罗马书 4 · 粤读圣经

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噉，我哋可以话，我哋血缘上嘅祖先亚伯拉罕得着咗啲乜嘢呢？

如果亚伯拉罕係靠行为得称义，即係畀上帝判为义人，佢就有嘢可以夸口；但係，佢唔可以喺上帝面前夸口。

因为经上係点讲嘅呢？「亚伯拉罕信靠上帝，上帝就将佢呢份信心算为义。」

对做工嘅人嚟讲，人工唔算係恩惠，而係本来就欠佢嘅。

至于唔靠做工、而係信靠上帝嘅人，上帝会将佢嘅信心算为义；呢位上帝，係将不敬虔嘅人判为义嘅。

大卫亦都讲过，一个人唔靠行为，而畀上帝算为义，係几咁有福：

「罪过得到赦免，罪得到遮盖嘅人，有福喇！

主绝对唔将罪算喺佢身上嘅人，有福喇！」

噉，呢份福气係净係畀受过割礼嘅人，定係连冇受割礼嘅人都有份呢？因为我哋话：「亚伯拉罕嘅信心，畀上帝算为义。」

噉，佢係喺乜嘢情况之下算为义嘅呢？係受咗割礼之后，定係仲未受割礼嗰阵呢？唔係受咗割礼之后，而係未受割礼嗰阵。

佢后来领受咗割礼呢个记号。呢个记号就好似个印，确认佢未受割礼嗰阵，因信靠上帝而有嘅义。噉样，佢就成为所有喺未受割礼嘅情况下信靠上帝嘅人嘅父亲，好使上帝算佢哋为义。

佢亦都係呢啲受过割礼嘅人嘅父亲：佢哋唔单止受过割礼，仲跟住我哋嘅父亲亚伯拉罕嘅脚步，好似佢未受割礼嗰阵噉信靠上帝。

因为，上帝应许亚伯拉罕同佢嘅后裔，话亚伯拉罕会承受世界。呢个应许唔係藉住律法，而係藉住出于信心嘅义。

如果承受应许嘅人係按律法嚟定，噉信心就落空，应许亦都失咗效。

因为律法会带嚟上帝嘅怒气；但係，冇律法，就冇违反律法呢回事。

所以，承受应许靠嘅係信心，为嘅就係按恩典嚟领受，好使应许对全体后裔都有保证：唔单止係有律法嗰一班，亦都係同亚伯拉罕一样有信心嗰一班。亚伯拉罕係我哋众人嘅父亲，

正如经上写住：「我已经立咗你做多个民族嘅父亲。」亚伯拉罕喺佢所信靠嘅上帝面前，係我哋众人嘅父亲。呢位上帝使死人活过嚟，亦都呼召未存在嘅事物，好似佢哋已经存在噉。

亚伯拉罕面对冇希望嘅情况，仍然带住盼望信靠上帝，结果成为多个民族嘅父亲，正如上帝讲过：「你嘅后裔会係噉。」

佢嗰阵大约一百岁。佢认真谂过自己嘅身体已经好似死咗噉，亦都谂过撒拉嘅子宫好似死咗噉；但係，佢嘅信心冇软弱。

面对上帝嘅应许，佢冇因为唔信而动摇，反而喺信心上得到力量，将荣耀归畀上帝，

而且深信，上帝应许咗嘅事，上帝一定有能力做到。

所以，上帝就将佢嘅信心算为义。

「佢嘅信心算为义」呢句经文，唔係净係为咗亚伯拉罕而写，

亦都係为咗我哋而写。上帝会将我哋嘅信心算为义；我哋信靠嘅，就係使我哋嘅主耶稣从死人当中复活嘅上帝。

耶稣因为我哋嘅过犯，被交咗出去；上帝又使佢复活，为要使我哋得称义。

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章節註記

## 译注与原文选读

- **4:1–3｜祖先、称义与算为义。** 第1节保εὑρηκέναι「得着／发现」；采亚伯拉罕为不定词主语，「按血缘」连我哋嘅祖先，唔加靠肉体努力。亦有人将按肉体连所得，或重组成我哋发现亚伯拉罕係乜嘢，正文未采；保罗由自己所属血缘群体说起，唔将所有读者都当亚伯拉罕血亲。第2节係条件推论，唔断言佢实际靠行为称义；末句否定向上帝夸口。δικαιόω译「称义／判为义」，唔只指品格改善。第3节引用创15:6，信靠对象係上帝；原句未重提所算嘅「信心」同算定者，正文据5、9嘅信心及6明说上帝而短示。信心被算为义，唔係将信心当工价，亦唔係人判上帝为义。
- **4:4–8｜工价、恩惠与赦罪。** 做工嘅人工係欠付，唔算恩惠；呢个普通报酬例证未把工资直接等同救恩。5「唔靠做工」承前工价对照，唔係命人停止善行；「会」作一般情况表述，未把算义限定在死后。上帝係所信靠、将不敬虔者判为义嗰位，正文把呢个关係分句讲清。ἀσεβής保不敬虔，唔只指外族人。6大卫讲有福者，唔係宣告自己在此得称义。7保罪过获赦／罪被遮盖两面，遮盖係赦罪画面，唔教人藏罪；8「绝对唔」保οὐ μή嘅强烈否定，主唔算罪唔等于嗰人从未犯罪。λογίζομαι全章按不同语境用算／算为义／算喺身上，仍保同一认定词线。
- **4:7–8｜诗篇引文。** 对应本次所读LXX诗31:1–2／WLC诗32:1–2。希腊引文先复数有福、后单数概括；中文「人」依两句保概括，冇指定性别。引句止于不算罪，唔补LXX后半「嘴里无诡诈」，亦唔补希伯来文「灵里无诡诈」。本章κύριος仍译主，冇直接换入希伯来神名。
- **4:9–12｜割礼先后与两组父亲关係。** 割礼／未受割礼喺9节代指人群；9问福气范围，10问亚伯拉罕当时状态。正文以受后／未受时表先后，冇颠倒。11领受嘅记号就係割礼，亦係σφραγίς印记，确认未割礼时出于信心嘅义，唔係用仪式赚义。「好似个印」展开呢个认证画面，未指另收到一件实物。父亲及算义两个目的／结果都保留，11「喺未受割礼嘅情况下」表信靠者嘅状态，唔係未割礼产生信心，亦未暗示呢啲人后来必定受割礼。12先用「呢啲」同冒号标定人群，再将割礼同跟随信靠脚步两个资格一气连住，唔先将所有受割礼者圈入。
- **4:13–16｜应许、律法与恩典。** 应许内容係亚伯拉罕承受世界，并及其后裔；13「同」喺本句否定涵盖两受者嘅语境连接亚伯拉罕与后裔，唔将ἢ定成所有语境都等于「同」，亦唔另造两份应许或限两者一齐领受。正文先以「话亚伯拉罕会」明示应许内容及αὐτόν所指，唔改成命令；再保唔係藉律法／而係藉出于信心嘅义嘅对照。「世界」唔缩成迦南，「后裔」係集体。14係假设按律法定承受者，信心就失去作用、应许失效；唔宣告所有有律法嘅人已经失去应许。15怒气按审判语境明示属上帝，唔係律法令人脾气坏；冇律法就冇越过律法界线嘅违犯，唔等于冇任何罪。16希腊文省主项，正文承13–15补「承受应许」，保信心、恩典及应许确实三者关係；有律法／有亚伯拉罕信心嘅后裔唔解成前者毋须信靠。4「恩惠」同16「恩典」係同一χάρις按工价与神恩语境嘅表达，唔将恩典换成欠债。
- **4:16–18｜父亲身份、召唤与盼望。** 16–17连读，父亲关係喺亚伯拉罕所信靠嘅上帝面前成立；正文于引文后重提父亲，接清长句，唔另造第二次立定。17引创17:5，完成式「已经立咗」保立定身份／应许，未说当时已生齐所有民族。使死人活、呼召未有者嘅施事都係上帝，唔係亚伯拉罕。τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα保未有／如已有同主动呼召；可有创造性召出嘅理解，正文唔额外断言每个词本身只得「从无创造」一义，亦唔写成上帝虚报存在。18面对无望而仍有盼望，信靠对象仍上帝；εἰς τὸ γενέσθαι采结果关係。创15:5只引「你嘅后裔会係噉」，星数係旧约上下文，唔补入正文。
- **4:19–22｜认真考虑，仍有信心。** 两底本都肯定κατενόησεν，否定只管信心冇软弱，唔译成冇理会身体困境。19采THἤδη「已经」，SBL无呢个词；身体已处于失能状态亦由完成分词表示。约一百岁保που约数，唔由创17:17反算精确年月。身体同撒拉子宫两个死嘅意象都保，语境係生育困境，唔係两人当时已死，亦冇加入医学病因。20唔因不信动摇係本段对应许嘅评述，唔係声称亚伯拉罕一生未有任何情绪疑惑；信心上得到力量保被加强，未说靠意志自我催眠。归荣耀、充分确信嘅係亚伯拉罕，有能力成就应许嘅係上帝。22采THκαί作διό嘅承接／强化，以「所以……就……」入句，唔新增另一群或第二次算义；SBL无καί，但同样有διό因果。
- **4:23–25｜经文及于我哋，耶稣被交出与复活。** 23所写经文唔係亚伯拉罕所著；正文按前文补明信心算为义，保唔单为佢、亦为我哋。24「会」保μέλλει将要／定会取向，受者係信靠使耶稣复活嘅上帝嗰啲人，唔只说相信一件事件。25两个希腊被动主语同为耶稣，交出者未明，正文唔加犹大或罗马人；复活者按24明示为上帝，粤语重组成主动，保耶稣係被兴起嗰位，唔说自己使自己复活。两个διά＋受格都表相关缘故，第二项采「为要使我哋得称义」嘅目的／效用理解，唔读成我哋早已称义才导致复活。两个「我哋」均承24信靠者。与赛53:12 LXX末句交出／因罪有可能词语呼应，但唔係明示引文，亦唔声称希伯来文逐字相同。

## 版本、来源与使用范围

- **连续选读：** 采THGNT出版者正文，完整对读SBLGNT与已核上载TH见证。19采ἤδη、22采καί，作已然状态及承接强化，保持同一连续底本；唔以抄本数量或长读必优裁决。两版共同保1得着及先祖、11唔增καί、15δέ、19肯定考虑；未混入校记οὐ κατενόησεν。其他专名气息／拼法、ζῳ／ζω、省音、大小写、点号及16–17 SBL括号均已核；括号係编辑句读，唔係缺文。粤语按完整论证分段，保16–17、20–21及23–24接续。
- **SBLGNT v1.2：** Michael W. Holmes编；固定版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[《罗马书》原文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Rom.xml)及[简明校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Rom.xml)。本章25节、399个词、14个校记标记、13项简校记；©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用。校记列出嘅其他版本唔代表本项目已另读各版全文。
- **THGNT 2017：** [BibleGateway本章公众页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans%204&version=THGNT)，实得25节、401个词及全部5项显示校记，另读上载见证及两版完整差异。Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge；平台按Crossway Books许可显示，All rights reserved，未核开放全文再分发授权。本稿係项目另行粤语翻译，唔係出版者官方粤语版；完整受保护原文及页面快取唔附交付。
- **词典实读：** Logeion所载Abbott-Smith完整有界词条：[λογίζομαι](https://logeion.uchicago.edu/λογίζομαι)、[δικαιοσύνη](https://logeion.uchicago.edu/δικαιοσύνη)、[δικαίωσις](https://logeion.uchicago.edu/δικαίωσις)、[πίστις](https://logeion.uchicago.edu/πίστις)、[διακρίνω](https://logeion.uchicago.edu/διακρίνω)、[καλέω](https://logeion.uchicago.edu/καλέω)、[διά](https://logeion.uchicago.edu/διά)、[ἀσεβής](https://logeion.uchicago.edu/ἀσεβής)、[σφραγίς](https://logeion.uchicago.edu/σφραγίς)；另亲读LSJ λογίζομαι及δικαίωσις，并重用先前亲读嘅[δικαιόω](https://logeion.uchicago.edu/δικαιόω)LSJ／Abbott-Smith。其他返回词典内容冇冒称全读；词典定义语言只作词义证据，唔係现代圣经语义中介，亦未逐一另核所有引用古文。
- **旧约有界对读：** [Swete创世记](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg001/tlg0527.tlg001.1st1K-grc1.xml)及[固定WLC创世记](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc/Gen.xml)15:5–6、17:4–11、17:17；另用已核原文容器亲读[Swete诗篇](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg027/tlg0527.tlg027.1st1K-grc1.xml)31:1–2、[以赛亚](https://raw.githubusercontent.com/OpenGreekAndLatin/First1KGreek/03776b39f4047c5cff06f5296fae4b2bae4b08fb/data/tlg0527/tlg048/tlg0527.tlg048.1st1K-grc1.xml)53:12，与[固定WLC](https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/3d15126fb1ef74867fc1434be1942e837932691f/wlc)诗32:1–2、赛53:12对读。每种语文各14节，唔係全卷或完整OT校勘。Swete创15:5、17:8等数码转录有疑似OCR异常，未核扫描，唔当古抄本异文，亦唔补改罗马书。Swete数码稿CC BY-SA 4.0；WLC文字公有领域，OSHB标注CC BY 4.0。
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