罗马书 16 · 粤读圣经
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1我向你哋推荐我哋嘅姊妹非比。佢係坚革哩教会嘅执事，负责服事教会。
2请你哋因为同属主嘅缘故，用对待圣民应有嘅态度接待佢。无论佢有乜嘢事需要你哋帮忙，都请你哋扶助佢。因为呢位姊妹曾经扶助过好多人，连我自己都受过佢照应。
3请向百基拉同亚居拉问好，佢哋係我喺基督耶稣里面嘅同工。
4佢哋为咗救我条命，连自己条颈都摆咗出嚟冒险。唔单止我感谢佢哋，所有外族人嘅教会都感谢佢哋。
5亦请向喺佢哋屋企聚会嘅教会问好。请向我亲爱嘅以拜尼土问好。佢係亚细亚归向基督嘅初熟果子，即係当地最早归向基督嘅人。
7请向安多尼古同犹尼亚问好。佢哋係我嘅同族人，曾经同我一齐坐监。佢哋喺使徒当中好出众，而且比我更早属基督。
9请向耳巴奴问好，佢係我哋喺基督里面嘅同工；亦请向我亲爱嘅士大古问好。
10请向亚比利问好，佢属基督，係个经得起考验、得到认可嘅人。亦请向亚利多布家嘅人问好。
11请向我嘅同族人希罗天问好。亦请向拿其数家入面嗰啲属主嘅人问好。
12请向土非拿同土富撒问好，佢哋为主辛劳做工。亦请向亲爱嘅彼息问好，佢为主付出咗好多辛劳。
13请向鲁孚问好，佢喺主里面蒙揀选。亦请向佢阿妈问好，佢对我嚟讲都好似阿妈一样。
14请向亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，同埋同佢哋一齐嘅弟兄姊妹问好。
15请向非罗罗古、犹利亚、尼利亚同佢嗰位亲姊妹，仲有阿林巴，同埋同佢哋一齐嘅所有圣民问好。
16你哋要用圣洁嘅亲吻，彼此问好。所有属基督嘅教会都向你哋问好。
17弟兄姊妹，我劝你哋留意嗰啲制造分裂、令人绊倒嘅人。佢哋噉做，係违反你哋学过嘅教导；你哋要避开佢哋。
18因为呢啲人做奴仆服事嘅，唔係我哋嘅主基督，而係佢哋自己个肚。佢哋靠花言巧语同奉承话，蒙骗嗰啲单纯嘅人嘅心。
19因为大家都听闻过你哋嘅顺服，所以我为你哋开心。不过，我想你哋喺善嘅事上有智慧；对恶嘅事，就要保持纯洁。
20赐平安嘅上帝好快就会将撒但压碎喺你哋脚下。愿我哋主耶稣嘅恩典同你哋同在。
21我嘅同工提摩太向你哋问好，我嘅同族人路求、耶孙同所西巴德都向你哋问好。
22我係执笔写呢封信嘅德提，我亦都喺主里面向你哋问好。
23该犹向你哋问好，我保罗同成个教会都由佢接待。管理城中财政嘅以拉都，同埋弟兄括土，都向你哋问好。
25上帝能够照住我所传嘅福音同关于耶稣基督嘅宣讲，亦照住奥秘嘅启示，使你哋企得稳。呢个奥秘喺久远嘅年代一直隐藏住，
26但係而家已经显明咗。呢个奥秘亦都按住永恒上帝嘅命令，藉住先知嘅经书，传达畀所有民族，为要叫佢哋信而顺服。
27愿荣耀藉住耶稣基督，归畀嗰位唯一有智慧嘅上帝，直到永远。阿们。
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章節註記
## 译注
1. **16:1–2｜非比嘅职事同扶助。** διάκονος 可以指服务者，亦可以係教会嘅职事称呼。本句把非比连到坚革哩教会，本稿译「执事」，并用「负责服事教会」说明功能；没有由此加入现代按立程序、职级或送信者身份。προστάτις 有扶助、护助者嘅分量，「受过佢照应」唔只指偶尔帮一个小忙，也未限定金钱、法律代理或某种正式庇护契约。第1节采THGNT无καί的读法；SBLGNT有καί，可带「亦係」嘅意思。第2节采THGNT的αὕτη「呢位」，SBLGNT的αὐτή则较着重「佢自己」。
2. **16:2–4、8–13｜属主嘅关係同冒死图像。** 「喺主／基督里面」係同主、基督相连嘅关係，唔係身体所处嘅地方；各句按接待、同工、爱惜、劳苦嘅语境表达。第4节原文讲两人为保罗嘅生命「摆上自己嘅颈」，係冒自己性命之险嘅惯语。正文保留条颈同冒险，「为咗救」只交代目的，未写成已成功救返保罗，也未补出刀、刑场或实际处死嘅情节。
3. **16:5｜初熟果子同亚细亚。** ἀπαρχή 保留最先收成嘅果子意象，指以拜尼土係当地最早归向基督嘅人；正文短句补明呢个比喻，唔声称已核实全省每个人嘅信主先后。亚细亚係当时嘅省份。两个底本正文都係Ἀσίας；校记另有Ἀχαΐας「亚该亚」，本稿不采。
4. **16:7、11、21｜同族、犹尼亚同使徒。** συγγενής 可以指血亲或同族人；本稿按保罗喺罗马书9:3嘅用法及本章语境取「同族人」，没有断定各人同保罗嘅亲等。两底本第7节都印Ἰουνίαν，本稿按女性名字犹尼亚理解，没有把两人叫作「两位弟兄」；编订本嘅重音唔等于早期抄本本来就有同样重音。ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις 本稿取「喺使徒当中好出众」，即把两人包括在使徒群体之内；另有「在使徒圈中著名／为使徒所熟知」嘅解释。现有词典及句法未令所有争议消失，也没有把「使徒」限定为十二位。「比我更早」係更早属基督，唔係更早当使徒。
5. **16:10–12｜考验、家户同劳苦。** δόκιμος 係经考验而获认可，正文未添加某一次具体试炼。亚利多布、拿其数嘅「家」係家户，可以包括家人同仆役；两句并非向家主本人问好。第11节特别限定其中属主嘅人。第6节马利亚、第12节彼息都曾付出好多辛劳；第12节土非拿、土富撒用现在分词描述工作，唔由呢个分别推断其他人已退休或去世。彼息原文有「亲爱」，但没有「我」呢个所有者。
6. **16:13｜蒙揀选同一位母亲。** ἐκλεκτός 可以係「蒙揀选」，亦可以係「出色、出众」。本稿保留揀选嘅意思；ἐν κυρίῳ 译「喺主里面」，没有把它当作原文明写「由主」呢个施事，更没有暗示其余信徒未蒙揀选。后半只係一位母亲：鲁孚嘅母亲对保罗亦有母亲般嘅关係，唔係两个人，也唔据此认定两人係亲兄弟。
7. **16:14–16｜名称、姊妹同问候。** 黑米同黑马係两个名字，次序依两底本正文；没有跟校记另一顺序互换。第15节用「亲姊妹」明说尼利亚嘅家庭关係，没有名字或长幼资料，所以没有硬译成家姐或细妹；「亲」亦唔表示已证实两人同父同母。第16节保留圣洁亲吻嘅问候动作；后一句係所有属基督嘅教会向收信者问好，唔係再命令收信者向教会问好。
8. **16:17–19｜肚腹、心同纯洁。** 第17节避开嘅係违反所学教导、制造分裂同绊倒别人嘅人，并非泛指任何持不同意见者。第18节保留δουλεύω嘅奴仆力度及「自己个肚」嘅身体意象；肚腹可以表自己嘅欲望利益，唔只係食欲。χρηστολογία同εὐλογία在欺骗语境中係花言巧语、奉承话，后者唔作祷告祝福解。「心」仍係蒙骗嘅受事，涵盖思想、意志同感情；「单纯」唔係斥责人愚蠢。第19节对恶保持纯洁，唔係要求失去分辨力。
9. **16:20｜脚下嘅撒但同主嘅恩典。** 原文係上帝将撒但压碎，位置係「你哋脚下」，没有改成收信者自行攻打别人。ἐν τάχει 本稿取「不久」嘅方向，译「好快就会」；另可着重迅速，正文未订日期。与创世记3:15可能有互文关係，但本节没有蛇头、女人、后裔或脚踭等词，正文不补入。恩典祝福采THGNT较短嘅「我哋主耶稣」；SBLGNT正文有「基督」。已得TH校记列P46、א、B支持短式，A、C等支持长式；本稿采短式，没有声称由此证明长式一定如何形成。两底本此处都没有「阿们」。
10. **16:22–23｜德提嘅声音同款待者。** 第22节由执笔人德提自称「我」，係书信中暂时换声音，未说他另行原创整封信，亦未补出逐字口述程序。第23节原文用μου「我嘅」，讲该犹係我同全教会嘅接待者。本稿按保罗书信嘅框架，把所指明说成「我保罗」，并以「都由佢接待」表达款待关係，让第一人称由德提转回保罗，25节「我所传」亦承接保罗。这是代词所指同声音嘅补明；原文此处没有保罗嘅名字，亦没有另起「我保罗」呢个自称。ξένος在这里係提供款待嘅该犹，唔係保罗所接待嘅客人。οἰκονόμος τῆς πόλεως 译管理城中财政嘅人，没有套成今日某一官衔或用未查嘅碑铭认定其职阶。括土嘅「弟兄」係信仰身份，未指定他係德提嘅弟弟。
11. **16:24同25–27｜本稿实际采用嘅结尾。** 本稿采THGNT的16:1–23、25–27，正文跳过24。SBLGNT本章正文实际止于24，该节係：「愿我哋主耶稣基督嘅恩典同你哋所有人同在。阿们。」SBLGNT把25–27颂赞全文列在24节校记；THGNT则把颂赞列作25–27正文，24节祝福另见23节校记。因此不是同一段正文换咗节号。已得TH校记列א、B、C支持在16:1–23之后接颂赞；P46亦保存颂赞，但位置不同。本稿采TH呢个有见证支持嘅结尾安排，不把两版正文联集硬拼在一起。这是按实得底本同校记作嘅选择，并非重新检查所有抄本或宣称已解决整段传承历史。
12. **16:25–27｜一段完整颂赞。** 希腊长句由「嗰位有能力使你哋企稳嘅」开头，到27节先明说上帝；正文提早点明上帝，27节再完成归荣，避免听者长时间唔知讲紧边个。「能够」仍表能力，没有改成人人已经企稳。两个κατά都以「照住」保留坚立嘅依据；「关于耶稣基督嘅宣讲」取客体属格，另可理解为耶稣基督嘅宣讲。「奥秘」係从前未宣明、如今揭示出嚟嘅内容，唔係永远解唔开嘅怪谜。26节保留先知经书嘅途径、永恒上帝嘅命令、所有民族嘅对象同「信而顺服」嘅目的；没有说所有民族已信。27节关係代词按全段颂赞框架回指上帝，并把「藉住耶稣基督」连到归荣；这是有根据嘅句法选择，不抹去另一种附著或指涉解释嘅讨论。
## 原文与参考来源
- 希腊文逐节核对[THGNT出版社页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%2016&version=THGNT)及使用者提供嘅THGNT章文。两份载体分开核读。THGNT版权属Tyndale House，2017；出版社页注明经Crossway许可使用，并保留所有权利。
- 另一底本係Michael W. Holmes编[SBLGNT v1.2固定版本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)，正文与简明校记分开阅读，采用处及差异见上列译注。SBLGNT原文版权©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software；固定资料库以CC BY 4.0提供。另有官方旧PDF嘅有界结尾核查纪录，只用于确认正文／校记位置，不将旧PDF的NIV标签混作固定XML的NA28。
- 词义参考实际取得嘅[Logeion所载LSJ及Abbott-Smith词条](https://logeion.uchicago.edu/)，只用有界词典同原文证据。人名及称号按《和合本修订版》已验证嘅完整名称窗口，例如[以拜尼土](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.16.5.RCUV)、[耳巴奴、士大古](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.16.9.RCUV)、[德提](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/ROM.16.22.RCUV)；没有用现代译本嘅全章语义或句式作本次初稿底稿。
- 完整初稿冻结后，独立参考员另读[《和合本修订版》罗马书16章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ROM.16.RCUV)及[《现代中文译本2019》繁体版同章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/ROM.16.TCV2019T)，各26节及所见两则注；亦读使用者提供《book197_校订对照.html》本章两栏全部27条。后一份材料有节序错位、移入同缺文，原译者、版本年代及授权未独立核实，不能当可靠完整27节对照。主译完整阅读该比较报告同来源纪录，没有声称自己另读过以上现代全章；本次修订仍返回希腊文裁决。和修经文版权属香港圣经公会，现中2019属联合圣经公会，完整原载体不随稿交付。
本稿由AI依希腊文起草。文字层面嘅核对不能代替人对原文、历史背景同实际口播嘅判断。
