哥林多前書 10 · 粵讀聖經
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1因為，各位弟兄姊妹，我唔想你哋唔知：我哋嘅祖先全部都喺雲下面，全部都穿過咗海。
2佢哋全部都喺雲入面、喺海入面受咗洗，歸到摩西嘅帶領之下。
4亦都全部飲過同一樣屬靈嘅水。因為佢哋一直飲嗰塊跟住佢哋嘅屬靈磐石供應嘅水；嗰塊磐石就係基督。
5但係，佢哋大部分人都唔得上帝喜悅，因為佢哋倒斃喺曠野。
6呢啲事成咗警戒我哋嘅例子，等我哋唔好好似佢哋噉，貪戀邪惡嘅事。
7你哋亦都唔好拜偶像，好似佢哋當中有啲人噉。聖經上寫住：「百姓坐低食嘢飲嘢，跟住起身玩樂。」
8我哋亦都唔好做淫亂嘅事，好似佢哋當中有啲人噉。佢哋一日之內就倒斃咗二萬三千人。
9我哋亦都唔好試探基督，好似佢哋當中有啲人噉試探，結果畀蛇害死。
10你哋亦都唔好埋怨，好似佢哋當中有啲人噉埋怨，結果畀嗰位毀滅者殺死。
11呢啲事發生喺佢哋身上，係警戒我哋嘅例子；記低落嚟，亦都係要勸誡我哋。各個世代嘅終結，已經臨到我哋呢班人身上。
13你哋遇到嘅試探，都係人一般會遇到嘅。上帝係信實嘅，佢唔會容許你哋受試探，超過你哋承受得到嘅；亦都會喺試探當中，為你哋開一條出路，好等你哋可以忍受得住。
15我係當你哋係明白事理嘅人嚟講嘅；我講嘅嘢，你哋自己判斷。
16我哋為嗰杯祝福嘅酒祈求祝福；飲呢杯酒，唔係有份分享基督嘅血咩？食我哋擘開嘅餅，唔係有份分享基督嘅身體咩？
17因為只有一個餅，我哋雖然有咁多人，都係一個身體，因為我哋全部都分享同一個餅。
18你哋睇下按血統嚟講嘅以色列人：食祭肉嘅人，唔係都有份參與嗰個祭壇嘅祭祀咩？
19噉我係想講乜？係咪話祭過偶像嘅食物有乜了不起，或者偶像有乜了不起呢？
20我係話，外族人所獻嘅祭，係獻畀鬼魔，唔係獻畀上帝。我唔想你哋同鬼魔有分，即係透過呢啲祭祀同鬼魔連埋一齊。
21你哋唔可以又飲主嗰杯，又飲鬼魔嗰杯；唔可以又喺主嗰張枱食，又喺鬼魔嗰張枱食。
22定係我哋要激起主嘅妒忌呢？我哋唔通比佢更強咩？
23「乜嘢都可以做。」但係，唔係樣樣都有益。「乜嘢都可以做。」但係，唔係樣樣都能夠建立人，令佢哋更加穩固。
25賣肉嘅市場有乜嘢賣，你哋都可以食，唔使為良心嘅事去查問。
27如果有未信主嘅人請你哋食飯，你哋又想去，擺喺你哋面前嘅嘢，都可以食，唔使為良心嘅事去查問。
28但係，如果有人同你哋講：「呢啲係獻過祭嘅食物。」噉就唔好食，係為咗嗰個話畀你哋知嘅人，同埋良心。
29我講嘅良心，唔係你自己嘅良心，係另一個人嘅良心。因為，我嘅自由點解要畀另一個人嘅良心論斷呢？
30如果我懷住感謝嘅心食嗰啲食物，我為嗰啲食物感謝上帝，點解又要因為嗰啲食物畀人辱罵呢？
31所以，你哋無論食嘢、飲嘢，或者做乜嘢，樣樣都要為咗上帝嘅榮耀去做。
32無論係猶太人、希臘人，定係上帝嘅教會，你哋都唔好令佢哋跌倒。
33就好似我噉，我喺各樣事上都討大家歡喜；我唔係追求自己嘅益處，係追求眾人嘅益處，好等佢哋得救。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **10:1–4｜祖先、受洗與屬靈供應。** 「我哋嘅祖先」保留保羅將聽眾帶入呢段共同歷史嘅說法，唔另定所有哥林多信徒都有以色列血統。「歸到摩西嘅帶領之下」係對「受洗歸入摩西」嘅關係補明，唔表示摩西親自施洗，亦冇加入奉摩西名字嘅公式。三次「屬靈」都保留；「上帝供應」只係本段一層說明，唔係將屬靈全域定義成神供應，更唔係話飲食並非實物。「水」按曠野飲用語境補明，原詞只係飲物；原文明說飲物出於磐石。「跟住佢哋」保磐石跟隨嘅圖像，冇再補滾動方式或其他傳說；「磐石就係基督」亦保留原來嘅身份句。
2. **10:5–11｜鑑戒與人物轉換。** 五次「全部」之後，係大部分人唔得上帝喜悅；正文冇改成全體都遭同一結局。第6、11節將真實發生嘅事作為警戒後人嘅例子。「玩樂」可以包括嬉戲、歌舞，未在第7節硬定為性行為；第8節則明說淫亂，並照兩底本保留一日二萬三千人。第7、10節直接向「你哋」講，第8、9節將保羅自己包括喺「我哋」入面。第10節係「毀滅者」，原句冇明寫天使；第11節保留各世代嘅終結已臨到我哋嘅宣告，唔改成地球已經消失。
3. **10:9｜試探基督／主。** 本節採SBLGNT嘅「基督」，同第4節明稱基督形成回聲；THGNT正文係「主」，校記亦保留「上帝」等讀法。現有兩版簡校記容許辨認差異，未足以定斷每個讀法嘅形成先後；本稿冇將所選稱呼說成唯一無疑嘅原字，也冇把第21、22、26節嘅「主」一律換成基督。
4. **10:12–13｜跌倒、試探與出路。** 「覺得自己企得穩」保留自我判斷，唔先斷言每一個人都係虛假自信。「試探」在本段誘惑犯罪嘅脈絡使用，原詞亦可指考驗；「人一般會遇到」唔表示輕易。「開一條出路」保上帝喺試探當中提供出路，目的係能夠忍受，唔係保證試探即刻消失，亦唔將呢句擴成所有苦難都能靠自己承受。
5. **10:16–18｜杯、餅與有分。** 「祝福」同「祈求祝福」保同根回聲；求福嘅係我哋，係為呢杯而求。「酒」係杯喺本段飲用語境嘅內容補明，原句冇另寫酒字。飲杯、食餅將物件轉喻展開，仍係分享基督嘅血與身體，唔縮成純粹回想，也冇另訂物質變化機制。第17節「一個身體」指共同分享一個餅嘅眾人，保「一／多／全部」對照。第18節按肉身血統講以色列；「有份參與祭壇嘅祭祀」係共同有分嘅轉喻補明，包括食祭肉嘅人，唔限於親手獻祭嘅人。
6. **10:19–22｜祭祀、鬼魔與兩張枱。** 「有乜了不起」按論證表食物／偶像並冇所聲稱嘅宗教分量，唔係否認偶像物件存在。第20節採THGNT實有嘅「外族人」作獻祭者；SBLGNT冇呢個明寫主語。所選長讀把本段祭祀者指清，亦如實保留短讀可能；唔據此擴成外族人所有日常活動都係祭鬼魔。「同鬼魔有分」之後嘅短解，保透過祭祀同鬼魔本身相連嘅共同參與，唔係講同處一地。第21節保主同鬼魔嘅杯／枱，以及兩次唔可以，係參與關係嘅不相容，唔係生理上吞唔落。第22節保「妒忌」及較強嘅反問，指主唔容人分事別神嘅關係要求，唔把它抹成一般嬲怒或對他人好處嘅眼紅。
7. **10:23–24｜可以做、有益與建立。** 兩句「乜嘢都可以做」以引號標成格言式說法；原文冇另列講者，正文亦冇加「你哋話」。兩次「唔係樣樣」都係部分否定，唔係宣告所有事都冇益。建立係對人／群體有益嘅建造比喻；「令佢哋更加穩固」係同一個建立作用嘅短解，仍喺「唔係樣樣都能夠」嘅範圍內；第24節自己同別人嘅益處對照，亦喺第33節再出現。
8. **10:25–28｜市場、邀請與被告知嘅祭物。** 賣肉市場、食飯邀請都按實際進食語境處理；「查問」關乎良心及食物來歷，唔係禁止一切食品安全詢問。第27節保「有人邀請」同「你哋想去」兩項條件，原句冇指定屋企或主人嘅動機。第28節係「獻過祭」，用字較第19節「祭過偶像」廣；告知者身份未明，冇擅定佢係主人、較軟弱信徒或設圈套嘅人。兩底本正文都冇將第26節「大地屬主」再抄入第28節；較長讀法只留喺校記。
9. **10:29–30｜別人嘅良心與感謝。** 第29節先分清自己與別人嘅良心，之後保留「我嘅自由」同第30節「我」嘅反問；原文冇標明轉換講者，正文冇另造一位反駁者。兩個問題仍放喺為別人良心克制自己嘅段落內，冇自行加上答案。第30節按後面「感謝」把χάριτι讀成懷住感謝，另一可能係恩典；「上帝」補明感謝嘅對象，唔表示希臘文另有神名。本節用「食嗰啲食物」表自己參食，冇增加分配食物畀其他人嘅動作。畀人辱罵嘅係進食者，唔係上帝。
10. **10:31–33｜榮耀、跌倒與別人得救。** 食、飲同任何行動都指向上帝嘅榮耀；猶太人、希臘人、上帝嘅教會三項都保留，唔縮成只顧自己教會。「唔好令佢哋跌倒」保對人造成障礙嘅意象。「討大家歡喜」仍係向所有人嘅實際行動，與追求別人益處、盼佢哋得救相連，唔等於為迎合人而批准任何行為；得救係目的，未宣布所有人已得救。
## 來源與方法
- 完整並讀SBLGNT v1.2、THGNT出版頁及主人提供嘅THGNT章文本，各有10:1–33；SBL有463個詞位，兩份TH各465個。全部差異、六組移位尾段、SBL簡校記27條及TH顯示註8條均已讀；SBL段落容器所連嘅下一章11:1冇混入本章正文。兩份TH係同一版本嘅不同載體，唔當作兩個獨立版本投票。
- [SBLGNT](https://sblgnt.com)：Michael W. Holmes編，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本稿為粵語翻譯及有界選讀。THGNT：©2017 Tyndale House, Cambridge，Crossway出版權利聲明保留。譯稿冇附載受保護嘅希臘全文或原頁。
- 完整初稿凍結前，RCUV只用於已核名稱嘅拼法邊界：摩西、基督、以色列、猶太、希臘；稱號、屬格、冠詞及本章句義仍由希臘原文判斷。主譯讀本地已核嘅名稱小範圍證據，冇聲稱重新取得歷史原頁，亦冇讀現代哥前10章語義譯本作中介。
- 主譯親讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)所收LSJ及Abbott-Smith嘅本地實得詞條，共22個相關詞頭；其中ὀλοθρευτής只實得及使用Abbott-Smith。詞典嘅英文解說與短例句用作詞義證據，唔係連續經文翻譯嘅中介；主譯冇重做原文員嗰輪網上取得，亦未查BDAG、NA／UBS全校勘或完整手稿影像。
- 舊約核查限於實得原語片段：出埃及記32:6希伯來文；申命記32:17、21希伯來文及Rahlfs標示嘅希臘轉錄；詩篇24:1希伯來文及希臘詩篇23:1嘅Swete轉錄。第26節引用「大地屬主」嗰一分句，冇把詩篇其餘分句加進正文。出埃及／民數相關希臘段落有取得失敗記錄，唔聲稱已作完整希臘舊約逐字對照，亦冇靠記憶改本章數字。前文只沿用已核9:24–27希臘上下文。
- 完整初稿凍結後，獨立參考員實讀[RCUV哥前10章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.10.RCUV)及[TCV2019T哥前10章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.10.TCV2019T)各1–33、所有顯示續段及3／1條網頁註，包括TCV第29節未另標節號嘅續文。亦讀主人提供嘅Book197「校訂對照」本章兩欄各33行；資料前段嚴重錯序、缺損，末行夾咗下一章內容，未核原掃描或出版身份，不能當作完整可靠嘅33節對照。主譯親讀完整比較報告、覆蓋及取得界線，冇聲稱自己另讀呢幾份參考全章；實際譯句仍以希臘原文為據。
本章由AI按希臘原文起草及作文字讀回；口語判斷屬AI文字審閱，唔係真人錄音或聽眾測試。
