哥林多前書 4 · 粵讀聖經
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1大家要噉樣睇我哋：我哋係基督嘅僕役，係受託管理上帝奧祕嘅管家。
2喺呢方面，對管家嘅要求，就係要睇得出佢忠心可靠。
3對我嚟講，畀你哋審查，或者畀人間嘅法庭審查，都係好小嘅事。我甚至連自己都唔審查。
4因為我冇察覺自己有乜過失，但係噉唔等於我已經畀判為清白。審查我嘅係主。
5所以，時間未到，你哋唔好作任何判斷，要等主嚟。佢會照亮黑暗入面隱藏嘅事，將人心入面嘅打算顯明出嚟。到嗰陣，各人就會得到上帝嘅稱讚。
6各位弟兄姊妹，前面講嘅嘢，我都用自己同亞波羅做例子，係為咗你哋，等你哋喺我哋身上學識「唔好超出聖經上所寫嘅」。好等你哋唔會各自偏向一個人，自高自大噉同另一個人作對。
7係邊個令你高人一等？你有邊樣嘢唔係領受返嚟嘅？既然係領受嘅，點解你仲要誇口，好似唔係領受返嚟噉呢？
8你哋已經食飽喇！你哋已經發達喇！冇我哋份，你哋都做咗王喇！我真係巴不得你哋做咗王，好等我哋都同你哋一齊做王。
9因為我覺得，上帝將我哋呢班使徒擺喺最尾，展示出嚟，好似判咗死刑嘅人噉；因為我哋成咗一場畀全世界觀看嘅戲，天使同人都睇住我哋。
10我哋因為基督，畀人當蠢人；你哋喺基督入面就咁精明！我哋軟弱，你哋就強大；你哋受尊重，我哋就畀人睇唔起。
11一直到而家，我哋又肚餓，又口渴，連衫都唔夠着，又畀人打，亦都冇固定嘅住處。
12我哋仲用自己雙手辛苦做工。畀人辱罵，我哋就祝福佢哋；畀人逼迫，我哋就忍受；
13畀人抹黑，我哋就好聲好氣噉勸佢哋。我哋變成好似世上清走嘅垃圾、人人抹走嘅污垢噉，到而家都仲係噉。
14我寫呢啲，唔係要令你哋羞愧，係要勸誡你哋呢班我心愛嘅仔女。
15就算你哋喺基督入面有一萬個照管同管教你哋嘅人，但係父親就唔多；因為我喺基督耶穌入面，藉住福音生咗你哋。
17就係因為噉，我派咗提摩太去你哋嗰度。佢係我心愛嘅仔，喺主入面忠心可靠。佢會提醒你哋，我喺基督耶穌入面行嘅路，即係我點樣行事為人；我喺各處每一間教會都係噉教導。
19不過，如果主願意，我好快就會嚟你哋嗰度。我到時要查明嘅，唔係嗰啲自高自大嘅人講啲乜，係佢哋有乜能力。
21你哋想點？想我帶住管教嘅杖嚟見你哋，定係帶住愛同溫柔嘅心嚟呢？
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **4:1–2｜管家與忠信。** 管家係受託管理主人事務嘅人，唔係所管嘅事物嘅擁有人。「奧祕」保留上帝隱藏而啟示嘅事，唔解作永遠冇可能明白嘅謎。第2節「睇得出」表查驗之下顯為忠信，唔係只要外表似可靠。此節按出版THGNT嘅Ὧδε及SBLGNT嘅ὧδε，理解為「喺呢方面」；主人提供嘅TH章文本實際係ᾯδε，多咗下標iota，成因未明，冇擅改原檔，亦冇當作已解明嘅另一句義。SBL校記嘅Ὃ δὲ係另一個讀法，唔等同主人檔嘅字形。
2. **4:3–5｜人嘅審查與主嘅判斷。** 第3節「人間嘅法庭」係按審查語境，表原文字面「人嘅日子」嘅司法轉喻。第4節「判為清白」按呢段法庭／評斷語境理解，唔因保羅自覺冇過失，就斷言佢從未犯過罪；也唔用呢句取消反省。第5節「隱藏嘅事」「人心嘅打算」冇另加「邪惡」，判斷及稱讚出於主／上帝。
3. **4:6–7｜以兩人為例與經文界線。** 第6節將前面所講嘅轉用到保羅同亞波羅身上，唔表示兩個名字係假名。「唔好超出聖經上所寫嘅」係對原文省略句嘅選讀：就近段落已引述經文，正文保留呢個界線；但未能確定係引用唯一某句舊約，亦唔指當時已有今日整部新約合訂本。兩底本都冇校記另讀所加嘅「思想」動詞。節末保自高、偏向一人同反對另一人嘅關係，冇增加將人逐走嘅行動。第7節用單數「你」直指聽者，三次領受同誇口形成反問；「高人一等」按自誇語境表區別，唔係旁述確認某人有較高人格。
4. **4:8–10｜反諷與展示。** 食飽、發達、做王係對自滿嘅反諷，唔係報告哥林多人嘅財產或政治地位；盼望一齊做王亦保留。第9節「最尾」保最後／最低下位置，冇硬定一個遊行隊伍；判死者同畀世界觀看嘅戲係原有比況，冇補鬥獸場、猛獸或已執行嘅死刑。第10節「畀人當」按前後嘅評價反差補明視角；三組「我哋／你哋」對比及最後一組倒轉次序保留。
5. **4:11–13｜困境與三種回應。** 衣衫不足唔硬定為全身赤裸；冇固定住處唔係品格反覆。第12節保自己雙手辛勞做工。第13節「好聲好氣噉勸」取和緩勸說／懇求義，並非安慰傷心者；「佢哋」由毀謗者嘅語境補明，原句冇明寫受詞。清走嘅垃圾同抹走嘅污垢保兩個不同意象，唔添使徒作贖罪祭嘅含意。「人人」把πάντων取人嘅範圍，詞形亦容許中性讀法；整句仍係比況，唔係逐人發生過嘅事件清單。
6. **4:14–16｜勸誡與父子比喻。** 第14節採SBLGNT分詞νουθετῶν，接寫信嘅目的／伴隨行動；THGNT係限定動詞νουθετῶ，即「我勸誡」，兩版都保唔使人羞愧而以心愛仔女相待嘅對照。第15節嘅照管管教者係監護角色，唔只係現代課堂教師。「一萬個」係誇張大數；原文話父親唔多，冇明寫「只有一個」。生育係藉福音建立信仰關係嘅比喻，唔係肉身生育；效法嘅呼籲由呢個關係接出。
7. **4:17｜提摩太與所行嘅路。** 「派咗」保原文派遣動作，冇斷言提摩太已經到達；「忠心可靠」接「喺主入面」，唔縮成只忠於保羅。「行嘅路」按教導及效法語境，以「點樣行事為人」短解，唔當旅行路線。此節採SBLGNT實有嘅「基督耶穌」，保留同15節相連嘅完整稱呼；THGNT本節只有「基督」。第15節則兩版都有「耶穌」，冇因17節差異而刪去。
8. **4:18–21｜自高、能力與杖。** 第18節係嗰啲人以為保羅唔會嚟，唔係保羅宣布取消行程；第19節「如果主願意」限定佢嘅計劃。說話同能力嘅對照，唔等於否定所有教導，亦冇將能力硬定為神蹟或暴力。第21節保留管教嘅杖，同愛／溫柔之間嘅尖銳選擇；未宣布要實際打人。「溫柔嘅心」將πνεῦμα取待人嘅態度，唔在呢句自動指定聖靈。
## 來源與方法
- 完整並讀SBLGNT v1.2、THGNT出版頁及主人提供嘅THGNT章文本，各21節；SBL有345個詞位，兩份TH各344個。全部版本差異、移位尾段、SBL簡校記9條及TH網頁註2條均已核讀；未聲稱查閱完整手稿校勘。
- [SBLGNT](https://sblgnt.com)：Michael W. Holmes編，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本稿為粵語翻譯及有界選讀。THGNT：©2017 Tyndale House, Cambridge，Crossway出版權利聲明保留。譯稿未附載兩版希臘全文。
- 完整初稿凍結前，RCUV只用於已核人名、稱號及完整稱呼嘅拼法。本章亞波羅、基督、耶穌、提摩太及「基督耶穌」依實得名稱證據；完整初稿前冇讀現代哥前4章語義譯本。
- 有界詞義核查採[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)所收LSJ及Abbott-Smith實得條目：16個相關詞頭，共完整LSJ條目15條、Abbott-Smith條目16條。主譯親讀原文員保存嘅實得條目及其來源界線，唔聲稱另作同一輪網上取得。γυμνιτεύω只取得Abbott-Smith；未取得BDAG或完整NA／UBS校勘。
- 前文核對範圍係兩版3:21–23，另按第6節問題讀SBL嘅1:19、1:31、3:19、3:20。呢啲係本書希臘原文嘅有界上下文；本章冇新增聲稱已核某處舊約逐字引文。
- 完整初稿凍結後，獨立參考員實讀[RCUV哥前4章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.4.RCUV)及[TCV2019T哥前4章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.4.TCV2019T)各21節、全部顯示續段及註記（RCUV第17節1註，TCV頁面冇顯示註）。亦讀過主人提供嘅Book197哥前4章原稿／整理兩欄各21條受損資料；未核原掃描，唔當作完整可靠嘅歷史章文本。主譯親讀完整比較報告及來源覆蓋記錄，冇聲稱自己另讀呢幾份全章文本；譯文取捨仍以希臘原文為據。
本章由AI按希臘原文起草及作文字讀回；口語判斷屬AI文字審閱，唔係真人錄音或聽眾測試。
