿按实得编辑本文及本段意象作选择，唔以版本数目判定原始读法。「黑夜已经深／白昼近」分别保夜已推进、日仍接近，唔改成天已光。「武装」保ὅπλα嘅军备意象，冇限定一件护甲或添加实战动作。 7. **13:13｜三对禁戒。** περιπατήσωμεν喺呢度讲生活行止，本稿译「生活」；三个μή带出三对行为：纵情狂欢／醉酒、淫乱／放荡、争吵／妒忌。κοῖται字面可指床，但本句复数及禁戒脉络指不当性交；ζῆλος亦按此处争竞脉络取妒忌，唔係正面热心。译文保留三对，冇增指定对象、性暴力或其他未写嘅细节。 8. **13:14｜将主耶稣基督着上身。** ἐνδύσασθε重拾12节着上嘅动词，整个τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστόν係同一位。本稿加短语「好似着衫噉」讲明原有隐喻，希腊文冇另列一个「衣服」名词；冇将意象换成一套新增仪式或行为清单。πρόνοιαν ποιεῖσθε涵筹划、准备与供应照料，本稿用「谂办法、作准备」讲明同一筹备行动，唔另立两个先后必经阶段。原句τῆς σαρκὸς係筹备／供应嘅对象，εἰς ἐπιθυμίας表目的；本稿重组为「满足肉体嘅欲望」，将两者关係讲清楚，唔声称希腊所有格原来直接修饰欲望。目的限制仍然保留，唔变成禁止照顾身体；欲望亦唔只指性欲。 ## 原文与查考来源 - 本章直接由两个希腊文版本译出：[SBLGNT v1.2《罗马书》](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)，Michael W. Holmes编，Society of Biblical Literature／Logos，©2010，CC BY4.0；以及[THGNT 2017《罗马书》13章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2013&version=THGNT)，©2017 Tyndale House, Cambridge，由Crossway授权显示。TH上载本与出版社网页係同一版本嘅两个载体，唔当作两票。实得校记为11条SBL简式版本比较及2条TH页面校记；唔等于读过完整纸本校勘、UBS6或NA29。 - 词义查核用Logeion所载历史[Abbott-Smith／LSJ](https://logeion.uchicago.edu/ἀποτίθημι)条目，实读20条完整Abbott-Smith及其中8条完整LSJ，唔宣称用过BDAG。专名只重用已核名称及完整称号窗口；本章完整初稿冻结前，冇用现代《罗马书》13章译文作语义或措辞来源。 - 引文两端查核用Swete希腊旧约数码转录及OSHB／WLC希伯来文，范围为利19:18、出20:13–17、申5:17–21。实得希腊出20有损字、断开字词及混入正文节点嘅校记，原样保留而冇靠记忆修补；希伯来重音别读与主文字分开核对。只按可见原文作有界查考，唔以旧约另一端改写罗马书引文，亦唔声称已读完整古卷或纸本校勘。 - 完整初稿冻结后，独立参考员实读[和合本修订版《罗马书》13章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ROM.13.RCUV)及[现代中文译本2019繁体版《罗马书》13章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.13.TCV2019T)各14节与全部可见页注，实得章注分别为1／0。另有界参考用户可得book197校订对照中标作本章嘅两栏文字；该材料自报节界、次序及缺文待核，原作者与版本日期未独立确认，唔当作可靠完整14节。主译完整读比较报告及覆盖纪录，冇另外读取上述参考全文；比较用作回查希腊文，唔按译本票数或拼贴文字改稿。完整参考材料唔随本稿提供。本稿由AI按文字资料翻译及审阅；文字围读唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。